Fjala "bibël" përkthehet nga greqishtja si "libra". Mund të themi se kjo është një bibliotekë e vogël, e mbledhur nga 66 rrëfime të veçanta. Për shumë shekuj, ai ishte më i famshmi në historinë njerëzore, në një farë kuptimi ai konsiderohet një bestseller. Kushdo mund ta lexojë këtë libër. Por gjatë kohës së Inkuizicionit, ajo ishte e paarritshme për shumë njerëz, dhe jo çdo person i zakonshëm kishte mundësinë të lexonte Biblën. Përmbledhja e librit, e cila do të jepet në artikull, zbulon vlerën e vërtetë të ngjarjeve të regjistruara në të.
Ndikimi i librit në shoqërinë moderne
Në kohën e tanishme, vështirë se ka një person që nuk ka dëgjuar asgjë për një libër si Bibla. Pothuajse të gjithë e dinë përmbajtjen e Dhiatës së Vjetër. Komplotet nga këtu shumë shpesh u bënë temë për rrëfimet artistike, pikturat. Ndikimi i pjesës së Biblës më afër kohës sonë - Dhiatës së Re, përmbajtja e së cilës nuk mund të mbivlerësohet, është mjaft e fortë në jetën moderne. Konsideroni këtë libër nga tre këndvështrime.
Bibla si Shkrim i Shenjtë
Së pari, përpara se të kaloni tediskutimi i Biblës, përmbajtja e librit, duhet të ketë parasysh faktin se në krishterim ai konsiderohet i shenjtë. Në të njëjtën kohë, një pjesë e madhe e tij, domethënë Dhiata e Vjetër, është shkruar para epokës sonë.
Muslimani e ka origjinën më vonë se krishterimi, dhe gjithashtu shpesh përdor imazhe dhe komplote nga Bibla. Në fakt, ky është burimi i Kuranit.
Gjithashtu, emërtime të ndryshme të krishtera kanë qëndrime të ndryshme ndaj përbërjes dhe përmbajtjes së Biblës. Disa prej tyre e konsiderojnë të shenjtë vetëm Dhiatën e Re.
Bibla si burim historik
Siç ka treguar hulumtimi arkeologjik, përmbajtja e Biblës është e besueshme, shumë ngjarje kanë ndodhur vërtet në realitet. Ai përmban shumë informacione për historinë e popujve të lashtë lindorë, duke filluar nga viti 2000 para Krishtit. Nuk duhet të harrojmë se ky libër është shkruar nga njerëz të lashtësisë dhe shumë nga ngjarjet e përshkruara në të, të cilat tani shpjegohen nga shkenca, janë paraqitur në mënyrë hiperbolike dhe nga këndvështrimi i një personi të atyre kohërave.
Bibla si monument letrar
Është e rëndësishme të theksohet se ky libër është një monument i vërtetë kulture. Puna është se përmbajtja e Biblës ka një vlerë të madhe si traditë e lashtësisë. Është vepra më e përkthyer në mbarë botën.
Përbërja dhe struktura
Kjo vepër konsiderohet voluminoze: përmbajtja e Biblës përfshin disa libra të veçantë. Vepra është e ndarë kryesisht në Dhiatën e Vjetër dhe të Re. Pjesa e parë është përshkrime parakristiane. Ajo u pranua në krishterim si një e shenjtëShkrimet e shenjta. Këtu ka shumë parashikime për ardhjen e Mesisë, që është Jezusi.
Dhiata e Re është një tekst që përshkruan jetën e Jezu Krishtit drejtpërdrejt me apostujt e tij. Publikime të ndryshme mund të kenë një renditje të ndryshme të transmetimit të këtyre historive. Numri i librave të përfshirë në Bibël gjithashtu luhatet.
Libra jokanonikë
Ata që janë të interesuar për përmbledhjen e Biblës, Zanafilla duhet të dinë se përveç rrëfimeve autentike të njohura, ka edhe libra jokanonikë. Ata erdhën në ekzistencë pas Dhiatës së Vjetër. Mentorët e krishterë këshillojnë t'i lexojnë ato, gjithashtu, për ata që do ta pranojnë këtë besim. Çështja është se librat jokanonikë janë shpesh udhëzues.
Përmbledhje
Nëse flasim për përmbajtjen e shkurtër të Biblës, atëherë para së gjithash ajo ndahet në dy pjesë, por secila prej tyre ka strukturën e vet të renditur. Për shembull, pasi përshkruan fazat e krijimit (në librin e Zanafillës), ai tregon se si njerëzit jetonin pa pasur një ligj (në atë kohë ata udhëhiqeshin vetëm nga parimet). Më tej, Perëndia bëri një aleancë me izraelitët dhe u dha atyre dekretet e tij. Dhiata e Vjetër, e cila përkthehet si "bashkimi i vjetër", përmban një përshkrim të ngjarjeve përpara momentit kur Jezusi erdhi te njerëzit. Për këtë arsye, pjesa e dytë quhet Dhiata e Re.
Nëse po flasim për përmbledhjen e Biblës, Dhjatën e Vjetër, atëherë kjo është një vepër se si Zoti krijoi botën, qiellin, bimët, kafshët, njerëzit. Ai përshkruan jetën e paraardhësve të largët të njerëzimit modern - ata jetuan në shkretëtirë, në stepë,rriti bagëti, ra në prangat e skllavërisë dhe u lirua prej tyre. Përveç kësaj, ata bënë marrëveshje me Zotin. Dhe një ditë Ai u premtoi atyre toka të pasura ku në vend të ujit, qumësht dhe mj altë do të rridhnin në lumenj.
Së shpejti pati një luftë të pamëshirshme me njerëzit që jetonin në atë tokë. Dhe pastaj, pasi fituan, hebrenjtë e lashtë krijuan shtetin e tyre këtu. Shekuj më vonë, doli të ishte shkatërruar nga fqinjët e saj dhe izraelitët u morën në robëri. Duke gjykuar edhe nga përmbajtja e Biblës për fëmijë, kjo ndodhi për shkak të mosbindjes së judenjve ndaj Zotit.
Por pasi ndëshkoi njerëzit, Vladyka premtoi se një ditë do t'i shpëtonte nga shtypësit e tyre. Në hebraisht, i dërguari i Zotit tingëllon si "Mesia", dhe në greqisht - "Krishti". Ishte nën këtë emër që Ai hyri në histori.
Kur Krishterimi ekzistonte tashmë, Dhiata e Re po krijohej. Këtu figura kryesore është Jezusi i Nazaretit - Krishti. Përveç kësaj, një pjesë e konsiderueshme e librit i kushtohet tregimeve për bëmat e komuniteteve të krishtera. Ekziston një histori për aktivitetet e apostujve, të cilët ishin dishepujt e Jezusit.
Rreth miteve
Bibla është një përmbledhje e shumë historive të lashta. Ato përmbajnë mite, legjenda dhe tregime për ngjarje të vërteta historike, parashikime dhe kompozime lirike. Dhiata e Vjetër është më e pasura në këto gjëra. Bibla ka ndikuar shumë në zhvillimin e njerëzimit. Shumë histori biblike duhet të interpretohen saktë.
Rreth historisë së ungjillit
Çdo libër i Dhiatës së Re është shkruar në greqisht. Por në të njëjtën kohë ka pasurjo gjuha klasike greke, por dialekti i Aleksandrisë. Ishte ai që u përdor nga popullsia e Perandorisë Romake.
Në të njëjtën kohë, në shkronjë përdoreshin vetëm shkronja të mëdha, nuk përdoreshin shenjat e pikësimit dhe fjalët nuk ndaheshin nga njëra-tjetra. Vlen të përmendet se shtypja e vogël filloi të përfshihej në tekst vetëm në shekullin e 9-të. E njëjta gjë vlen edhe për drejtshkrimin e veçantë të fjalëve. Dhe shenjat e pikësimit erdhën vetëm me shpikjen e shtypjes, në shekullin e 15-të.
Ndarja që është në Bibël tani u krye nga Kardinali Hugon në shekullin XIII. Kisha i ka ruajtur Shkrimet e Shenjta për mijëra vjet dhe ka arritur t'i sjellë këto tekste të lashta në ditët tona.
Në shekullin e 17-të, 2 botime të Dhiatës së Re u shfaqën menjëherë, ato u shtypën. Këto tekste konsiderohen si greqisht "të pastra" dhe origjinale. Në gjysmën e dytë të shekullit të IX-të, Dhiata e Re u përkthye nga Kirili dhe Metodi në gjuhën sllave (dialekt bullgaro-maqedonisht). Vlen të përmendet se kjo kopje ka mbetur deri më sot në origjinal. Fillimisht, botimi sllav iu nënshtrua rusifikimit gjatë historisë. Përkthimi i përdorur aktualisht është bërë në shekullin e 19-të.
Koha e Shkrimit të Ungjillit
Koha e krijimit të këtyre veprave nuk është përcaktuar saktësisht. Por nuk ka dyshim se ato u krijuan në fillim të shekullit I. Puna është se shkrimet e 107 dhe 150 përmbajnë referenca për Dhiatën e Re, ato kanë citate nga ky libër.
Veprat e apostujve u shkruan së pari. Kjo ishte e nevojshme për të vendosur besimin e komuniteteve të reja të krishtera. Ishte e mundur të vërtetohej me siguri se Ungjilli i Mateut ishte më i hershmi, ai nuk mund të ishte krijuar më vonë se 50 vjet të shekullit të I-rë. Ungjijtë e Markut dhe Lukës erdhën pas tij, por u shkruan edhe para vitit 70 pas Krishtit, para shkatërrimit të Jeruzalemit. Më vonë se të gjithë, Gjon Teologu e shkroi librin e tij, në atë kohë ai ishte tashmë një plak, rreth vitit 96. Vepra e tij njihet si Apokalipsi. Simbolet e përdorura në librin e Zbulesës janë krijesa që i ngjajnë një njeriu, një luani, një viçi dhe një shqiponje.
Mbi kuptimin e ungjijve
Të gjithë librat në këtë seri përshkruajnë jetën dhe mësimet e Krishtit. Ai përmban historinë e vuajtjes, vdekjes, varrimit dhe ringjalljes së tij. Ato shërbejnë si plotësues për njëri-tjetrin dhe asnjë nga librat nuk kundërshton njëri-tjetrin në pikat kryesore.
Përveç kësaj, gjatë rrjedhës së historisë, u krijuan rreth 50 shkrime të tjera që mbanin të njëjtin emër, ato u vlerësuan gjithashtu me autorësinë e apostujve. Megjithatë, Kisha i refuzoi ato. Ata kishin histori të dyshimta. Këto përfshinin "Ungjilli i Thomait", "Ungjilli i Nikodemit" dhe një sërë veprash të tjera të ngjashme.
Marrëdhënia e Ungjillit
Nga të gjithë ungjijtë e njohur zyrtarisht, tre - nga Mateu, Marku dhe Luka, janë afër njëri-tjetrit. Ata kanë një stil të ngjashëm të shkruari, flasin për të njëjtën gjë. Por Ungjilli i Gjonit përmban informacione disi të ndryshme (edhe pse ky libër konsiderohet gjithashtu kanonik), dhe forma e paraqitjes atje është e ndryshme. Gjoni flet më shumë për kuptimin më të thellë të asaj që po ndodh, ndërsa pjesa tjetër e ungjilltarëve përshkruajnë ngjarje të jashtme.
Përveç kësajKëtë, ai e bën mjaft të vështirë për të kuptuar bisedën. Në tre ungjijtë e tjerë, dialogët janë mjaft të thjeshtë. Gjoni po ndiqte qëllimin e tij personal për të zbuluar më thellë doktrinën. Megjithatë, secili prej këtyre librave ka karakteristikat e veta. Dhe është tërësia e informacionit të përshkruar nga këndvështrime të ndryshme që krijon një portret të saktë dhe të detajuar të Krishtit.
Mbi natyrën e ungjijve
Në mësimet ortodokse për shenjtërinë e këtyre veprave, gjithmonë ka tingëlluar ideja se Fryma e Shenjtë nuk e ka shtypur mendjen dhe karakterin e secilit autor. Për këtë arsye, në shumë aspekte ndryshimet midis ungjijve janë për shkak të veçorive individuale të secilit autor. Përveç kësaj, ato janë shkruar në mjedise dhe kushte të ndryshme. Për të interpretuar më saktë çdo ungjill, ka kuptim të kuptohen dallimet karakteristike të secilit autor.
Mateu
Mateu ishte një nga dymbëdhjetë apostujt e Krishtit. Deri në atë moment ai njihej si taksambledhës. Pak njerëz e donin atë. Nga origjina, Mateu ishte nga prejardhja e Levit, siç tregohet nga Marku dhe Luka në Ungjijtë e tyre.
Tagrambledhësi u prek nga fakti që Krishti, me gjithë përçmimin e njerëzve, nuk i përçmoi ata. Tagrambledhësi në veçanti u qortua nga skribët dhe farisenjtë, dhe Mateu i denoncon ata në ungjillin e tij, sepse edhe ata shkelën ligjin.
Në pjesën më të madhe ai e shkroi librin e tij për popullin e Izraelit. Sipas një teorie, ungjilli i tij fillimisht u shkrua në hebraisht dhe vetëm më pas u përkthye në greqisht. Mateu u martirizua në Etiopi.
Mark
Marku nuk ishte një nga dymbëdhjetë apostujt. Ngapër këtë arsye ai nuk e shoqëroi vazhdimisht Jezusin, siç bëri Mateu. Ai e shkroi veprën e tij nga fjalët dhe me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të Apostullit Pjetër. Ai vetë e pa Krishtin vetëm disa ditë para vdekjes së tij. Dhe vetëm në Ungjillin e autorësisë së Markut ka një rast kur një i ri që ndiqte Krishtin, kur u arrestua, u mbështjellë me një vello mbi trupin e tij të zhveshur dhe ai u kap nga rojet, por duke lënë vellon, iku. lakuriq. Me shumë mundësi, ishte vetë Marku.
Më vonë ai u bë shoku i Pjetrit. Marku u martirizua në Aleksandri.
Në qendër të ungjillit të tij është fakti që Jezusi kreu mrekulli. Autori në çdo mënyrë të mundshme thekson madhështinë e Tij, fuqinë e Tij.
Luka
Sipas historianëve të lashtë, Luka ishte nga Antiokia. Ai ishte mjek dhe ishte edhe piktor. Ai ishte ndër 70 dishepujt e Krishtit. Në mënyrë shumë të gjallë në këtë Ungjill, paraqitja e Zotit te dy dishepuj përshkruhet dhe kjo jep arsye për të besuar se Luka ishte njëri prej tyre.
Ai u bë shoku i Apostullit Pal. Sipas informacioneve që kanë mbijetuar deri më sot, edhe Luka ka vdekur si martir në Tebë. Perandori Konstanci i transferoi reliket e tij në Kostandinopojë në shekullin e IV.
Luka e shkroi librin e tij me kërkesën e një fisniku nga Antiokia. Gjatë shkrimit, ai përdori si fjalët e dëshmitarëve okularë ashtu edhe informacionet e shkruara për Krishtin, të cilat tashmë ekzistonin në atë kohë.
Luka vetë pretendoi se kishte kontrolluar me kujdes çdo hyrje dhe ungjilli i tij është i saktë në vendet dhe kohët e ngjarjeve, të cilat janë paraqitur në një rend të qartë kronologjik. Është e qartë seklienti i Ungjillit të Lukës nuk kishte qenë kurrë në Jerusalem. Për këtë arsye, apostulli përshkruan gjeografinë e asaj zone.
Gjoni
Gjoni ishte një dishepull i Krishtit. Ai ishte djali i peshkatarit Zebede dhe Solomiya. Nëna e tij përmendet ndër gratë që i shërbyen Krishtit me pasurinë e tyre. Ajo e ndoqi Jezusin kudo.
Gjoni u bë një dishepull i vazhdueshëm i Krishtit pas një kapjeje të mrekullueshme në liqenin e Genesaretit. Ai ishte i pranishëm në shumë nga mrekullitë e tij. Në Darkën e Fundit, Gjoni "u shtri në gjoksin e Jezusit". Ai konsiderohet si një dishepull i preferuar i Krishtit.
Apostulli e shkroi ungjillin e tij me kërkesë të të krishterëve. Ata donin që ai të plotësonte tre tregimet ekzistuese. Gjoni u pajtua me përmbajtjen e tyre, por vendosi që ishte e nevojshme t'i plotësonte ato me fjalët e Krishtit. Ajo që ai bëri, duke zbuluar më thellë thelbin e tij pikërisht si Biri i Perëndisë dhe jo si njeri.
Komentet e priftërinjve
Duke komentuar Biblën, priftërinjtë theksojnë se ajo mund të interpretohet në mënyra krejtësisht të ndryshme. Kjo shpjegon bollëkun e versioneve në mbarë botën, mësime të bazuara në të. Rekomandohet ta lexoni duke filluar nga Dhiata e Re. Është e rëndësishme të keni një dëshirë të sinqertë për të njohur këto libra. Dhe vetëm pas katër ungjijve ka kuptim të kalojmë në Dhiatën e Vjetër.
