Rimishërimi në krishterim: përkufizimi i konceptit, rilindja e shpirtit në fe, komentet e klerit

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Duket se krishterimi mohon rimishërimin. Në të njëjtën kohë, shpërngulja e shpirtrave njihet në shumë fe të botës. Duke iu përgjigjur pyetjes se cilat fe besojnë në rimishërimin, shkencëtarët kujtojnë eskimezët, indianët e Amerikës së Veriut, gnostikët dhe të krishterët ezoterikë. Përveç kësaj, budistët, mbështetës të taoizmit, besojnë në këtë fenomen. Rimishërimi ndodh në fetë botërore. Pra, në Islam ka 3 lloje të tij, dhe për secilën prej tyre ka një term. Në traditën hebraike quhet "ilgul". Duke kujtuar se në cilën fe kishte ende rimishërim, ia vlen të merren parasysh traditat e Greqisë së Lashtë. Shkencëtarët më të mirë të këtij vendi - Pitagora, Platoni, Sokrati, e pranuan këtë ide. Neopaganët, lëvizja e Epokës së Re njeh gjithashtu shpërnguljen e shpirtrave.

Mohimi i rimishërimit

Për momentin dihet se nuk ka doktrinë të rimishërimit në krishterim. Sidoqoftë, në Bibël nuk ekziston asnjë ide për shpërnguljen e shpirtrave, por as mohimi i saj. Në të njëjtën kohë, dihet se rimishërimi u njoh me të vërtetë në krishterimin e hershëm. Ajo u thirr"paraekzistenca e shpirtrave njerëzorë". Ide të ngjashme u shprehën nga Origen Adamati, një teolog i krishterë, autor i Hexala. Kjo e fundit është shkruar sipas Dhiatës së Vjetër.

Në të njëjtën kohë, Origjeni, i cili shprehu idetë për rimishërimin në krishterim, u akuzua për herezi në Koncilin e Pestë Ekumenik. Sidoqoftë, mësimet e tij ishin të njohura për disa shekuj. Teologët gjatë gjithë kësaj kohe mohuan rimishërimin në krishterim dhe në Ungjill.

Filozofi i famshëm Philo gjithashtu eksploroi idetë e rilindjes së shpirtit. Dhe Ortodoksia moderne e konsideron atë një figurë mjaft domethënëse.

Kur të kuptojmë nëse ka pasur një rimishërim në krishterim, vlen të merret parasysh fakti se shpërngulja e shpirtrave është përmendur më shumë se një herë në Dhiatën e Vjetër.

Për shembull, vetë Solomoni tha se mëkatarët lindin për t'u mallkuar. Ka shumë referenca për rimishërimin në krishterim, por Ortodoksia nuk e pranon idenë e shpërnguljes së shpirtrave. Ideja kryesore e këtij besimi është se Jezusi i shpëtoi njerëzit nga mëkatet.

Ata që besojnë në këtë janë të destinuar për jetën e përjetshme në parajsë ose në ferr nëse një person është mëkatar. Kisha Ortodokse u fal mëkatet atyre që pendohen. Dhe nëse lidhja e humbur, rimishërimi në krishterim, njihet, ky veprim do të humbasë çdo kuptim. Në fund të fundit, shpërngulja e shpirtrave nënkupton evoluimin e tyre gradual. Në këtë rast, vetë shpirtrat janë përgjegjës për veprimet e tyre dhe ata nuk kanë nevojë për asnjë falje. Nëse rimishërimi njihet në krishterim, do të pranohet gjithashtu që Ati Qiellor u jep njerëzve jo një, por disa mundësi.

Modernebesimet

Vlen të përmendet se, sipas sondazheve, shumë të krishterë besojnë në shpërnguljen e shpirtrave. Megjithatë, ata e konsiderojnë veten ortodoksë. Popullarizimi i ideve të rimishërimit në krishterim është për shkak të lajmeve të ndritshme që lidhen me shpirtrat e ndjesive, propagandës së idesë në filma. Shumë njerëz në shfaqje të ndryshme përshkruajnë kujtimet e jetës së tyre të kaluar. Seancat e vetë-njohjes janë të njohura, në të cilat, gjatë meditimit, njerëzit ftohen gjithashtu të kujtojnë mishërimet e mëparshme. Ka shumë libra dhe artikuj mbi këtë temë.

Ka edhe shumë mbështetës zyrtarë të shpërnguljes së shpirtrave, të cilët përgjigjen pozitivisht në pyetjen nëse ka pasur rimishërim në krishterim. Po flasim për Edgar Cayce, Gene Dixon.

Koncepti i përgjithshëm i shpërnguljes së shpirtrave

Sipas teorisë së rimishërimit, çdo krijesë e gjallë vjen për Tokën në mishërime përsëri dhe përsëri. Besohet se çdo veprim në këtë jetë ndikon në mishërimin në tjetrën. Ka besime se një person mund të mishërohet si në një insekt ashtu edhe në një kafshë. Për shembull, njerëzit e pangopur mund të rilindin si derr. Dhe nëse një person ka një lloj padrejtësie në jetë që nga lindja, kjo është pasojë e veprimit të karmës. Dhe askush nuk mund t'i shpëtojë ndëshkimit.

Duke kaluar nëpër mishërime, shpirti përmirësohet gjithnjë e më shumë, duke iu afruar Absolutit.

Teoria e shpërnguljes së shpirtrave në kulturën perëndimore u shfaq në misticizmin orfik. Rimishërimi u njoh në kulturën greke.

Kur u shfaq krishterimi, nuk ishte si fetë mbizotëruese të atëhershme. Megjithatë, disa ideshpërnguljet e shpirtrave thjesht kanë ndryshuar në kulturën perëndimore. Në këto kohë, besohej se shpirti i njeriut lëvizte vetëm te njerëzit. Ide të ngjashme u dëgjuan në Teosofi.

Në favor të rimishërimit

Përkrahësit e faktit se rimishërimi është një lidhje e humbur në krishterim, argumentojnë se, në fakt, shpërngulja e shpirtrave mund të zgjidhë problemin e së keqes. Padrejtësia shpjegohet edhe kur dikush lind në varfëri, me aftësi të kufizuara fizike dhe dikush në pasuri dhe me pamje të bukur. Është shpërngulja e shpirtrave që shpjegon ndryshimet në nivelin e inteligjencës tek njerëz të ndryshëm.

Në këtë rast, ka një përgjigje: kjo është pasojë e mishërimit të mëparshëm.

Në të njëjtën kohë, është e pamundur të mos vërehet se me zhvillimin e shkencës është bërë e mundur parandalimi i shumë sëmundjeve të lindura të njerëzve që nuk mund të kuroheshin më parë.

Shpesh besohet se jo pa arsye shumë njerëz gjatë meditimit kujtojnë ngjarjet e një jete të kaluar, flasin gjuhë që nuk janë mësuar kurrë më parë.

Pse krishterimi nuk e njeh rimishërimin

Krishterimi gjithashtu beson se një person është vetë përgjegjës për veprimet e tij. Megjithatë, besohet se të gjithë kanë një jetë. Vetë priftërinjtë pretendojnë se teoria e shpërnguljes së shpirtrave do të thotë se e mira apo e keqja në botë po shtohet. Nëse një person vjedh, atëherë ata do të vjedhin prej tij, e kështu me radhë. Ashtu si në parajsë, ai e fiton jetën e tij të ardhshme përmes veprave të mira. Por në kushte të tilla, në fakt Zoti nuk ka nevojë, nuk i mbetet asnjë rol. Dhe kjo ia vlen të merret parasysh kur të kuptojmë pse krishterimirefuzon rimishërimin. Transmigrimi i shpirtrave përfundimisht nënkupton bashkimin me Absolutin. Dhe të krishterët nuk e njohin këtë.

Diskutim mbi shpërnguljen e shpirtrave

Një këndvështrim i përhapur është se rimishërimi është hequr në krishterim. Pikërisht në një moment, teoria filloi të binte ndesh me dogmat e tjera të kësaj feje. Në fund të fundit, çështja e shpërnguljes së shpirtrave ishte objekt diskutimi nga shumë shkrimtarë të hershëm të krishterë.

Megjithatë, në pjesën më të madhe, teoria se rimishërimi është hequr në krishterim nuk është pranuar.

Në të njëjtën kohë, për shembull, okultisti Blavatsky përhap idenë se fillimisht të krishterët besonin në shpërnguljen e shpirtrave. Ajo argumenton se mesazhi origjinal i krishterimit ishte shtrembëruar qëllimisht. Ndodhi në Koncilin e Pestë Ekumenik, të mbajtur në vitin 533.

Njohja se shpërngulja e shpirtrave fillimisht ishte parashikuar në traditat e krishtera do të nënkuptonte se të gjitha besimet e njerëzimit kanë rrënjë shumë më të përbashkëta.

Në Bibël

Direkt në Bibël, përshkruhen raste që duket se tregojnë besimin në rimishërim. Kështu, një ditë Jezusi dhe dishepujt e tij takuan një burrë të verbër që nga lindja. Dhe ata e pyetën Jezusin se kush ishte mëkatar - vetë njeriu apo prindërit e tij, se ai kishte lindur i verbër. Dhe fakti i kësaj pyetjeje tregon besimin e këtyre njerëzve në shpërnguljen e shpirtrave. Ata nënkuptuan se fëmijët mund të paguanin për mëkatet e prindërve të tyre.

Sepse përndryshe ky i verbër nuk mund të dënohej për asnjë mëkat të mëparshëm. Kështu është aika lindur. Megjithatë, Jezusi u përgjigj se ai lindi i tillë që Jezusi ta shëronte, "duke rritur lavdinë e Zotit". Megjithatë, besimtarët në besimin në shpërnguljen e shpirtrave theksojnë se Jezusi nuk tha se pyetja ishte e pasaktë. Dhe zakonisht Krishti e tregoi atë. Dhe gjithashtu Jezusi nuk e shpjegoi natyrën e këtyre gjërave në asnjë mënyrë. Në fund të fundit, ka shumë njerëz të tjerë të lindur me të njëjtën diagnozë.

Patriarku Kirill

Pas disa deklaratave të Patriarkut Kirill rreth rimishërimit në krishterim, në rrjet u shfaqën materiale që ai njeh shpërnguljen e shpirtrave. Megjithatë, në fakt, ai pretendoi se shpirti është i pavdekshëm. Dhe jeta e një personi ndikon në përvojën pas vdekjes.

Etërit e Shenjtë të antikitetit mbi shpërnguljen e shpirtrave

Duke kuptuar çështjen e rimishërimit në krishterim, ka kuptim t'i kushtohet vëmendje shkrimeve të lashta të Etërve të Shenjtë, të cilat përmendnin shpërnguljen e shpirtrave. Ata e gjykuan atë plotësisht.

Dihet se Pitagora dhe Platoni përmendën teorinë e rimishërimit, duke e mbështetur atë. Dhe për këtë ka shkruar edhe Shën Epifani i Qipros në veprën e tij Panarion. I bekuari Theodoreti i Kirit shpalli idenë se krishterimi nuk njeh shpërnguljen e shpirtrave.

Këshilli i Kostandinopojës në vitin 1076 dënoi teorinë e shpërnguljes së shpirtrave. Anathema i shpallej kujtdo që besonte në rimishërimin. Shumë argumente janë paraqitur kundër shpërnguljes së shpirtrave.

Sa për skeptikët e sotëm, ata vazhdojnë të hedhin poshtë ekzistencën e shpërnguljes së shpirtrave. Një nga argumentet në favor të ekzistencës së rimishërimit janë rastet e mrekullisëkujtimet e mishërimeve të kaluara. Për shembull, ka histori se si ata që kujtuan jetën e tyre të kaluar erdhën në atë zonë, duke përmendur ata që nuk mund t'i njihnin. Dikush foli në gjuhë të panjohura gjatë meditimeve për të rikthyer kujtimet e mishërimeve të mëparshme. Është vendosur fort në kulturë dhe gjendet kudo.

Historitë e rimishërimeve

Një nga këto histori me famë botërore ka të bëjë me një djalë nga Oklahoma, Ryan. Në moshën 4-vjeçare, ai filloi të zgjohej shpesh me lot. Për muaj të tërë ai iu lut nënës së tij që ta kthente në shtëpinë e tij të vjetër. Ai kërkoi të kthehej në jetën e tij të dikurshme plot ngjyra në Hollywood. Ai tha se nuk mund të jetonte në kushte të tilla, por donte të “kthehej në shtëpi”, se ish-shtëpia e tij ishte shumë më e mirë. Nëna e tij, Cindy, pohoi se ai i ngjante një plaku të vogël që jetonte në kujtime.

Duke marrë libra rreth Hollivudit, Cindy filloi t'i shikonte me djalin e saj, duke i kushtuar vëmendje fotografive. Dhe disi Ryan e ndaloi atë në një foto të një episodi nga filmi "Night after Night" në 1932. Ai tregoi një nga aktorët e episodit. Ryan tha se ishte ai.

Prindërit e djalit nuk besonin në rimishërimin, por gjetën specialistë që studionin shpërnguljen e shpirtrave.

Më shpesh, fëmijët kujtojnë mishërimet e mëparshme në fëmijërinë e hershme, në momentin kur kujtimet e momenteve të para të jetës fillojnë të zbehen. Shpesh, pas pretendimeve të kujtimeve të mishërimeve të mëparshme, kryhen kontrolle për të përjashtuar mashtrimin. Përpjekja për të gjetur fakte reale, duke tërhequr paralele mes jetës realenjë person ekzistues dhe kujtime.

Si rezultat, 20% e fëmijëve kanë të njëjtat shenja lindjeje, plagë, gjurmë traume, si një person nga e kaluara. Kështu, fëmija, i cili kujtoi se ishte qëlluar në mishërimin e mëparshëm, kishte 2 nishane të vendosura paralelisht me syrin, dhe gjithashtu në pjesën e pasme të kokës, dhe dukej si gjurmë të një plage të mprehtë nga një plumb.

E gjithë bota është vënë në dijeni për rastin e djegies së një avioni. Kështu, një djalë 4-vjeçar i quajtur James Leininger kujtoi se ai ishte pilot gjatë Luftës së Dytë Botërore. Në moshën 2-vjeçare, siç kujtojnë prindërit e tij, ai disi u zgjua nga një ëndërr e tmerrshme me një klithmë: "Aeroplani u rrëzua! Ai është në zjarr! Burri nuk mund të dalë jashtë!" Për më tepër, djali e dinte modelin e avionit, të cilin as që mund ta imagjinonte. Kështu, kur nëna e tij tha se kishte një bombë në barkun e aeroplanit lodër, James e korrigjoi atë - ishte një rezervuar karburanti.

Djali filloi të zgjohej shpesh nga ankthet për rrëzimin e avionit. Dhe nëna e tij iu drejtua specialistëve. Ata e këshilluan atë të mbështeste djalin e saj, duke rënë dakord që e gjithë kjo t'i ndodhte atij në një trup tjetër. Më pas, makthet e djalit pushuan së shqetësuari.

Problemi kryesor në studimin e rimishërimit është fakti se studimi i këtyre rasteve fillon vetëm në momentin kur familja besonte se fëmija kaloi përmes shpërnguljes së shpirtit dhe iu drejtua specialistëve.

Skeptikët i referohen faktit se James, në moshën 1.5 vjeç, shkoi në muzeun e Luftës së Dytë Botërore, ku u godit nga avionët e atyre kohërave. Në të njëjtën kohë, në fund u gjet një person i cili në të vërtetë ishte pilot nëLufta e Dytë Botërore, vdiq në zonën e përmendur nga James. Djali tha se emri i tij ishte i njëjtë në mishërimin e mëparshëm. Dhe emri i pilotit ishte gjithashtu James. Dhe shumë nga faktet e njohura për jetën e kaluar të djalit përkonin me biografinë e këtij piloti dikur të ndjerë.

Babai i djalit tha se ai ishte një skeptik nga natyra. Megjithatë, të gjitha faktet e mbledhura për djalin e tij ishin të vërteta. Dhe ai mendon se ideja që djali i tij të ndikohet nga kujtimet në një moshë kaq të hershme është e çmendur. Ai thotë se është e pamundur të bësh një fëmijë 2-vjeçar të ndjejë diçka dhe është e pamundur të jetosh me të.

Fakti i padiskutueshëm është se rimishërimi është ende një pjesë e paprovuar e jetës. Kujtimet e mishërimeve të mëparshme konsiderohen mjaft të rralla, veçanërisht kur bëhet fjalë për kulturën perëndimore.

Refuzimi i teorisë së rimishërimit

Kur shqyrtojnë kujtimet e njerëzve për jetët e kaluara, skeptikët nxjerrin në pah disa detaje të rëndësishme. Për shembull, më shpesh njerëzit që kujtojnë mishërimin e mëparshëm e gjejnë veten në rolet e para në një jetë të kaluar. Pra, ka shumë raste kur një person e shpalli veten prift, templar, druid, inkuizitor, kurtizan fisnik. Shpesh, jetët e kaluara ndodhin në qytetërimet më të mëdha të lashta. Por më pak të zakonshme janë kujtimet e jetës së zakonshme, pavarësisht faktit se njerëz të tillë janë shumica në çdo kohë.

Si rezultat, skeptikët kanë një pyetje se ku shkojnë shumica e përfaqësuesve të racës njerëzore. Fshatarët dhe amvisat në mesin e të rimishëruarve janë me të vërtetëpak. Dhe akoma më rrallë ka njerëz që e kujtojnë jetën e tyre të kaluar si minj, miza, zhaba. Skeptikët argumentojnë se kujtimet e mishërimeve të mëparshme janë për shkak të preferencave personale dhe fantazive të këtyre njerëzve.

Fakti i dytë që vlen të përmendet është fakti se kujtimet nuk kanë të bëjnë kurrë me zona të panjohura për njerëzimin në periudha të ndryshme. Njerëzit nuk mbajnë mend atë që nuk mund të mësohet nga librat, filmat, historia.

Nëse rimishërimet do të vërtetoheshin, do të ishte një thesar informacioni të vlefshëm për historianët për jetën, për veshjet e përfaqësuesve të epokave të kaluara. Në fund të fundit, ka shumë momente të pashkelura në pjesë të ndryshme të botës. Shumë gjuhë të lashta mbeten të padeshifruara, ka shumë alfabete të pazgjidhura. Dhe në rastet kur kujtimet e mishërimeve të mëparshme do të ishin vërtet reale, shkencëtarët mund t'i rivendosnin të gjitha këto nga historitë e njerëzve, si nga bartësit e gjuhëve "të vdekura".

Por studimet e hollësishme tregojnë se një numër jashtëzakonisht i vogël kujtimesh korrespondon plotësisht me situatën reale historike të zonave dhe epokave të përshkruara. Dihet se shkenca nuk merr informacion nga kujtime të tilla, por ato nisin nga ajo që shkenca tashmë di.

E gjithë kjo sugjeron se kujtimet e mishërimeve të mëparshme janë për shkak të vullnetit njerëzor, fantazive, ëndrrave dhe dëshirave.

Mësimet e hershme

Gjatë shekujve të parë të krishterimit, shumë shoqata sektare lulëzuan. Dhe një rreshtprej tyre shpallën rimishërimin e reales. Dhe megjithëse këto besime u sulmuan ashpër më pas nga teologët ortodoksë, mosmarrëveshjet rreth shpërnguljes së shpirtrave u ndezën deri në shekullin e 6-të.

Disa të krishterë pretenduan se kishin një njohuri veçanërisht të fshehtë nga Jezusi që ishte e fshehur nga masat. Kjo është ajo që pretendonin gnostikët, dhe në pjesën më të madhe ata ishin të organizuar rreth disa liderëve, jo organizatave si kisha.

Dhe kjo është ndërkohë që ortodoksët predikonin besimin se vetëm kisha shpëton. Për shkak të kësaj, ata përparuan për shumë vite, duke u vendosur mbi një themel të qëndrueshëm. Në vitin 312, perandori i Romës, Kostandini, filloi të mbështeste krishterimin. Dhe pastaj mori anën e ortodoksëve. Kjo ishte për shkak të dëshirës për të forcuar shtetin.

Lufta më e ashpër u shpalos rreth çështjes së rimishërimit midis kishës dhe autoriteteve në shekujt III-VI. Dihet se në Itali kishte katarë që besonin në shpërnguljen e shpirtrave. Kisha u trajtua me ta vetëm në shekullin XIII, duke filluar një kryqëzatë kundër këtyre njerëzve dhe më pas i shkatërroi në zjarrin e Inkuizicionit me tortura dhe zjarre. Më pas ideja e shpërnguljes së shpirtrave vazhdoi të jetonte në fshehtësi - ky besim u mbajt nga alkimistët dhe masonët deri në shekullin e 19-të.

Megjithatë, idetë e rimishërimit jetuan drejtpërdrejt edhe në mjedisin e kishës. Për shembull, në shekullin e 19-të, kryepeshkopi polak i Passavalia filloi të njihte hapur shpërnguljen e shpirtrave. Falë ndikimit të tij, teoria u njoh edhe nga një numër priftërinjsh të tjerë polakë dhe italianë.

Sipas sondazheve të fundit, 25% e katolikëve në SHBA besojnë në rimishërimin. Dikush e njehshpërngulja e shpirtrave, por hesht për të.

Shumë e konsiderojnë rimishërimin një zgjidhje shumë më të mirë se ferri. Në të vërtetë, në krishterim nuk ka përgjigje të qarta për atë që ndodh me shpirtrat që nuk janë mjaftueshëm të mirë për parajsë. Por në të njëjtën kohë, jo mjaftueshëm keq për ferr.

Për ata që besojnë në shpërnguljen e shpirtrave, është më e lehtë të shpjegohet përfundimi i shumë ngjarjeve. Për shembull, bëhet e qartë se çfarë ndodh me ata që vranë veten ose dikë tjetër. Sipas teorisë së rimishërimit, në jetën tjetër ata do të bëhen viktimë e atij që vranë. Ata do t'u shërbejnë atyre që janë dëmtuar në mënyrë që të përmbushin fatin e tyre.

Në krishterim nuk ka përgjigje pse vdesin foshnjat, fëmijët, pse duhen këto jetë nëse janë kaq të shkurtra.

Shpesh kur të afërmit nuk janë të kënaqur me përgjigjet e kishës se kjo është pjesë e planit hyjnor, ata preferojnë të jenë në harresë shpirtërore midis besimit në rimishërim dhe kishës që refuzon t'i marrë parasysh.