Shën Antoni i Madh - themeluesi i monastizmit të krishterë: biografi, thënie, ditë përkujtimore. Imazhi i Shën Antonit në art dhe letërsi

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Një nga shenjtorët më të nderuar katolikë dhe ortodoksë është Shën Antoni i Madh. Ky asket themeloi monastizmin vetmitar. Në artikull do të shqyrtojmë në detaje jetën e tij, imazhin e Shën Antonit në art dhe letërsi. Le të kujtojmë gjithashtu manastiret dhe tempujt kryesorë kushtuar këtij asketi të madh.

Fëmijëria e një shenjtori

Së pari, le t'i drejtohemi jetës së Anthony the Great. Shenjtori i ardhshëm lindi në vendin e Egjiptit në Koma afër Heliopolis në vitin 251 pas Krishtit. e. Familja e tij ishte e pasur, prindërit e tij ishin me origjinë fisnike. Ata e rritën djalin në një besim të rreptë të krishterë. Tërë fëmijërinë e kaloi në shtëpinë e prindërve. Dhe kur erdhi koha për të shkuar në shkollë për të mësuar të lexonte dhe për t'u rrethuar nga bashkëmoshatarët, shenjtori i ardhshëm zgjodhi të mos largohej nga shtëpia.

Që nga fëmijëria, ai u mësua të vizitonte tempullin e Perëndisë, ku shkoi me gëzim së bashku me babanë, nënën dhe motrën e tij. Pavarësishtse familja zotëronte pasuri të lakmueshme, Shën Antoni i Madh ishte modest dhe mjaftohej me pak.

Por kur djali mbushi 18 vjeç, prindërit e tij vdiqën, duke lënë në kujdes motrën e tij më të vogël.

Thirrja e Zotit

Që atëherë, Anthony është kujdesur për motrën e tij dhe familjen, duke vazhduar të frekuentojë rregullisht kishën dhe të kënaqet me reflektimet bamirëse. Në një nga këto ditë ai, si zakonisht, po shkonte për në tempull. Mendova për apostujt e shenjtë, të cilët lanë të gjithë pasurinë e tyre, gjithë jetën e tyre të mëparshme dhe ndoqën Krishtin, si dhe për besimtarët e tjerë që vepruan si ata.

Kur i riu kaloi pragun e tempullit, ai dëgjoi një zë që shqiptoi një frazë nga Ungjilli i Mateut: “Nëse doni të jeni të përsosur, shkoni, shisni pasurinë tuaj dhe shpërndajeni të varfërve. Dhe do të keni thesar në parajsë. Dhe më ndiqni . Këto fjalë dukej se tingëllonin nga buzët e vetë Zotit Perëndi dhe i drejtoheshin personalisht shenjtorit të ardhshëm. Ata e goditën të riun në zemër dhe ndryshuan rrënjësisht jetën e tij të mëvonshme.

Duke u kthyer në shtëpi, Shën Antoni ndoqi menjëherë fjalët që dëgjoi në tempull. Ai shiti prona të shumta të trashëguara nga prindërit e tij, tokën pjellore të tokave të tij. Një pjesë e të ardhurave u shpërnda për banorët e fshatit. Një pjesë ia ka lënë motrës, e cila ka pasur edhe të drejtën e trashëgimisë. Ai u dha disa të varfërve dhe nevojtarëve. Megjithatë, ai mendoi se çfarë të bënte me motrën e vogël, të cilën nuk mund ta linte thjesht. Dhe ai shkoi në tempullin e Zotit për të kërkuar këshilla nga Perëndia.

Kur ai u rihyri në kishë, ai dëgjoi fjalë të tjera ngatë të njëjtit Ungjill, duke e urdhëruar të mbështetet vetëm në Providencën e Zotit dhe të mos shqetësohet për të nesërmen, e cila "kujdeset për veten". Antoni gjithashtu vendosi që këto fjalë ishin menduar për të. Ai u dhuroi fqinjëve të varfër atë pak pasuri që i kishte mbetur. Ai ia dha motrën e tij në kujdesin e grave të mira të krishtera nga manastiri vendas. Dhe, më në fund, ai la shtëpinë dhe qytetin e tij për të jetuar në vetmi dhe për t'u kënaqur me lutjet e palodhura për lavdinë e Zotit.

Themeluesi i vetmisë

Në fillim, Shën Antoni i Madh jetonte jo shumë larg qytetit me një plak të krishterë që ishte një vetmitar. Shenjtori i ardhshëm u përpoq të imitonte mësuesin e tij në gjithçka. Përveç kësaj, ai vizitoi pleqtë e tjerë që jetonin në izolim dhe u kërkoi këshilla se si të bënte më mirë një jetë vetmitar. Edhe atëherë, Antoni ishte i njohur për bëmat e tij shpirtërore dhe shumë e quanin "miku i Zotit".

Megjithatë, atëherë ai vendosi të largohej gjithnjë e më shumë nga njerëzit. Ai thirri të moshuarin me të cilin jetonte, por ai nuk pranoi. Pastaj Antoni, themeluesi i ardhshëm i monastizmit të krishterë, gjeti një shpellë të vogël të largët në të cilën u vendos. Një mik i tij i sillte periodikisht ushqim. Pastaj shenjtori shkoi edhe më tej: ai kaloi Nilin dhe u vendos në një kështjellë ushtarake të shkatërruar. Në magazinë kishte bukë për gjashtë muaj. Dy herë në vit, miqtë e tij vinin tek ai, duke i sjellë pak ushqim dhe ia kalonin të nderuarit nga një vrimë në çatinë e fortifikimit.

Është e vështirë të imagjinohet se sa shumë ka përjetuar asketi gjatë këtyre viteve të vetmisë. Ai ishte i etur,nga uria, nga i ftohti i natës së shkretëtirës dhe nga vapa e ditës. Sidoqoftë, më e tmerrshmja nuk ishte privimi fizik - më e tmerrshmja, sipas shenjtorit, ishin tundimet shpirtërore, dëshira për njerëzit, për botën. Kësaj melankolie iu shtuan edhe tundimet nga demonët e shumtë që nuk i dhanë paqe shenjtorit. Antoni shikoi sesi demonët i shfaqeshin me maskën e të rinjve të zinj dhe të tmerrshëm, pastaj në formën e gjigantëve gjigantë. Unë pashë se si djalli torturon dhe mundon njerëzit e tjerë. Demonët e rrahën përgjysmë deri në vdekje dhe e tallnin në çdo mënyrë. Ndonjëherë Murgu Antoni i Madh ishte i prirur të kthehej te njerëzit, sa e vështirë ishte për të. Por më pas iu shfaq një i dërguar i Zotit - një engjëll apo edhe vetë Shpëtimtari. Një ditë Antoni e pyeti Zotin se ku ishte kur vuante dhe i thërriste. Zoti u përgjigj se ai kishte qenë me të gjatë gjithë kohës, por po priste arritjen e tij.

Më së shumti Antoni u pengua nga mendimet e tij. Një herë, gjatë një beteje të ashpër me ta, shenjtori thirri Zotin dhe i tregoi se mendimet e tij nuk e lejonin të shpëtonte. Papritur ai pa se dikush, si dy pika uji i ngjashëm me të, punoi pa u lodhur, pastaj u lut dhe përsëri filloi punën. Pas kësaj, Engjëlli i Zotit u shfaq para Anthony, i cili e urdhëroi atë të vepronte tamam si dyfishi i tij - vetëm atëherë është i mundur shpëtimi.

Kanë kaluar njëzet vjet. Miqtë e vjetër të Anthony më në fund e njohën habitatin e tij dhe e gjetën atë të jetonte aty pranë. Për një kohë të gjatë trokitën në derën e manastirit të tij modest, duke i kërkuar që të dilte tek ata. Më në fund shenjtori u shfaq në derë. Miqtë ishin shumë të befasuar. Ata prisnin të shihnin një burrë të moshuar, të rraskapitur. Porpërkundrazi, në fytyrën e murgut nuk dukej asnjë gjurmë privimi, pavarësisht se ai jetonte në kushte çnjerëzore. Në shpirtin e tij kishte paqe dhe qetësi dhe në fytyrën e tij pasqyrohej parajsa. Së shpejti, plaku u bë një mentor shpirtëror për shumë njerëz. Në malet e vendosura rreth shkretëtirës, u shfaqën shumë manastirë monastike. Shkretëtira u ringjall: shumë filluan të jetojnë në të, të luten, të këndojnë, të punojnë dhe t'u shërbejnë njerëzve. Murgu nuk vendosi ndonjë kusht specifik për jetën monastike për dishepujt e tij. Ai ishte i shqetësuar vetëm për nevojën për të forcuar devotshmërinë në shpirtrat e fëmijëve të tij shpirtërorë, lutjen e Zotit, shkëputjen nga jeta tokësore, nevojën për t'u mësuar atyre punën e vazhdueshme për lavdinë e Zotit.

Hermit feat

Megjithatë, me gjithë suksesin e studentëve të tij dhe begatinë shpirtërore të manastireve, themeluesi i vetmisë së krishterë nuk gjeti qetësi në këtë zhurmë të pashmangshme. Ai po kërkonte paqen dhe vetminë. Një zë nga qielli e pyeti se ku donte të ikte shenjtori. Dhe Antoni u përgjigj: "Tebaidit të sipërm". Megjithatë, zëri kundërshtoi se murgu nuk do të gjente paqe as atje dhe as diku tjetër. Dhe ai duhet të shkojë në shkretëtirën e brendshme (ky ishte emri i territorit që ndodhet afër Detit të Kuq). Ja ku St. Antoni i Madh.

Pas tre ditësh, ai zbuloi rrugës një mal të lartë me burime të pastra dhe u vendos atje. Shenjtori ndërtoi një fushë të vogël për të rritur drithin e tij dhe për të pjekur bukë. Herë pas here ai vizitonte studentët e tij. Sidoqoftë, admirues të shumtë gjetën gjithashtu këtë vend të vetmisë së tij dhe filluan të vinin shpesh tek ailutjet, udhëzimet, shërimet.

Një ditë filozofët grekë, të cilët janë në kërkim të përjetshëm të mençurisë, erdhën për të vizituar Shën Antonin. Shenjtori pyeti pse erdhën tek ai njerëz kaq të mençur, plaku budalla. Për të cilën filozofët kundërshtuan se, përkundrazi, e konsiderojnë atë një person të mençur dhe të ditur. Tek ky St. Antoni u përgjigj atyre me guxim: Nëse keni ardhur te një budalla, atëherë rruga juaj ka qenë e kotë dhe ju keni shkuar kot. Nëse, siç thoni ju, unë jam një njeri i mençur, atëherë duhet të imitoni atë që e quani të mençur. Në fund të fundit, nëse do të vija tek ju në kërkim të urtësisë, do t'ju imitoja, por ju erdhët tek unë si një person i ditur - prandaj bëhuni të krishterë si unë. Dhe filozofët u kthyen, të mrekulluar nga gjykimi i shenjtorit.

Takim me Pal Hermitin

Kështu Antoni jetoi në shkretëtirë për më shumë se shtatëdhjetë vjet. Gradualisht, në kokën e tij filloi të zvarritej mendimi se ai ishte më i vjetër se të gjithë hermitët e tjerë të krishterë. Murgu iu drejtua Zotit me një lutje që ai ta largonte këtë mendim krenar dhe mësoi nga Shpëtimtari se, në fakt, një murg filloi të jetonte si vetmitar shumë më herët se ai vetë. Antoni shkoi në kërkim të këtij vetmitar. Pasi kaloi një ditë të tërë, ai nuk gjeti askënd përveç kafshëve që jetonin në shkretëtirë. Të nesërmen pashë një ujk që vrapoi te përrua për të pirë. Shën Antoni e ndoqi atë dhe zbuloi një shpellë pranë këtij përroi. Kur iu afrua, dera ishte e mbyllur nga brenda. Dhe vetmitarja kërkoi gjysmë dite për ta hapur, derisa më në fund doli për ta takuar një plak, gri si një harre. Emri i tij ishte PavelTeba dhe ky shenjtor kishte jetuar në shkretëtirë për nëntëdhjetë vjet.

Ata përshëndetën njëri-tjetrin. Dhe Pali pyeti se cila është gjendja e racës njerëzore tani. Ai ishte i kënaqur që krishterimi kishte triumfuar më në fund në Romë, por ai ishte i trishtuar nga shfaqja e herezisë ariane. Gjatë bisedës së vetmitarëve, një korb fluturoi drejt tyre nga qielli dhe shtroi bukë para tyre. Pali thirri me gëzim: “Sa i mëshirshëm është Zoti! Gjatë gjithë këtyre viteve e mora gjysmën e bukës prej tij dhe për ty na dërgoi një bukë të tërë!”.

Të nesërmen, Pali i tha Antonit se së shpejti do të shkonte te Zoti dhe i kërkoi të sillte një mantel peshkopi për të mbuluar eshtrat e tij pas vdekjes. Shën Antoni nxitoi në manastirin e tij me emocionin më të thellë dhe u tha vëllezërve të tij vetëm se kishte parë profetin Elia dhe Palin në parajsë.

Kur shenjtori po kthehej te Pali, ai vuri re se si po ngjitej në qiell, i rrethuar nga engjëj dhe apostuj. Antoni ishte i mërzitur që i moshuari nuk e priste kthimin e tij. Por, duke u kthyer në shpellën e tij, ai e gjeti atë duke u falur qetësisht në gjunjë. Anthony iu bashkua lutjes së tij dhe vetëm disa orë më vonë kuptoi se Pali ishte vërtet i vdekur. Dhe e varrosi plakun duke ia larë trupin. Varrin e gërmuan luanët nga shkretëtira me kthetrat e tyre të mprehta.

Vetë Antoni vdiq në moshën njëqind e gjashtë vjeç.

Reliktet e shenjtorit

Reliket e murgut u gjetën vetëm nën Justinianin në vitin 544. Menjëherë pas zbulimit, ato u transferuan në Aleksandri. Kur në shek Saraçenët pushtuan Egjiptin, reliket u dorëzuan në Kostandinopojë dhe prej andej, tashmë në 980, në Motes-Saint-Didier(tani Saint-Antoine-l'Abbey) në Francë, ku mbahen edhe sot e kësaj dite.

Jeta e St. Anthony

Jeta dhe veprat e shenjtorit të madh u përshkruan në detaje në jetën e tij nga At Athanasius i Aleksandrisë. Vlen të thuhet se ky është monumenti i parë i njohur i letërsisë hagiografike ortodokse - hagiografisë. Gjithashtu, ky krijim konsiderohet si një nga veprat më të mira të Athanasius. Gjon Chrysostom pohoi se kjo jetë duhet të lexohet për të gjithë të krishterët besnikë.

Në vepër Shën Athanasi flet edhe për dukjen e St. Anthony, dhe se gjatë gjithë jetës së tij ai nuk u tundua nga ushqimi i shtrenjtë, ia dilte pak me rroba dhe se shikimi i tij mbeti i mprehtë deri në pleqëri, dhe deri në vdekje të gjithë dhëmbët e tij ishin në vend, vetëm të liruar në mishrat e dhëmbëve - në fund shenjtori ishte mbi njëqind vjeç. Përveç kësaj, ai mbajti krahë dhe këmbë të shëndetshme deri në fund. Të gjithë njerëzit që e njihnin plakun e donin St. Anthony, i mrekulluar me veprat e tij dhe i frymëzuar nga bëma e tij shpirtërore. Dhe ata gjithashtu u mahnitën me shëndetin e murgut, të cilin Zoti e ruajti për të, me gjithë mundimet dhe vështirësitë. E gjithë kjo, përfundon Shën Athanasi, shërben si dëshmi e virtyteve të shumta të Antonit të Madh dhe mirësisë së Zotit.

Kjo jetë u përfshi nga shenjtori rus Dmitry Rostovsky në listën e Katër Menaia si një lexim ndërtues dhe shpirtpërfitues.

Manastiri i Shën Antonit në Egjipt

Po në vendin ku dikur u formua një komunitet monastik rreth shenjtorit, në shkretëtirën afërDeti i Kuq - tani qëndron manastiri më i vjetër i krishterë në botë. Tani ky vend i përket Kishës Kopte (nga rruga, prindërit e Shën Antonit dhe ai vetë vijnë nga ky popull). Rreth dyzet murgj dhe njëzet rishtar të rinj jetojnë dhe luten atje.

Ka shtatë kisha në manastir dhe vetëm njëra prej tyre u ndërtua në vendin e një kishe të lashtë, të cilën dikur e vendosi vetë murgu. Disa nga hiri i tij ruhen këtu, në anën e djathtë të altarit.

Jo larg manastirit është një vend pelegrinazhi për të krishterët - një shpellë ku St. Antoni. Tani ka një kishëz të vogël. Një shkallë e lartë e pjerrët të çon në të dhe një herë në vit, në ditën e kujtimit të shenjtorit, në të mbahet një shërbim tradicional. Pjesën tjetër të kohës, në orë të caktuara, mund të takoni një murg duke lexuar lutjet.

Tempulli në Rusi

Në Rusi, ka relativisht pak vende nderimi të shenjtorit - në katolicizëm ata i kushtojnë shumë më tepër vëmendje atij. Më i famshmi është tempulli i Anthony the Great në Dzerzhinsk. Me përmasa të vogla, është ndërtuar në vitet 2007-2009. Një shkollë e së dielës është e hapur në kishë.

Pse nderohet shenjtori

Siç e shohim nga jeta e Antonit të Madh, ky shenjtor realizoi shumë bëma shpirtërore gjatë jetës së tij. Për të cilën ai është i nderuar në traditën e krishterë. 17 janari konsiderohet dita përkujtimore e shenjtorit.

Merita e tij kryesore për mënyrën e të jetuarit të krishterë, natyrisht, ishte themeli i traditës së monastizmit eremit. Disa murgj-hermitë janë ende nën mbikëqyrjen e një mentori të vetëm. jetojnëjo shumë larg njëra-tjetrës, më së shpeshti në kasolle ose shpella të vogla (që quhen ndryshe skete). Aty agjërojnë, kënaqen me lutjen dhe punën e palodhur. Për këta vetmitarë, Dita e Përkujtimit të Shën Antonit konsiderohet një festë veçanërisht e rëndësishme e kishës.

Megjithatë, vlen të thuhet se edhe gjatë jetës së plakut, u shfaq një lloj tjetër i vetmisë së krishterë - manastiret. Murgu Pachomius i Madh konsiderohet themeluesi i tij.

Shën Antoni nuk ishte një shkrimtar në kuptimin tradicional të kishës. Megjithatë, ndër trashëgiminë e tij shpirtërore, thëniet dhe mësimet, të kombinuara në koleksione, kanë ardhur deri tek ne. Duke vdekur, ai u bëri thirrje ndjekësve të tij: "Gjithmonë besoni në Krishtin dhe merrni frymë". Kjo thënie e Shën Antonit mund të konsiderohet si motoja e gjithë jetës së tij: në fund të fundit, ai kurrë nuk u shmang nga besimi në Zotin.

Deri në kohën tonë kanë mbijetuar 20 fjalime të plakut të nderuar kushtuar virtyteve të krishtera, shtatë letra drejtuar murgjve të manastirit, si dhe rregullat e jetës për ta. Ata shpesh kujtohen në ditën e kujtimit të Antonit të Madh.

Në shekullin e 5-të, u shfaq për herë të parë një koleksion i thënieve të tij. Ai këshilloi që të kënaqet në heshtje në shkretëtirë - në fund të fundit, atëherë një person bëhet i paprekshëm ndaj të gjitha tundimeve, përveç sensualitetit. Shenjtori gjithashtu vuri në dukje se nëse një person nuk mund të shkonte mirë me njerëzit në botë, atëherë ai nuk do të ishte në gjendje të përballonte vetminë e tij. Sipas mendimit të tij, një person nuk do të gjejë shpëtim nëse nuk është tunduar. Shenjtori, në parim, u kushton shumë vëmendje tundimeve: ai e konsideron këtë një faktor shumë të rëndësishëm për shpëtimin, madje në një nga thëniet e tij ai ju këshillon të gëzoheni për faktin se jeni tunduar.demonët. Murgu këshilloi të shmangni urrejtjen dhe grindjet, t'i përmbaheni përulësisë, e cila mund të mbulojë të gjitha mëkatet, të mos ankoheni dhe të mos e konsideroni veten të mençur. Në fund të fundit, krenaria e zbriti djallin në ferr. Përveç kësaj, njeriu duhet të jetë i matur në ushqim dhe gjumë. Kështu, shenjtori përshkroi imazhin ideal të një murgu, që ai ishte në të vërtetë.

Imazhi i një shenjtori në art

Ndër historitë e shumta që ka me bollëk në biografinë e Antonit të Madh, motivi i tundimeve të shenjtorit është i preferuari mes artistëve. Ajo spikat më qartë në pikturën shpirtërore evropiane të shekullit të 15-të. Ne mund të shohim vepra kushtuar këtij komploti nga mjeshtër të tillë të famshëm (kryesisht gjermanë dhe holandezë) si M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer dhe të tjerë. Për shembull, piktura "Tormenti i Shën Anthony" nga Michelangelo konsiderohet. një nga veprat e para të artistit. Histori të tjera të zakonshme përfshijnë takimin e Anthony dhe St. Pali, St. Anthony në sfondin e natyrës. Ikonat që përshkruajnë të nderuarin janë gjithashtu të ndryshme.

G. Floberi përdori komplotin e tundimit të Shën Antonit në dramën filozofike me të njëjtin emër.

Sa i përket atributeve kryesore të ikonografisë, midis tyre ka një kryq në formën e shkronjës T, kambanat e Urdhrit të Spitalorëve, një derr dhe një luan, si dhe flakë.

Matroni i kujt është

Shën Antoni konsiderohet shenjt mbrojtës i profesioneve të shumta: kalorës, fermerë, varrmarë, kasap dhe shumë të tjerë. Imazhe të shumta të shenjtorit lidhen me këtë. Nëse Kisha Lindore e nderon si themeluesmonastizmit hermit, perëndimi i kushton më shumë vëmendje dhuratës së tij të shërimit.

Mesjeta ishte kulmi i St. Anthony, ishte atëherë që u formua rendi i emrit të tij. Ky vend u shndërrua në një qendër mjekësore de facto që specializohej në trajtimin e një sëmundjeje të quajtur "zjarri i Anthony" (supozohet se ishte ose gangrenë ose helmim nga ergota). Kujtojmë se dita e nderimit të shenjtorit është 17 janari.