Njeriu modern ka humbur kuptimin e vërtetë të shumë fjalëve shumë të rëndësishme, si dashuria, ndershmëria, dëlirësia e të tjera. Fjala "devotshmëri" nuk bën përjashtim. U shfaq në rusisht si një përpjekje për të përkthyer greqisht ευσέβεια (evsebia) - respekt për prindërit, shefat, vëllezërit dhe motrat, mirënjohja, frika ndaj Zotit, adhurimi i Zotit, qëndrimi i duhur ndaj gjithçkaje që një person takohet në jetë.
"Përkthim" në gjuhën moderne
Si mund të kuptohet fjala "devotshmëri" nga një ateist modern? Devotshmëria është një kombinim i dy koncepteve: "i mirë" dhe "nder". Me fjalët "mirë", "mirë" gjithçka është e thjeshtë - ato nënkuptojnë gjithçka të mirë, të mirë, pozitive. Por me fjalën "nder" është më e vështirë. Nderi është edhe nderi, edhe respekti, edhe dinjiteti, edhe dëlirësia dhe pastërtia. "Sinqerisht" -jo vetëm e vërtetë, por e besueshme. Nëse mendoni për këtë, rezulton se kjo është një karakteristikë jashtëzakonisht pozitive e një personi nga të tjerët. Diçka si reputacioni. Por një reputacion mund të jetë i mirë ose i keq, dhe nderi është ose aty ose jo. Është e pamundur të jesh “i keq” apo “i keq”. Kjo do të thotë, në kuptimin e njeriut modern, "devotshmëria" është një kuptim pozitiv i zgjeruar i konceptit të "nderit".
Etërit e Shenjtë të Kishës Ortodokse për devotshmërinë
Librat më të mirë të krishterë mbi perëndishmërinë - Dhiata e Vjetër dhe e Re. Por ato mund të kuptohen drejt vetëm duke lexuar veprat e Etërve të Shenjtë të Kishës Ortodokse. Këta njerëz, me një jetë veçanërisht të pastër, me vepra, duke hequr dorë nga çdo teprim, tërhoqën Frymën e Shenjtë, i cili u zbuloi atyre kuptimin e vërtetë të Shkrimit të Shenjtë. Mund të thuhet se gjithçka e shkruar nga shenjtorët, teologët, flet pikërisht për adhurimin e vërtetë të Zotit. Çfarë lloj devotshmërie ekzistojnë?
"E para - për të mos mëkatuar, e dyta - pasi kemi mëkatuar, për të duruar hidhërimet që vijnë, lloji i tretë është që, nëse nuk durojmë pikëllimet, të qajmë nga mungesa e durimit…" (Shën Marku Asketi).
"Devotshmëria e vërtetë nuk është vetëm të mos bësh të keqen, por edhe të mos mendosh për të" (Shën Simeoni Teologu i Ri).
Përkthim i Kishës
Çfarë do të thotë kjo fjalë në kuptimin e Kishës Ortodokse? Devotshmëria është nderimi i të mirëve. Që për një besimtari mirë është Zoti, prandaj, në përputhje me rrethanat, kuptimi i krishterë i kësaj fjale është të nderosh, lavdërosh Krijuesin përmes përmbushjes së urdhërimeve të Krishtit. "Zot, ruaj të devotshmit …" - kleri çdo ditë i drejtohet Zotit gjatë shërbimit. “Dhe na dëgjoni (na)…” – plotësojnë apelin. Kjo do të thotë, teksti i lutjes së kishës sugjeron që vetë fakti që një person është në tempull, merr pjesë në shërbim, tashmë konfirmon që ai lavdëron Zotin. Kjo është gracka. Është e rëndësishme të mbani mend se fjalët e lutjes quhen njerëz të devotshëm për t'u kujtuar atyre se ata duhet të përpiqen të jetojnë në përputhje me këtë përkufizim.
Devotshmëri demonstrative
Fatkeqësisht, shumë njerëz që shkojnë në kishë gjejnë për veten e tyre në këto fjalë një burim të pashtershëm të ushqyerjes së mendjemadhësisë. Prandaj, lind një formë demonstruese e devotshmërisë - dëshira për t'u treguar të gjithëve përreth dhe për të theksuar dinjitetin e tyre të lartë: "Unë përlëvdoj Zotin!" E fundit, por jo më pak e rëndësishme, është pikërisht kjo arsyeja pse fjala "devotshmëri" mungon në leksikun e shumicës së njerëzve modernë: kuptimi i saj është i shtrembëruar dhe i lidhur me fenë e dukshme, hipokrizinë, pompozitetin dhe kalorësinë. Por arsyeja kryesore që kjo fjalë është zhdukur nga jeta e përditshme, natyrisht, është se adhurimi i vetë Zotit mungon në kokat dhe zemrat e njerëzve.
Besimi i një babai në djalin e tij
Dhe duhet të jetë kështu. Supozoni se një djalë po flet me babain e tij, të cilin ai e do dhe e respekton shumë. Babai i thotë: “Më vjen mirë që je njeri i ndershëm me mua”. Djali në këtë kohë kujton se si ai gënjeu në mëngjes se ai kishte pastruar tashmë dhomën. Ai, natyrisht, bëhet i turpëruar. Djali i rrëfen babait të tij se ka vepruar në mënyrë të pandershme (diçka e ngjashme ndodh gjatë rrëfimit). Pastaj i biri i jep babait të tij me zë të lartë dhe mendërisht për veten e tij, fjalën se tani e tutje do të bëjë çdo përpjekje që të mos gënjejë më. Kështu që gjatë një lutjeje kishtare në një kishë ortodokse, një person dëgjon: "Zot, shpëto të devotshmit …". Ai e kupton që nuk është plotësisht i devotshëm ose nuk ka fare të drejtë t'i referohet kësaj fjale. Atëherë (normalisht) ai ka një dëshirë të fortë për të arritur devotshmërinë e vërtetë.
Pamje nga jashtë
Ekziston edhe problemi i kundërt. Një person që fillon të vizitojë shpesh kishën, shpërndan lëmoshë, agjëron, lutet në shtëpi, në mënyrë të pashmangshme i nënshtrohet gjykimit të rreptë nga kolegët, anëtarët e familjes dhe të njohurit. Sidomos nëse shpesh ndan përshtypjet e tij për shërbimet ose pelegrinazhet. Mos nxitoni t'i varni menjëherë një stigmë të turpshme një personi të tillë. Nuk mund ta dimë se çfarë e shtyn me të vërtetë. Nuk duhet të harrojmë “prezumimin e pafajësisë”. Ndoshta mburravec gjoja shpesh flet për kishën për të ndarë gëzimin e tij. Shumica e besimtarëve përjetojnë një dëshirë të parezistueshme për të "tërhequr" këdo që i bie në sy tempullit. Ata janë të mirë atje. Prandaj, ata me të vërtetë duan që të gjithë rreth tyre të dinë se nga çfarë u privohet vullnetarisht. Dhe më e rëndësishmja, jo gjithçka që bëhet në pamje të qartë bëhet për shfaqje.
Grua e devotshme
Devotshmëria e një gruaje… Kuptimifjalët e kësaj, ose më mirë frazat, shpjegohen më së miri me një shembull specifik.
Devotshmëria e gruas pasqyrohet domosdoshmërisht në pamje. Nuk ka kërkesa specifike të rrepta për veshjen, përveç njërës: "Gruaja që falet me kokën zbuluar … e turpëron kokën …" Por gjendja e brendshme e një personi pasqyrohet gjithmonë në pamjen e jashtme. Nëse gjithçka shkon siç duhet në shpirtin e një gruaje, atëherë ajo vetë gradualisht do të refuzojë të përdorë kozmetikë dhe bizhuteri, të paktën gjatë vizitës në kishë. Tek takat e larta, këmbët lodhen shumë shpejt, çka do të thotë se është e pamundur të mbrosh një shërbim dyorësh pa cenuar shëndetin. Përkulja në një fund të shkurtër dhe të ngushtë është thjesht e papërshtatshme. Por kërkesa kryesore për një grua që përpiqet për devotshmëri të vërtetë është dëlirësia, domethënë dëshira, duke përfshirë pamjen, për të krijuar kushte (si për veten ashtu edhe për ata përreth saj) që lehtësojnë lutjen dhe të mos shpërqendrojnë prej saj.
Nëna e Zotit, natyrisht, është një shembull i devotshmërisë së krishterë femërore. Gjatë jetës së saj tokësore, ajo nuk u përpoq të zbukurohej as me rroba të ndritshme dhe as me bizhuteri. E gjithë vëmendja e saj iu kushtua lutjes, soditjes, leximit të Shkrimit, reflektimit mbi atë që lexohej, punimeve me gjilpërë. Asaj i pëlqente të kalonte kohë në heshtje, vetmi dhe u largua nga shtëpia vetëm për të vizituar tempullin.
E gjithë pamja e një gruaje ortodokse është një formë e veçantë e devotshmërisë. Zoti mund të lavdërohet edhe nga bukuria e lindur nga një mënyrë jetese e shëndetshme, duke e theksuar atë me modestinë, pastërtinë dhe veshjet me shije. Normalisht, adhurimi i Zotit shprehet me dëshirën për të krijuar të shëndetshëmmarrëdhëniet në familje dhe në punë, vetë-shprehja si bashkëshorte, nënë ose përkushtimi i gjithë jetës ndaj Zotit (monastizmi).
Si shprehet perëndishmëria
Pra, çfarë është perëndishmëria? Kuptimi i fjalës jep vetëm një ide të paqartë për të. Kuptimi i tij tradicional përfshin, para së gjithash, pjesëmarrjen e rregullt në shërbimet hyjnore, pjesëmarrjen në Sakramentet, respektimin e të gjitha recetave të kishës, agjërimet dhe përmbushjen e rregullit të lutjes në shtëpi. Por ata që i plotësojnë rreptësisht të gjitha këto kushte dhe në të njëjtën kohë nuk ndryshojnë asgjë në jetën e tyre, marrëdhëniet me të tjerët, shumë shpejt zbulojnë se nuk arrijnë gjendjen e dëshiruar shpirtërore. Një njeri me të vërtetë i devotshëm është ai përmes të cilit njerëzit përreth tij e shohin dashurinë e Zotit për të gjithë njerëzit nga veprimet e tij ose ngjarjet e jetës së tij. Kushdo që, të paktën në një farë mënyre, vepron ashtu siç do të kishte bërë Krishti në vend të tij, i cili i lidh të gjitha fjalët dhe madje mendimet e tij me vlerësimin e Perëndisë, me të vërtetë e nderon Perëndinë. Ata që kanë marrë lehtësim ose ndihmë nga Perëndia dhe janë të lumtur të ndajnë historinë e tyre me të tjerët, po e lavdërojnë vërtet Perëndinë. Dhe shërbimet, lutjet, sakramentet dhe agjërimet ndihmojnë vetëm në këtë, ashtu si ilaçet ndihmojnë për të rifituar shëndetin. Asnjë pacient nuk ndihet krenar që shkon në fizioterapi, por çdo njeri i arsyeshëm dëgjon urdhrat e mjekut dhe i zbaton ato. Devotshmëria e krishterë është dashuri vetëmohuese për Zotin, njerëzit dhe veten.
Thelbi i devotshmërisë së vërtetë shpjegohet shumë mirë në episodin e Ungjillit, kur Krishti flet me një grua samaritane në pus. Në atë moment aifillimisht tha se Zoti pret që njerëzit të adhurojnë në frymë dhe të vërtetë, dhe jo vetëm me fjalë. Çfarë do të thotë të adhurosh në frymë dhe të vërtetë? Për të adhuruar Perëndinë, judenjtë duhej të udhëtonin në Jerusalem, dhe samaritanët duhej të ngjiteshin në malin Gerizim dhe të flijonin kafshë dhe zogj të ngordhur. Adhurimi i Zotit është bërë për të dy një haraç ndaj traditës, një rutinë e zakonshme. Ky është adhurim i trupit, pa asnjë pjesëmarrje të shpirtit (e njëjta gjë po ndodh tani me shumë të krishterë, për të cilët gjithë devotshmëria qëndron në mbajtjen e shërbesave).
Jezusi i premtoi gruas samaritane në pusin e Jakobit se nuk është e largët koha kur adhuruesit e vërtetë të Perëndisë do ta adhurojnë Atë në frymë dhe në të vërtetë. Nuk do të ketë nevojë të ngjiteni në një mal ose të kapërceni distancën nga qyteti juaj i lindjes deri në Jerusalem, duke tërhequr zvarrë një sakrificë që nuk i nevojitet Zotit (në fund të fundit, gjithçka materiale në këtë botë tashmë i përket Atij). Mjafton t'i drejtoheni Krijuesit sinqerisht në zemrën tuaj dhe jo sipas traditës apo zakonit.
