Bulgakov Sergei Nikolaevich, filozof rus, teolog, prift ortodoks: biografi

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Filozofi-teolog rus Sergei Bulgakov është një njeri me fat të vështirë. Ai ishte në gjendje të kalonte nëpër dyshime dhe të gjente rrugën e tij drejt Zotit, duke krijuar doktrinën e tij të Sofisë, ishte në gjendje të kapërcente mosbesimin e miqve dhe mosmiratimin e kishës dhe të jetonte sipas ndërgjegjes dhe besimit.

Fëmijëria dhe familja

Bulgakov Sergei Nikolaevich lindi më 16 korrik (28), 1871 në qytetin e Livny, në një familje të madhe të një prifti, rektor i një kishe të vogël në varreza. Babai i Sergeit i rriti fëmijët e tij (ai kishte shtatë prej tyre) në traditën ortodokse. Familja ndoqi rregullisht shërbimet e kishës, fëmijët dëgjonin dhe më vonë lexonin vetë librat e shenjtë. Sergei kujtoi me mirënjohje vitet e tij të fëmijërisë, kur ra në kontakt me bukurinë e natyrës ruse, të mbështetur nga madhështia solemne e liturgjisë. Pikërisht në këtë kohë ai përjetoi një bashkim harmonik me Perëndinë. Ai u rrit si një i krishterë shembullor, në vitet e tij të hershme ai besonte sinqerisht në Zot.

Vite studimi

Në moshën 12 vjeçare Bulgakov Sergei filloi të studionte në shkollën teologjike, në atë kohë ai ishte, sipas fjalëve të tij, një bir besnikKishat”. Pas mbarimit të shkollës, ai hyn në shkollën fetare në qytetin e tij të lindjes, Livny. Në këtë kohë, ai mendon seriozisht për të lidhur jetën e tij me shërbimin ndaj Perëndisë. Katër vjet më vonë, pasi përfundoi studimet në shkollë, Bulgakov hyn në seminarin teologjik në qytetin e Orel. Këtu ai studioi për tre vjet, por në këtë kohë ka një ndryshim domethënës në botëkuptimin e tij, ai po kalon një krizë të thellë fetare, e cila e dënon me mosbesim në Zot. Duke humbur besimin në Ortodoksinë, në 1987 Bulgakov u largua nga seminari dhe më pas studioi në gjimnazin klasik në Yelets për dy vjet të tjerë. Më vonë ai hyn në Universitetin Shtetëror të Moskës, Fakultetin e Drejtësisë. Në vitin 1894, ai kaloi me sukses testet përfundimtare dhe mori një diplomë master me të drejtën e mësimdhënies.

Shikime të hershme

Tashmë në vitet e para të seminarit Bulgakov Sergei ka dyshime të mëdha për postulatet fetare dhe do të përjetojë një krizë të thellë besimi, e cila e shtyn atë jo vetëm të largohet nga seminari, por edhe të afrohet me marksistët shumë të njohur. në atë kohë. Ai punon shumë në këtë drejtim të ri filozofik dhe shpejt bëhet teoricieni kryesor i marksizmit në Rusi. Megjithatë, ai e kupton shpejt dështimin e kësaj teorie dhe evoluon drejt idealizmit. Në vitin 1902, ai madje shkroi një artikull "Nga Marksizmi në Idealizëm", në të cilin ai shpjegon ndryshimin në pikëpamjet e tij.

Këto ndryshime në pikëpamjet e tij janë mjaft në përputhje me frymën e kohës, sepse inteligjenca ruse e asaj periudhe karakterizohej nga një pasion për idealizmin gjerman dhe më pas nga feja. Njohja me Bebelin dhe Kautskin, veprat e V. Solovyov dhe L. Tolstoit e çojnë atë në kërkime në fushën e politikës së krishterë për të zgjidhur çështjen e së mirës dhe së keqes. Për ca kohë, Bulgakov ishte i dhënë pas kozmizmit, duke ndjekur Nikolai Fedorov. Këto kërkime, të cilat ai vetë i cilësoi si "krishterim social", përshtaten absolutisht në evolucionin e mendimit filozofik rus të kësaj periudhe.

Gradualisht, mendimi i Bulgakovit piqet dhe merr formë, rruga e kërkimeve të tij filozofike pasqyron në mënyrë të përsosur veprën e tij të parë domethënëse - librin "Drita jo-mbrëmje".

Veprimtari pedagogjike

Pas mbarimit të universitetit, Sergei Bulgakov (biografia e tij është e lidhur jo vetëm me filozofinë, por edhe me mësimdhënien) mbetet në departament për të shkruar një disertacion doktorature, dhe ai gjithashtu fillon të japë mësime për ekonominë politike në Shkolla Teknike Perandorake në Moskë. Në 1898, universiteti e dërgoi atë për dy vjet në një udhëtim shkencor në Gjermani. Në 1901, ai mbrojti disertacionin e tij dhe mori pozicionin e një profesori të zakonshëm në Departamentin e Ekonomisë Politike të Institutit Politeknik të Kievit. Në vitin 1906 ai u bë profesor në Institutin Tregtar të Moskës. Leksionet e Bulgakovit pasqyrojnë rrugën e kërkimeve të tij, shumë prej tyre do të botohen si vepra filozofike dhe socio-ekonomike. Më vonë ai punoi si profesor i ekonomisë politike dhe teologjisë në Universitetin Tauride dhe profesor i ligjit kishtar dhe teologjisë në Pragë.

Përvojat sociale

Bashkimi me Marksistët në 1903Bulgakov Sergei merr pjesë në kongresin e paligjshëm themelues të Unionit Çlirimtar, anëtarë të të cilit ishin N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs. Si pjesë e veprimtarive të Unionit, Bulgakov përhapi pikëpamje patriotike, duke qenë redaktor i revistës Rruga e Re. Në vitin 1906, filozofi merr pjesë aktive në krijimin e Unionit të Politikave të Krishterë, nga i cili kalon te deputetët e Dumës së Dytë të Shtetit në 1907. Megjithatë, së shpejti pikëpamjet e anti-monarkistëve pushojnë së qeni afër tij dhe ai kalon në anën e kundërt. Që nga ai moment, ai nuk tenton më t'i bashkohet lëvizjeve shoqërore dhe e fokuson veprimtarinë e tij në shkrimin e veprave filozofike dhe publicistike.

Filozofi fetare

Në vitin 1910, Sergei Bulgakov, filozofia e të cilit po i afrohet pikës kryesore të zhvillimit të saj, takohet me Pavel Florensky. Miqësia e dy mendimtarëve e pasuroi shumë mendimin rus. Gjatë kësaj periudhe, Bulgakov më në fund kthehet në gjirin e filozofisë fetare, të krishterë. Ai e interpretoi atë në aspektin kishtar-praktik. Në vitin 1917, u botua libri i tij historik "Drita jo-mbrëmje" dhe këtë vit, Sergei Nikolayevich merr pjesë në Këshillin Lokal Gjith-Rus, i cili rivendos patriarkanën në vend.

Filozofi në këtë kohë mendon shumë për rrugët e zhvillimit të vendit dhe inteligjencës. Ai e përjetoi revolucionin si vdekjen tragjike të gjithçkaje që e kishte të dashur në jetë. Bulgakov besonte se në këtë moment të vështirë priftërinjtë kishin një mision të veçantë për të ruajtur spiritualitetin dhenjerëzimi. Lufta civile e intensifikoi ndjenjën e apokalipsit dhe e shtyu Sergei Nikolayevich në vendimin më të rëndësishëm në jetën e tij.

Rruga e Priftit

Në vitin 1918, Bulgakov merr priftërinë. Dedikimi bëhet më 11 qershor në Manastirin Danilovsky. At Sergius bashkëpunon ngushtë me Patriarkun Tikhon dhe gradualisht fillon të luajë një rol mjaft domethënës në Kishën Ruse, por lufta ndryshoi gjithçka. Në vitin 1919, ai shkoi në Krime për të marrë familjen e tij, por ai nuk do të ishte i destinuar të kthehej në Moskë. Në këtë kohë, bolshevikët e përjashtuan Bulgakovin nga stafi mësimor i Institutit Tregtar të Moskës. Në Simferopol, ai punon në universitet dhe vazhdon të shkruajë vepra filozofike. Megjithatë, fuqia sovjetike që erdhi atje shpejt ia heq edhe këtë mundësi.

Emigrim

Në vitin 1922, Sergei Bulgakov, librat e të cilit nuk ishin të këndshëm për qeverinë e re sovjetike, u internua në Kostandinopojë me familjen e tij. Atij iu dha një dokument për të nënshkruar, ku thuhej se ai do të përjashtohej nga RSFSR përgjithmonë dhe do të pushkatohej nëse do të kthehej. Bulgakovët lëvizin nga Konstandinopoja në Pragë.

Sergey Nikolaevich kurrë nuk donte të largohej nga atdheu i tij, i cili ishte shumë i dashur për të. Gjatë gjithë jetës së tij ai foli me krenari për origjinën e tij ruse dhe mbështeti aktivisht kulturën ruse, e cila u detyrua të ekzistonte jashtë vendit. Ai ëndërronte që një ditë të vizitonte Rusinë, por kjo nuk ishte e destinuar të realizohej. Djali i Bulgakovëve, Fedor, mbeti në shtëpi, të cilin atanuk u pa më kurrë.

periudha e Pragës

Në vitin 1922 Sergej Bulgakov mbërriti në Pragë, ku filloi të punonte në Institutin Rus në Fakultetin e Drejtësisë. Praga në atë kohë quhej "Oksfordi rus" dhe përfaqësues të tillë të filozofisë fetare si N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev punuan këtu pas revolucionit. Bulgakov dha mësim teologji këtu për dy vjet. Përveç kësaj, ai kreu shërbime në një kishë studentore në Pragë dhe në një nga famullitë periferike.

Bulgakovët jetonin në një konvikt instituti të quajtur "Svobodarna", ku u mblodh një ekip i shkëlqyer shkencëtarësh dhe mendimtarësh rusë. At Sergius u bë themeluesi i revistës Spiritual World of Students, e cila botoi artikujt më interesantë të përmbajtjes teologjike. Ai u bë gjithashtu një nga organizatorët kryesorë të Lëvizjes së Krishterë Studentore Ruse, anëtarët e së cilës ishin mendimtarë dhe shkencëtarë kryesorë emigrantë rusë.

periudha e Parisit

Në vitin 1925, At Sergius dhe familja e tij u shpërngulën në Paris, ku me pjesëmarrjen e tij aktive u hap Instituti i parë Teologjik Ortodoks, i të cilit u bë dekan dhe profesor. Që nga viti 1925, ai ka bërë shumë udhëtime, pasi ka udhëtuar pothuajse në të gjitha vendet e Evropës dhe Amerikës së Veriut. Periudha pariziane shquhet edhe për punën intensive filozofike të Bulgakovit. Veprat e tij më të shquara të kësaj kohe janë: trilogjia "Qengji i Zotit", "Nusja e Qengjit", "Ngushëlluesi", libri "Bushku i djegur". Si dekan i Institutit Shën Sergji, Sergej Bulgakov krijon një qendër të vërtetë shpirtërore të kulturës ruse në Paris. Ai organizon punën për ndërtimin e një kompleksi të quajtur "Sergius Compound". Për 20 vjet të udhëheqjes së tij, këtu shfaqet një qytet i tërë ndërtesash dhe tempujsh. At Sergiy gjithashtu punoi shumë me të rinjtë, duke u bërë një edukator dhe mentor i njohur për studentët.

Bulgakov i ranë sprova të mëdha gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai ishte tashmë i sëmurë rëndë në atë kohë, por edhe në këto kushte ai nuk e ndaloi punën e tij për krijimin e veprave fetare dhe filozofike. Ai ishte shumë i shqetësuar për fatin e atdheut të tij dhe të gjithë Evropës.

Sofiologjia e S. Bulgakov

Koncepti filozofik i Bulgakovit është i lidhur pazgjidhshmërisht me teologjinë. Ideja qendrore - Sophia Urtia e Zotit - nuk ishte e re për mendimin fetar, ajo u zhvillua në mënyrë aktive nga V. Solovyov, por me At Sergius u bë një përvojë e thellë e brendshme, një zbulesë. Veprat fetare dhe filozofike të Bulgakovit i mungonin integriteti dhe logjika; përkundrazi, ai rrëfen në librat e tij, flet për përvojën e tij mistike. Koncepti kryesor shpirtëror i teorisë së tij, Sophia Urtia e Zotit, kuptohet prej tij në mënyra të ndryshme: nga feminiliteti i mishëruar si baza e botës deri te forca kryesore unifikuese e ekzistencës, mençuria dhe mirësia universale. Teoria e Bulgakovit u dënua nga Kisha Ortodokse, ai nuk u akuzua për herezi, por iu vu në dukje gabimet dhe llogaritjet e gabuara. Teoria e tij nuk mori një formë të plotë dhe mbeti në formën e reflektimeve mjaft të ndryshme.

Jeta private

Bulgakov Sergei Nikolaevich jetoi një jetë plot ngjarje. Në vitin 1898, ai u martua me vajzën e një pronari toke, ElenënIvanovna Tokmakova, e cila kaloi të gjitha sprovat e jetës me të, dhe kishte shumë prej tyre. Çifti kishte shtatë fëmijë, por vetëm dy prej tyre mbijetuan. Vdekja e tre vjeçarit Ivashek ishte një përvojë e thellë, tragjike për Bulgakovin, ajo e shtyu mendimtarin të mendojë për mençurinë e botës. Në vitin 1939, prifti u diagnostikua me kancer në fyt, ai iu nënshtrua një operacioni të rëndë në kordat vokale, por mësoi me përpjekje të jashtëzakonshme të fliste pas kësaj. Megjithatë, në vitin 1944 ai pati një goditje në tru, e cila e çoi në vdekjen e tij më 13 korrik 1944.