Ikona e Nënës së Zotit të Minskut konsiderohet f altorja kryesore ortodokse në territorin e Bjellorusisë. Ajo ruhet në Katedralen Metropolitane të Katedrales së Frymës së Shenjtë. Ndodhet në tempullin në të majtë të Dyerve Mbretërore. Mijëra besimtarë vijnë për ta adhuruar atë çdo ditë. Ikona nuk është nxjerrë nga Minsku që nga viti 1500. Fillimisht u mbajt në Kalanë e Poshtme, më pas u zhvendos në Vendin e Sipërm.
Përshkrim ikonës
Ikona e Nënës së Zotit të Minskut u pikturua me tempera, domethënë një bojë speciale me bazë uji. Një bojë e tillë përgatitet në bazë të pigmenteve pluhur të thatë, të përdorur shpesh në pikturimin e ikonave. Dhe jo vetëm në traditën ortodokse, por edhe në traditën katolike.
Ikona është pikturuar në një abetare të veçantë, e cila është shkumësa e përzier me ngjitës peshku ose kafshësh. Atij zakonisht i shtohet edhe vaji i lirit. Në të njëjtën kohë, baza për ikonën është prej druri. Ka një arkë, domethënë një prerje të veçantë në anën e përparme të tabelës. Pse u krijua fillimisht nuk dihet. Ka disa versione. Nga njëra anë, ajo formon vizualisht një kornizë, duke formuar kështu një lloj "dritareje" në botën e shenjtorëve të përshkruar në ikonë. Sipas një versioni tjetër, kjovrima mund ta shpëtojë ikonën nga deformimi që do të pësojë me kalimin e kohës.
Madhësia e ikonës së Nënës së Zotit të Minskut është 1,40 x 1,05 m. Ambienti është i zbukuruar në mënyrë të ndërlikuar me zbukurime me lule.
Origjina e ikonës
Ikona e Nënës së Zotit në Minsk u pikturua nga një ungjilltar dhe apostull i shenjtë i quajtur Luka. Të paktën kështu thotë tradita kishtare. Ky është një nga ndjekësit e parë të Jezu Krishtit, i cili besoi në mësimet e tij që në shekullin e 1 pas Krishtit. Konsiderohet si një bashkëpunëtor i ngushtë i Apostullit Pal. Në krishterim, ai njihet si një nga piktorët e parë të ikonave.
Ikonën e Nënës së Zotit "Minsk", fotografia e së cilës është në këtë artikull, ai e pikturoi me kërkesë të vëllezërve të tij, të cilët ishin gjithashtu apostuj, dhe të krishterëve të tjerë. Ndodhi në shekullin I. Është e pamundur të jepet një datë më e saktë, dihet vetëm se vetë Luka vdiq rreth vitit 84.
Ekziston një legjendë që Virgjëreshës Mari i pëlqeu aq shumë vepra e Lukës, saqë ajo bekoi imazhin dhe dha fjalë ndarëse, sipas të cilave ajo do të ishte vazhdimisht e pranishme mes njerëzve dhe do t'u sillte atyre hir.
Në fillim, ikona e mrekullueshme e Minskut e Nënës së Zotit u mbajt në Bizant. Më pas ajo u transportua në qytetin e Korsun. Kështu që në kohët e lashta quhej Kherson modern, i vendosur afër Krimesë. Ikona ishte aty ndërsa Korsuni ishte nën sundimin e Bizantit, domethënë deri në shekullin e 13-të.
Ikona shkon në Minsk
Si përfundoi ikona në Minsk përshkruhet në detaje në librin e historianit Ignatius Stebelsky, i cili u botua për herë të parë në Vilna në 1781. Vetë Stebelsky, kur shkruante këtë vepër, përdori dorëshkrimin,në pronësi të hieromonkut katolik grek Jan Olszewski. Ajo u përpilua në fund të shekujve 17 - 18. Dihet se për një kohë të caktuar Olshevsky e kaloi bindjen e tij në një nga kishat e Minskut. Atje ai u angazhua në kopjimin e librave të kishës. Ai punoi veçanërisht me zell për jetën e shenjtorëve.
Ishte Olshevsky ai që përpiloi përshkrimin e mrekullive që lidhen me këtë ikonë. Të paktën kështu pohoi Arkimandriti i Seminarit Teologjik të Minskut, Nikolai Truskovsky. Ai njihet si njohës i historisë së Rusisë së Bardhë. Megjithatë, ky dorëshkrim nuk ka mbijetuar deri në kohën tonë.
Dihet gjithashtu se Stebelsky përdori veprën e Gumpenberg, të shkruar në latinisht, të quajtur "Atlasi i Marisë". As ky libër nuk ka mbijetuar deri më sot.
Tashmë në shekullin e 20-të, teologu rus dhe piktori i ikonave pohoi se vetëm rreth dhjetë ikona në krishterim i atribuohen ungjilltarit Luka. Në total ka më shumë se 20 të tilla në botë, 8 prej tyre ruhen në Romë. Megjithatë, fakti që ato i atribuohen Lukës nuk do të thotë aspak se ai vetë i ka shkruar ato. Në fakt, asnjë nga ikonat e autorësisë së tij nuk ka mbijetuar deri në kohën tonë. Autorësia e Lukës në këtë rast duhet kuptuar në kuptimin që këto ikona janë lista të sakta të ikonave të pikturuara dikur nga Luka. Ose për të qenë më të saktë, lista nga listat.
Kisha e Krishterë i kushton vëmendje të madhe vazhdimësisë së fuqisë dhe hirit. Pra, besohet se listat e sakta nga ikona kanë të njëjtat veti dhe shenjtëri si origjinaliikona.
Rruga për në Minsk
Para se të shkoni në Minsk, ikona përfundoi në Kiev. Ajo u transportua atje nga Korsuni. Në Kiev, për një kohë të gjatë ajo ishte në kishën e Fjetjes së Shën Mërisë, e cila u ndërtua në fund të shekullit të 10-të.
Sipas kryepriftit Pavel Afonsky, i njohur për shkrimin e materialit programor kushtuar 400-vjetorit të blerjes së saj, ikona përfundoi në Kiev falë princit Vladimir Svyatoslavovich. Ky është i njëjti Princi Vladimir, i cili pagëzoi Rusinë, ishte nën të që krishterimi u bë feja shtetërore në Rusi. Vladimir, ka shumë të ngjarë, solli ikonën e famshme pas ceremonisë solemne të dasmës me Princeshën Anna. Dhe gjithashtu pasi u pagëzua në Korsun në 988.
Gjatë kohës që ikona e Nënës së Zotit "Minsk", fotografia e së cilës është në këtë artikull, ishte në Kiev, qyteti iu nënshtrua vazhdimisht bastisjeve nga pushtuesit. Sipas shumicës së studiuesve dhe historianëve, ajo mund të kishte qenë në kishën e Kievit deri në maksimum 1240. Ishte atëherë që në qytet hynë tatar-mongolët, të cilët pothuajse e shkatërruan atë. Kisha e lashtë e të Dhjetave, në të cilën ndodhej vetë ikona, pushoi së ekzistuari deri në vitin 1635.
Gjatë kësaj periudhe, informacioni për fatin e ikonës konsiderohet i humbur për gati dy shekuj. Ekziston një supozim se një nga banorët e Kievit e fshehu fshehurazi në shtëpi. Derisa ajo ishte në gjendje të zbukuronte Hagia Sophia.
Ekziston një dëshmi dokumentare që ka shumë të ngjarë t'i referohet kësaj ikone. atëkronikë, e cila përshkruan në detaje bastisjen e radhës në Kiev nga Khan Mengli I Giray i Krimesë, e cila u krye në 1482. Kronika tregon se Girey plaçkiti të gjithë qytetin, mori shumë të burgosur, dogji të gjitha ndërtesat kryesore. Dhe një nga bashkëpunëtorët e tij, duke shpërthyer në një kishë të krishterë, nxori nga atje f altoren e tij kryesore, grisi të gjitha bizhuteritë e çmuara prej saj dhe e hodhi vetë ikonën në Dnieper si të panevojshme. Shumë studiues besojnë se kjo legjendë ka të bëjë me ikonën e Nënës së Zotit, e cila tani ruhet në Minsk.
Në Minsk, ikona (ose më mirë, një nga kopjet e saj) përfundoi në 1500. Ndodhi më 26 gusht, pikërisht dy ditë para kremtimit të Fjetjes së Shën Mërisë. Në këtë ditë, fytyra e shenjtorit iu shfaq besimtarëve. Ekzistojnë gjithashtu prova dokumentare, sipas të cilave njerëzit e Kievit, të cilët ishin në Minsk në atë kohë, njohën f altoren e tyre.
Në vitin 1505, ushtria e Khan Mengli Giray të Krimesë arriti në Minsk. Para vetë betejës, në qytet u zhvillua një shërbim lutjeje për mbrojtësit e qytetit. Priftërinjtë e mbajtën në kishën e Kalasë, ku ishte vendosur ikona e Nënës së Zotit. Rezultati i betejës ishte zhgënjyes për mbrojtësit e Minskut. Pushtuesit dogjën pjesën më të madhe të qytetit, dhjetëra mijëra qytetarë u zunë rob, si dhe fshatarë nga fshatrat përreth. Vetëm kështjella mbeti e pathyeshme.
Ende besohet se vetë kështjella dhe mbrojtësit e saj në atë kohë ishin nën mbrojtjen e padukshme të kësaj ikone të mrekullueshme.
Pika kryesore e kthesës në këtë konfrontim ndodhi në vitin 1506. Më 6 gusht, trupat bjelloruse-lituaneze u mundënpushtuesit në Betejën e Kletsk, të gjithë të mbijetuarit fituan lirinë. Kjo fitore u perceptua nga shumë njerëz si një ndëshkim që ikona e mrekullueshme u shkaktoi pushtuesve të huaj.
Në 1591, Minsk fitoi një stemë të re, e cila përshkruante Nënën e Zotit të rrethuar nga engjëjt. Që atëherë, ajo është konsideruar si mbrojtësja dhe mbrojtësja kryesore e qytetit.
Në kishat e Minskut
Për gati një shekull të tërë, ikona ishte në Kështjellën e Poshtme të Minskut. Direkt në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Ikona ishte një ikonë katedrale gjatë gjithë shekullit të 16-të, duke përfshirë edhe pas përfundimit të bashkimit zyrtar të kishës në Brest, i cili u zhvillua në 1596.
Në shekullin e 17-të, filloi ndërtimi i një tempulli të ri në shkallë të gjerë në Minsk. Në 1616, punëtorët filluan të ndërtonin tempullin bazilian nga guri. Ajo u ndërtua në vendin e Kishës Ortodokse të Frymës së Shenjtë, e cila ishte prej druri. Tempulli ishte vendosur në qytetin e sipërm, mori emrin e tij për nder të Frymës së Shenjtë. Arkimandriti Athanasius me emrin Pakosta mbikëqyri ndërtimin e kësaj ndërtese fetare.
Pak para hapjes së kishës së re, u lëshua një urdhër nga Mitropoliti katolik grek Joseph (në botën e Rutsky), sipas të cilit ikona e Nënës së Zotit të Minskut u transferua në kishën e re. Sipas legjendës, kjo ngjarje solemne u zhvillua më 16 tetor 1616. Në të njëjtën ditë, të krishterët kremtuan festën për nder të apostullit dhe ungjilltarit Luka, i cili konsiderohet të jetë autori i kësaj ikone.
Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, në të cilënikona ishte më herët, u dogj pothuajse deri në tokë në një zjarr në 1626. Kështu që ikona u shpëtua edhe një herë nga shkatërrimi. Me paratë e mbledhura nga donacionet e besimtarëve, kisha u rindërtua shpejt. Në 1835, kryebashkiaku i Minskut i quajtur Lukash Bogushevich madje iu drejtua zyrtarisht Mitropolitit Jozef me një kërkesë për ta kthyer ikonën në vendin e saj historik, por u refuzua. Të gjitha aplikimet pasuese u refuzuan gjithashtu.
Ikona mbeti në kishën e Frymës së Shenjtë, ku manastiret e grave dhe burrave funksionuan për shumë vite. Historia ruan episodin e vitit 1733, kur Arkimandrit Agustini i dhuroi ikonës një mijë talerë. Me këto para, për një kohë të gjatë, në tempull u mbajt një kishëz, e cila kryente shërbime të veçanta pikërisht përballë ikonës.
Vend për ikonën në Katedralen e Pjetrit dhe Palit
Faza tjetër në historinë e ikonës së Nënës së Zotit të Minskut, e cila përshkruhet në këtë artikull, fillon pas vitit 1793, kur Minsku u bë zyrtarisht pjesë e Perandorisë Ruse.
Pas kësaj, Kisha e Frymës së Shenjtë ra nën patronazhin e Kishës Ortodokse Ruse. Së shpejti ajo u bë Katedralja. Në vitin 1795 u shenjtërua sipas traditës ortodokse.
Në vitin 1852, ikona mori një riza të re dhe të pasur, ajo ishte e praruar dhe zbukuruar me bizhuteri të ndryshme. Një donacion i tillë është bërë nga gruaja e guvernatorit të Minskut, Elena Shklarevich.
Një traditë e veçantë u shfaq në fillim të shekullit të 20-të. Çdo vit, ikona nxirrej nga katedralja dhe vendosej në një foltore të pajisur posaçërisht për lutje dhe shërbim. Këtë e ka iniciuar peshkopi Mitrofan, i cilipër disa vite ai ka qenë shef i departamentit të Minskut. Në historinë e Ortodoksisë, ai kujtohet si një martir që vdiq nga persekutuesit e kishës në vitin 1919.
Në vitin 1922, një fushatë në shkallë të gjerë për të konfiskuar sendet me vlerë të kishës filloi në Bashkimin Sovjetik të sapoformuar. Pastaj ikona humbi mantelin e saj. Famullitarët u përpoqën të bënin gjithçka që ishte e mundur për ta mbajtur atë. Ata madje mblodhën para dhe u paguan autoriteteve një shumë të barabartë me vlerën e tyre. Por bolshevikët, pasi morën paratë, nuk pranuan ta kthenin rizën.
Deri në vitin 1935, ikona ishte në Katedralen Pjetri dhe Pali. Tempulli në atë kohë ra nën ndikimin e rinovatorëve, të cilët këmbëngulën në heqjen e rregullave kanonike. Në vitin 1936, katedralja u hodh në erë. Ikona u transferua në muzeun e historisë lokale. atje ajo ishte deri në Luftën e Madhe Patriotike. Për më tepër, ai nuk u ekspozua, por u ruajt në depo.
Pasi Ushtria e Kuqe u tërhoq nga Minsk në 1941, ikona kaloi në duart e gjermanëve. Ata u lutën nga një banor vendas, emri i të cilit është ruajtur në histori. Ishte Varvara Slabo. U gjet artisti Vier, i cili restauroi ikonën dhe ia dhuroi tempullit në lumin Nemiga. Në vitin 1945, kisha e vendosur aty u mbyll përsëri. Ikona u kthye në Katedralen e Frymës së Shenjtë.
Kërkim ikonash
Punimet restauruese në ikonën në fillim të viteve '90 u kryen nga restauratori dhe artisti i famshëm Pavel Zhurbey. Me një kërkesë të tillë iu drejtua kryeprifti Mikhail Bulgakov.
Restauruesi ka zbuluar disa detaje interesante. Për shembull, baza e ikonës ishte bërë nga tre dërrasa bli. Nëpër ikonën kaluan dyçarje, kishte edhe në nyjet e shiritave të sipërm. Në anën e pasme, lidhësit janë bërë duke përdorur dërrasa lisi. Vetë druri është dëmtuar rëndë nga brumbulli i mulli gjatë viteve. Dërrasat u errësuan shumë, në disa vende pema u fry, toka u shkërmoq pjesërisht. Në të çara janë grumbulluar blozë dhe vite ndotjeje dhe mbi nimbus është formuar rëra e lumit.
Me ndihmën e kërkimit, u bë i mundur rikthimi kur përditësohej ikona. Për shembull, në 1852 piktura me tempera ishte pothuajse plotësisht e mbuluar me bojë vaji. Nëna e Zotit përfundoi me një kurorë dhe një skeptër dhe një rruzull u shfaq në duart e foshnjës Jezu Krishti.
Të gjitha këto risi korrespondonin me zakonet katolike, sepse në shekullin e 19-të ikona ishte nën patronazhin e Kishës Katolike Romake, si territori i madh i Bjellorusisë.
Në të njëjtin shekull, një artist i panjohur përditësoi fytyrën, duart dhe rrobat e Nënës së Zotit, duke përdorur teknikat e pikturës realiste. Kjo binte drejtpërdrejt në kundërshtim me traditat e pikturës së lashtë të ikonave.
Në vitin 1992, ikona u hoq përfundimisht nga restaurimi. Të dhënat më të përafërta dhe jokonsistente u hoqën, piktorët e ikonave rivendosën imazhin, që korrespondonte me listat e shekujve 17-18.
Mitropoliti i Minskut dhe Slutsk Filaret në një ceremoni solemne shenjtëroi ikonën e rinovuar, e cila tashmë është bërë zyrtarisht ortodokse.
Një studim i rëndësishëm për njohësit e ikonografisë u krye në vitin 1999 nga artisti Pavel Zharov. Ai përdorte rreze x në punën e tij. Falë kësaj, u bë e mundur të rivendoset pamja origjinaleikona. Zharov dhe Zhurbey arritën në përfundimin se ikona ishte pikturuar shumë më herët sesa u shfaq në Minsk. Kjo do të thotë, deri në shekullin e 16-të.
Mitropoliti Filaret, i cili shenjtëroi ikonën në një nga festat për nder të ikonës së Nënës së Zotit, e cila sot konsiderohet patronazhi i Minskut, vuri në dukje se kjo fytyrë është konsideruar si mbrojtësi dhe shpëtimtari i Bardhë. Rusia për pesë shekuj të gjatë. Rruga historike e kësaj f altoreje meriton një studim më vete dhe të thelluar. Mbi të gjitha, ajo arriti të ribashkonte jo vetëm kohët dhe popujt. Tsargrad, Korsun, Kiev dhe Minsk.
Në secilin prej këtyre vendeve, ajo ishte veçanërisht e nderuar.
Kisha e ikonës së Minskut të Nënës së Zotit
Kisha kushtuar kësaj ikone u ndërtua në Minsk midis 1994 dhe 2000. Tempulli ndodhet në: rruga Golodeda, shtëpia 60.
Akathist ndaj ikonës së Nënës së Zotit në Minsk lexohet rregullisht në këtë kishë. Kjo është një lloj kënge lavdëruese, me ndihmën e së cilës besimtarët lavdërojnë shenjtorët. Akathist ndaj ikonës së Nënës së Zotit në Minsk dallohet nga solemniteti i veçantë. Lexohet si në shërbime të rregullta ashtu edhe në ditë festash.
Në festat kryesore të kishës, tropari i ikonës së Nënës së Zotit në Minsk lexohet në shërbesa. Kjo është një këngë e veçantë kushtuar një shenjtori të veçantë ose festës ortodokse. Në këtë rast, Nëna e Zotit.
Shumë njerëz i drejtohen ikonës së Nënës së Zotit në Minsk për ndihmë. Nga çfarë ndihmon kjo ikonë, të gjithë besimtarët e dinë. Ajo ndihmoi për të mbijetuar shumë kohë të vështira, ortodoksët e adhuruan atë për shumë vite.brezave. Besohet se Nëna e Zotit kujton të gjithë ata që i janë drejtuar ndonjëherë. Shumica i kërkojnë asaj ndërmjetësim dhe mbrojtje.
Për nder të shfaqjes së ikonës, mbahen rregullisht shërbime solemne kushtuar ikonës së Nënës së Zotit në Minsk. Çfarë luten ata për këtë f altore të krishterë? Para së gjithash, ata vendosën qirinj për shëndetin e saj, besohet se kjo është një ikonë e mahnitshme që ndihmon shumë njerëz. Shpesh ata i drejtohen asaj për ndihmë kur një nga të afërmit është i sëmurë rëndë, është në spital dhe mjekët ngrenë supet në pafuqi. Në këtë rast, besimtarët shpesh i drejtohen ikonës së Nënës së Zotit të Minskut për mbështetje me lutje.
Lutje e veçantë
Kjo ikonë adresohet me një lutje të veçantë. Ata e quajnë atë Ndërmjetësuesi Qiellor, i kërkojnë që ta shpëtojë nga armiqtë, pushtimet e huaja, grindjet e brendshme, si dhe nga të gjitha problemet, sëmundjet dhe tundimet.
Në lutje për Ikonën e Nënës së Zotit të Minskut, atyre u kërkohet gjithmonë të mos harrojnë mëkatarët e zakonshëm që i drejtohen asaj, të falin të gjitha mëkatet, të kenë mëshirë dhe të shpëtojnë. Shpresa ortodokse për mbrojtje, falje të të gjitha mëkateve, shërim, paqe dhe qetësi në familje.
Famullia e Minskut
Një famulli e veçantë e Minskut e ikonës së Nënës së Zotit "Tsaritsa" është hapur në kryeqytetin e Bjellorusisë në adresën: Rruga Grushevskaya, 50. Liturgjitë hyjnore, vigjiljet gjatë gjithë natës, lutjet me një akathist janë mbahet rregullisht këtu.
Shërbimet më solemne mbahen në festën e ikonës së Nënës së Zotit në Minsk, e cila festohet më 26 gusht. Besohet se në këtë ditë ka ndodhur shfaqja e ikonës.besimtarët. Shërbimi i ikonës së Nënës së Zotit të Minskut kryhet nga Mitropoliti i Minskut, të gjithë kryepeshkopët dhe peshkopët vijnë në festime.
Gjithçka fillon me një vigjilje gjithë natën, më pas një liturgji dhe në fund një shërbim solemn. Shpesh në këtë ditë, një grup i veçantë psalmesh lexohet në shërbimin e mbrëmjes të quajtur "Zot, unë kam thirrur" Ikonën e Nënës së Zotit në Minsk.
