"A është e mundur që shenjtori, të cilin Perëndia e ka përgatitur për t'u bërë ena e zgjedhur e Zotit, të ketë lindur nga prindër të padrejtë?" Kjo pyetje është bërë nga Epiphanius i Urti, autori i biografisë së Sergius of Radonezh. Dhe ai i përgjigjet vetes: “Sigurisht që jo. Edhe para lindjes së një foshnje, lindjen e tij e shoqëruan mrekulli të mëdha. Dhe prindërit e shenjtorit ishin gjithashtu njerëz të vështirë.
Në këtë artikull do të lexoni për nënën e Sergius, Marinë e Radonezhit. Kush ishte kjo grua, e cilësuar nga Kisha Ortodokse si shenjtore? Shumë njerëz e dinë jetën e Shën Sergjit të Radonezhit. Por kush ishin prindërit e tij - Cyril dhe Maria? A kishin ata fëmijë të tjerë përveç Sergius? Pse nderohen prindërit e shenjtorit nga Radonezh? Kur nderohet kujtimi i tyre? Çfarë lutjesh duhet thënë atëherë? Lexoni gjithçka në lidhje me të më poshtë.
Biografia e të martuarvekatër
Mjerisht, nuk mund të themi asgjë se kur lindën Cirili dhe Maria e Radonezhit. Mund të supozohet vetëm, pasi ata vdiqën në një moshë të respektueshme, se ata kanë lindur në gjysmën e dytë të shekullit të 13-të. Me shumë mundësi, Cyril trashëgoi titullin boyar nga babai i tij. Ai zotëronte një pasuri në fshatin Varnitsy, i cili ndodhej katër milje larg Rostovit të Madh. Por dihet me siguri se Kirill ishte në shërbim, së pari të Princit Konstantin Borisovich dhe më pas të Konstantin Vasilyevich.
Natyrisht, gruaja e tij Maria ishte gjithashtu një familje bojare. Por kush kanë qenë prindërit e saj, si dhe ku ka vazhduar fëmijëria dhe adoleshenca e saj, madje edhe kur u martua, historianët nuk e dinë. Çifti jetoi i pasur, por pa elegancë. Cyril shkoi në oborrin e princave të Rostovit vetëm në detyrë. Pjesën më të madhe të kohës çifti kaloi në pasurinë e tyre, duke mos iu shmangur, siç shkruan Epifani i Urti, dhe nga puna fizike. Ata ishin njerëz të devotshëm, por nuk ndryshonin në asnjë mënyrë nga populli ortodoks. Ata kishin dy djem - Stefanin dhe Pjetrin.
Mrekullitë e kryera nga Sergius në barkun e nënës
Por atëherë Maria e Radonezhit mbeti shtatzënë për herë të tretë. Në fillim, asgjë nuk parashikoi mrekulli. Por një ditë Maria shkoi në Liturgjinë e Shenjtë dhe qëndroi në kishë. Ja si e përshkruan biografi i Sergius nga Radonezh, Epiphanius, këtë rast të mahnitshëm: kur prifti hapi librin e ungjijve dhe u përgatit të lexonte prej tij, foshnja bërtiti me zë të lartë që nga barku.
Çudia e atyre përreth ishte e madhe, por si duhet të ndihej vetë Maria? Njëjtën mënyrëme zë të lartë, foshnja e palindur bërtiti dy herë gjatë shërbesës hyjnore: përpara këndimit të lavdisë së kerubinëve dhe kur prifti shpalli: "Dëgjoni, lavdi shenjtorëve!" Që atëherë, prindërit e Sergiy kuptuan se një fëmijë i jashtëzakonshëm duhet të shfaqej në familjen e tyre. Dhe ata, si dikur nëna e profetit Samuel, Shën Anna, vendosën t'ia kushtonin kishës.
Bëjet fetare të vetë Marisë
Duket se durimi në gjirin e shenjtorit të ardhshëm, i cili po ashtu e shpalli veten kaq herët, është tashmë një meritë e madhe para Zotit. Por Shën Maria e Radonezhit, siç shkruan autori i jetës së themeluesit të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, u ruajt nga çdo papastërti dhe papastërti. Ajo e trajtoi fëmijën që mbante si "një thesar të paçmuar". Ndërsa gratë e tjera shtatzëna i mërzitnin burrat e tyre me tekat e tyre, Maria ishte shumë e rezervuar në ushqimin e saj.
Ajo mbante rreptësisht agjërimin dhe në përgjithësi refuzonte çdo ushqim të shpejtë. Kur ajo ishte në prishje, ajo përjashtoi peshkun nga dieta. Ajo hëngri vetëm perime dhe drithëra të ziera, dhe pinte vetëm ujë burimi, madje edhe atëherë në sasi të vogla. Ajo shumë shpesh i lutej vetëm Zotit, duke i kërkuar që ta mbante atë dhe foshnjën. Ajo gjithashtu përmendte shpesh se nëse ai do të lindte mashkull, do t'ia kushtonte kishës, domethënë do t'i jepte një murg, sapo të arrinte moshën për të kuptuar të mirën dhe të keqen.
Nëna e shenjtorit të vogël
Në maj 1314, Maria e Radonezhit lindi me lumturi djalin e saj të tretë. Pas 40 ditësh, prindërit e tij e çuan në kishë për t'u pagëzuar. Dhe prifti e quajti fëmijën Bartolomeu. Dhe jo vetëm sepsese atë ditë (11 qershor) Kisha nderoi kujtimin e një shenjtori me atë emër. "Bartolomeu" do të thotë "Biri i Ngushëllimit" (Gëzimi). Prifti gjithashtu mendoi se ky foshnjë do të shërbente si ngushëllues jo vetëm për prindërit e tij, por edhe për shumë të krishterë të tjerë. Ai u parashikoi prindërve të tij: "Gëzohuni, gëzohuni, sepse kjo është ena e zgjedhur nga Zoti, vendbanimi i Frymës së Shenjtë dhe i shërbëtorit të Trinisë."
Vartolomeu i vogël, i mësuar me agjërimin në barkun e nënës, nuk donte t'i refuzonte ato. Fisniku i pasur donte t'ia jepte fëmijën, si dy djemtë e saj të parë, infermieres. Por foshnja nuk donte të ushqehej me gji. Më pas Maria mori përsipër ta ushqente vetë djalin e saj. Dhe siç vuri re ajo, të mërkurave dhe të premteve, foshnja nuk pranonte të thithte qumësht dhe në ditët e tjera ai e pinte atë. Duke dashur ta bënte ushqimin e djalit të saj më ushqyes, Maria filloi të hante mish. Por Bartolomeu i vogël refuzoi menjëherë të ushqehej me gji. Për shkak të tij, nëna e refuzoi plotësisht mishin.
Djemëria e Bartolomeut dhe peripecitë politike të Principatës së Rostovit
Kur djali i tretë i Cyril dhe Mary of Radonezh u rrit pak, ai vazhdoi abstinencën vetë. Të mërkurën dhe të premten mbante një agjërim të ashpër. Dhe në ditët e tjera ai nuk hante ushqim me mish. Në të njëjtën kohë, ai ishte gjithmonë mbështetje dhe gëzim për prindërit e tij, duke justifikuar plotësisht emrin e tij. Vitet kaluan dhe dy djemtë e mëdhenj, Stefani dhe Pjetri, u martuan dhe krijuan familjet e tyre. Vetëm më i vogli, Bartolomeu, mbeti me prindërit e tij. Kur mbushi 15 vjeç, pati ndryshime që prekën jo vetëm familjen e tij, por edhe fatin e shumë rostovitëve.
Principata e tmerrshmenë varësi të sundimtarit të Moskës Ivan Kalita, i cili dërgoi guvernatorin e tij në qytet. Ai nuk kishte një prirje të mirë. Dhe meqenëse principata e Moskës i bëri haraç Hordhisë së Artë, guvernatori grabiti banorët e Rostovit të Madh. Nga ngacmimet e vojvodës, Kirill u shkatërrua plotësisht. Dhe familja vendosi të transferohej në Radonezhin e vogël, në principatën e Moskës. Prandaj, çifti i martuar, Maria dhe Kirill, thirren me emrin e këtij qyteti.
Fundi i jetës tokësore
Bartholomeu donte të qetësohej që në moshën e adoleshencës dhe shpesh u kujtonte prindërve të tij premtimin e tyre për t'ia kushtuar Perëndisë. Cirili dhe Maria nuk hoqën dorë nga fjalët e tyre, por i kërkuan djalit të tyre t'i mbështeste në dobësinë dhe varfërinë e tyre pleqërie, sepse djali më i vogël ishte mbështetja e tyre e vetme. Por duke qenë se vdekja ende nuk erdhi për ta, prindërit vendosën t'i bënin vetë zotimet. Për këtë, Skemamonaku Kiril dhe Shën Maria e Radonezit u tërhoqën në manastirin e Khotkovës. Atje ata kaluan pjesën tjetër të ditëve të tyre në lutje dhe abstenim.
Ndërkohë ka ndryshuar fati i djalit të tyre të madh, Stefanit. Gruaja e tij ka vdekur. Stefani, duke qenë në pikëllim, vendosi të largohej nga bota. Ai i dha dy djemtë e tij për t'u rritur nga vëllai i tij i vogël Pjetri dhe gjithashtu hyri në Manastirin e Khotkovës. Në vitin 1337, prindërit u paraqitën para Zotit dhe djemtë e tyre i varrosën në manastir, nën dyshemenë e Katedrales së Ndërmjetësimit. Për dyzet ditë Bartolomeu qëndroi në varrin e Kirilit dhe Marisë, dhe më pas ai ua shpërndau pasurinë e tij të varfërve dhe u tërhoq me vëllain e tij Stefanin në pyllin Makovets, ku ndërtuan Kishën e Trinitetit dhe rreth saj një manastir. Tre vjet më vonë, shenjtori mori tonsurën, duke marrë emrin e manastirit Sergius.
Kisha e Kirilit dhe Marisë së Radonezhit
Varri i familjes në shekullin XIV e shpalli veten një shumëllojshmëri mrekullish. Së pari, vetë Sergius i Radonezhit vuri në dukje se para se të vijnë tek ai, besimtarët duhet së pari të vizitojnë manastirin Khotkovo. Atje, nën hijen e Kishës së Ndërmjetësimit, shtriheshin jo vetëm reliket e prindërve të tij, por edhe hiri i grave të vëllezërve më të mëdhenj të shenjtorit, Anna dhe Katerina. Sergius këmbënguli se lidhjet familjare që e lidhin atë me anëtarët e familjes janë aq të forta saqë leximi i lutjeve ndikon në shëndetin e besimtarëve.
Kronika e Manastirit Ndërmjetësues në Khotkovë dëshmon për mrekullitë që ndodhin në vendin e varrit. Ndërmjetësimi i shenjtorëve Kiril dhe Marisë ishte veçanërisht i dukshëm gjatë kohës së epidemive të tmerrshme: murtaja e 1771, kolera në 1848 dhe 1871. Shenjtëria e skemamonajve u njoh në shekullin e 19-të. Këtë e dëshmojnë kalendarët kishtarë të asaj kohe. Pra, skemamonët e nderuar përkujtohen më 31 janar dhe 11 tetor. Këto ditë ata lexuan akathistin për Cirilin dhe Marinë e Radonezhit dhe Ps alterin.
Mbrojtësit e Popullit
Kisha i njohu skematologët si shenjtorë vetëm në shekullin e 19-të. Por tashmë në ikonat e shekullit të 15-të, Cyril dhe Maria, prindërit e Sergius të Radonezh, u përshkruan me halo rreth kokave të tyre. Njerëzit vërshonin vazhdimisht te varri i ndërmjetësve, duke kërkuar shërim nga sëmundjet. Katedralja e Ndërmjetësimit u rindërtua në mënyrë të përsëritur, por reliket deri në vitet e tmerrshme të "ateizmit militant"mbeti në kriptë.
Mbi varr ishte një ikonë e vjetër e Marisë së Radonezhit dhe anëtarëve të tjerë të familjes së saj. Ky imazh mishëronte idenë e ndërmjetësimit qiellor. Në qendër të ikonës ishte paraqitur Nëna e Zotit me duart e ngritura në lutje. Këmbët e saj mbështeteshin mbi varrin e skemamanëve. Në njërën anë të saj përshkruheshin burra të klanit: Cyril, Sergius, Stefan dhe Pjetri, dhe nga ana tjetër - gratë: Maria, Anna dhe Katerina. Sipas legjendës, themeluesi i Trinity Lavra shpesh vizitonte Khotkovon për t'u lutur në varrin e prindërve të tij. Një nga ikonat e Sergius të Radonezhit e përshkruan atë me një temjanicë mbi arkivol në Khotkovë.
Lutjet për skemamonët e nderuar
Ka disa opsione për t'iu drejtuar Cyril dhe Maria. Çifti nuk u grind kurrë. Prandaj, për të fituar harmoninë në familje, duhet lexuar tropar. Tingëllon kështu:
“Pjesëmarrës në bekimin e Krishtit, shembull martese dhe kujdesi për fëmijët, të drejtët Kirili dhe Maria, që na treguan frytin e devotshmërisë, Shën Sergji, lutuni Zotit që të na dërgojë shpirti i përulësisë dhe i dashurisë, në mënyrë që në unanimitet dhe paqe të përlëvdojnë Trininë e Shenjtë "".
Ka edhe një kondak që lavdëron jo vetëm çiftin, por edhe djalin e tyre Bartolomeu, i njohur si Sergius of Radonezh. Lexohet për të hequr qafe tundimet dhe fatkeqësitë, për të shpëtuar familjen, për të forcuar pleqërinë dhe për të shpëtuar shpirtin. Në lutje drejtuar skemamonëve Mari dhe Cyril, ju duhet të kërkoni ndërmjetësimin e tyre para Zotit, në mënyrë që Zoti të mbrojë besimtarin dhe të gjithë familjen e tij nga demonët dhe njerëzit e këqij. Ju gjithashtu duhet të shpresoni se forca për të ndjekur me përpikëri të gjitha urdhërimet e Krishtit iu dha nga lart.
Akathist për Marinë e Radonezhit dhe Cirilit, burrit të saj
Ky kanun shpallet nga prifti në ditën e përkujtimit të skemamonajve të nderuar. Akathist përbëhet nga 13 kontakia dhe 12 ikos. Ai flet shkurt për jetën e shenjtorëve Kiril dhe Marisë, për lavdinë qiellore që ata fituan pasi u larguan nga jeta tokësore dhe se reliket e tyre i japin shërim nga dobësitë kujtdo që vjen t'i adhurojë me besim.
