Tri ditë në javë mbahen shërbime speciale në një nga kishat e Trinity-Sergius Lavra. Igumeni i manastirit, At Herman, lyp, lyen me mirrë dhe spërkat me ujë të shenjtë mbi njerëzit e tërbuar. Njerëzit kuriozë dhe të sëmurë mendorë nuk duhet të shikojnë këtu. Sëmundjet shpirtërore trajtohen këtu.
Simptoma të pashpjegueshme
Shpesh, pacientët e trajtuar nga At Herman janë njerëz me sëmundje të pashpjegueshme. Një person po shkrihet para syve tanë, humbet forcën, mezi ecën, por asnjë mjek nuk mund të përcaktojë shkakun dhe të bëjë një diagnozë. Një rast tjetër është melankolia e vazhdueshme, depresioni deri në dëshirën për të vdekur në sfondin e një fati plotësisht të begatë. Ose, anasjelltas, shpërthime të paarsyeshme zemërimi dhe acarimi, duke arritur një trazirë te një person që zakonisht është i qetë dhe i ekuilibruar. Mund të ketë kriza, kriza, simptoma të epilepsisë ose skizofrenisë, por pa asnjë shenjë të dëmtimit organik të psikikës.
Ka një sëmundje të tillë - obsesion
Idja mund të gjendet në kishë. Një reagim ashpër negativ ndaj të gjitha atributeve të një shërbimi kishtar - temjan, ujë i shenjtë, një kryq, lutje, ikona, relike - është dëshmi se një person udhëhiqet nga një forcë e huaj. Akoma më shumë tronditjemund të përjetohet nga dikush që, pasi ka hyrë në tempull, këndon papritur ose fillon të përdorë gjuhë të neveritshme. E gjithë kjo ndodh kundër vullnetit të tij.
Pra, një person përballet me faktin se një forcë tjetër kontrollon shpirtin e saj, pavarësisht nëse ajo beson në ekzistencën e tij apo jo. Raporti i dhënë nga At Herman tregon me qartësinë më të madhe natyrën e kësaj force. "Epo, largohu nga unë, pop!" - një vajzë e hollë mund të bërtasë me një zë bas, dhe një fëmijë gjashtë vjeç është në gjendje të godasë një prift të spërkatur me ujë të shenjtë me një forcë të tillë, saqë ai hidhet tre metra larg. Shpirtrat e këqij të ulët, të këqij, agresivë - demonët - janë burimi i sëmundjeve misterioze të shpirtit njerëzor, të quajtur zotërim.
Si bëhen të pushtuar
Arsyeja e parë që njerëzit e gjejnë veten në fuqinë e fuqisë demonike është mosbesimi në botën shpirtërore: as në Zot, as në ferr. Për shkak të një edukimi ateist, një brez ateistësh u zëvendësua nga një tjetër, duke grumbulluar një bagazh mëkatesh - kështu shpjegon At Herman përhapjen e obsesionit në popullatën post-sovjetike. Një person i papagëzuar fillimisht jeton sipas pasioneve, nuk i njeh urdhërimet e Perëndisë, nuk merr mbrojtjen e Frymës së Shenjtë dhe bie në pushtetin e një fryme të papastër.
Besimtari i di urdhërimet dhe i zbaton ato. Por nën ndikimin e shpirtrave të këqij, edhe njerëzit e pagëzuar largohen nga Zoti dhe kryejnë vepra mëkatare. Megjithatë, ata kanë mundësinë të pendohen dhe të lidhen sërish me Të në sakramentin e sakramentit. Ai që nuk i reziston tundimeve mëkaton dhe nuk bënpendohet, humbet fuqinë mbi shpirtin e tij, ia jep pushtetit të demonëve. Ata lëvizin në zemrën e një personi të tillë në momentin e kryerjes me vetëdije të një akti të paskrupullt.
Një kompleks tjetër arsyesh për obsesion quhet nga Arkimandriti Herman. Ky është kodim, apel për psikikën, praktikat e magjisë. Në fakt, kjo është "futja e shpirtrave të këqij me pëlqimin e plotë të pacientit dhe kundër pranimit të tij."
Por të dëbosh frymën e ligë nga shpirti nuk është më në fuqinë e vetë mëkatarit. Këtu nevojitet ndihmë e fortë lutjeje nga jashtë dhe atë e siguron At Herman. Sergiev Posad është një vend ku mijëra fatkeq nxitojnë me shpresën për të rifituar pushtetin mbi shpirtrat e tyre.
Eksorcizmi - dëbimi i demonëve
Lavra Trinity-Sergius është një nga vendet e pakta në Rusi ku ata që vuajnë nga posedimi dhe zotërimi mund të marrin ndihmë. Ekzorcizmi i demonëve në praktikën kishtare quhet ekzorcizëm. Në kohët e ungjillit, kjo ishte e disponueshme vetëm për Jezu Krishtin. Shpëtimtari u mësoi dishepujve të tij: “Ky lloj dëbohet vetëm nga lutja dhe agjërimi” (Mateu 17:21). Kjo do të thotë, vetëm një person me besim të fortë dhe një jetë të shenjtë mund të ndihmojë në çlirimin e fqinjit të tij nga shpirtrat e këqij.
Që nga shekujt e parë të krishterimit, është krijuar një praktikë: të dëbosh shpirtrat e ndyrë, të marrësh një bekim nga një hierar i kishës, grada e të cilit nuk është më e ulët se ajo e një peshkopi. Në Rusi, që nga shekulli i 14-të, ishte e përhapur një lutje për dëbimin e demonëve nga libri liturgjik i Mitropolitit të Kievit Peter Mohyla. Ekzorcizmi në Rusi quhej qortime - ky është një shërbim i veçantë adhurimi për ekzorcizmin e demonëve. Tani riti i qortimit është përfshirë në breviarin e madh të klerikëve ortodoksë, është i njohur nga Kisha Ortodokse, por jo të gjithëve iu është dhënë mundësia ta bëjnë këtë. Larg nga të gjithë, është ende mirë nëse një në një mijë.
A kemi nevojë për ekzorcistët?
Kundërshtarët e ritit të ekzorcizmit në praktikën e kishës ortodokse janë kategorikë: "Qortimi i At Hermanit është një shërbesë që askush nuk mund të marrë pjesë". Janë dhënë argumente të shumta, argumentohet se Kisha Ruse nuk e ka njohur kurrë këtë gradë. Dhe çfarë u ofrojnë kundërshtarët e qortimit njerëzve në vështirësi? Ata që janë tashmë këtu në tokë e panë veten në ferr dhe në fuqinë e demonëve. Lutuni, agjëroni, shkoni në kishë, pendohuni, merrni kungimin, vizitoni vendet e shenjta - me një fjalë, korrigjoni dhe shpresoni në mëshirën e Zotit.
Po! Tani ai është i fiksuar dhe i gatshëm të bëjë gjithçka që më parë ka lënë pas dore, por fuqia që e kontrollon nuk do ta lejojë atë të afrohet me Zotin. Jo çdo famullitar ka fuqinë të lutet për kthimin e djalit plangprishës në gjirin e kishës. Ne kemi nevojë për një shërbim të veçantë dhe njerëz që janë në gjendje ta kryejnë atë pa dëmtuar veten.
Ku mund të ndihmojnë
Babai German Chesnokov konsiderohet ekzorcisti kryesor në Rusi dhe Lavra Trinity-Sergius është vendi më i famshëm ku marrin ndihmë të sëmurët shpirtërisht. Në kohët sovjetike, Abati Adrian qortonte këtu. Tridhjetë vjet më parë At Herman mori një bekim për këtë shërbim nga Patriarku. Megjithatë, Lavra nuk është i vetmi vend ku promovohet shërimi shpirtëror. 100 kilometra nga Moska, në fshatin Shugaevo, Fr. Panteleimon, nëBashkortostani është i njohur për Fr. Simon, kryej qortime në Manastirin Borovsky në Kaluga dhe në rajonin Gornalsky-Kursk; në rajonin e Nizhny Novgorod, shërbime të tilla mbahen në manastirin Oransky, dhe në rajonin e Penzës - në Shën Rozhdestvensky, në fshatin Treskino. Në kishat rurale të rajonit të Vladimir dhe Tatarstanit ka priftërinj që përdorin ritin e qortimit për të ndihmuar njerëzit. Në total, në Rusi ka deri në 25 priftërinj që e praktikojnë këtë shërbim, i cili mbledh një numër të madh njerëzish. “Të korrat janë të shumta, por punëtorët janë pak” (Mateu 9:37). Në personin e këtyre priftërinjve, Kisha Ortodokse i shtrin dorën njerëzve që kanë rënë në robërinë e armikut. Pse ka kaq pak prej tyre?
Bërë një vepër të mirë - bëhuni gati për tundim
Një libër popullor ortodoks tregon historinë e një prifti që dikur guxoi të shëronte një vajzë të pushtuar nga demonët. Nuk i rezistoi dot kërkesave të prindërve fatkeq. Pas një jave agjërimi dhe lutjeje intensive, ai mbajti një rit qortimi në shkurt - dhe shpirti i ndyrë e la fëmijën.
Ndjenja e gëzimit u shoqërua me një mendim të pafajshëm: "Dhe nuk jam aq i thjeshtë, mund të bëj diçka". Dëshira për t'u shpërndarë dhe për të pushuar pas tendosjes së forcave shpirtërore është gjithashtu mjaft e kuptueshme - dhe prifti, me një gazetë në duar, u zhyt në leximin e lajmeve të qytetit. Duke parë nga artikulli interesant, ai pa qartë se kush kishte dalë nga vajza. Besi, duke e parë drejt e në sy, e studioi me kujdes. Përveç vetes i tmerruar, prifti nxitoi te babai shpirtëror, prej të cilit nuk kërkoi as bekim për këtë shërbim. Duhet menduar se lutjet e rrëfimtarit e zbutën hakmarrjen: prifti u grabit, u rrah dhe humbi të gjithë.dhëmbët.
Pa mua nuk mund të bësh asgjë
Përulësi absolute, e cila përjashton çdo mendim për përfshirjen e dikujt në sukses - ky është kushti për t'u mbrojtur nga sulmi i shpirtrave të këqij. Përulësia është një njohje me përvojë e dobësisë së dikujt, shërbëtori është njëqind për qind i sigurt se vetëm Krishti shëron. "Unë nuk i dëboj demonët, lexova një lutje që i kërkoj Perëndisë të ndihmojë," shpjegon At Herman. Shqyrtimet e shërbimit të tij mund të jenë të ndryshme, por të gjithë e kuptojnë se ai është një libër lutjesh i fortë. Ai e zhvillon idenë më tej: shërbimi i qortimit nuk ka një filozofi të veçantë dhe nuk kërkon aftësi të mbinatyrshme, nuk e bën për thirrje dhe tërheqje personale, por për bindje. At Simeoni nga Bashkiria ka të njëjtin qëndrim ndaj gradës së qortimit - kjo është vetëm higjienë shpirtërore, sepse ne i lajmë duart dhe i lajmë dhëmbët.
Një komponent tjetër i sigurisë, mbrojtja nga sulmi i demonëve është distanca maksimale nga gjithçka e kësaj bote. Në një manastir, kjo është më e lehtë për t'u bërë. Njerëzit në botë duhet të jenë të kujdesshëm. "Televizioni është një burim dëmtimi shpirtëror," thotë At Herman, dhe e përfshin atë ndër shkaqet më të zakonshme të zotërimit.
Bindja, përulësia, heqja dorë nga bota me pasionet e saj - do të duket, asgjë e mbinatyrshme, por ka kaq pak ministra që mund ta bëjnë këtë!
Jeta laike e Aleksandër Chesnokov
Providenca hyjnore është në jetën e çdo njeriu, por jo të gjithë mund ta ndjekin atë. Babai German pa një sërë mrekullish në jetën e tij - biografia e tij përmban shumë fakte në dukje të papajtueshme.
Shërbimi ushtarak në Azinë Qendrore nërajoni i posaçëm kufitar. Kohët ishin të trazuara - kishte një luftë në Afganistan. Për operacionet ushtarake për të arrestuar skautët, Alexander Chesnokov (emri botëror i babait të Hermanit) madje kërkohej të nominohej për titullin Hero i Bashkimit Sovjetik. Pse të mos filloni një karrierë të suksesshme ushtarake? Por aplikanti nuk ishte anëtar i CPSU dhe, me sa duket, nuk do të bashkohej me të. Faza tjetër është studimi në Institutin Rrugor të Moskës, një universitet prestigjioz sovjetik. Ka studiuar në Fakultetin Ekonomik. Makinat, ekonomia - një arsim që mund të sigurojë një punë interesante dhe një jetë të suksesshme si në shoqërinë sovjetike ashtu edhe në atë post-sovjetike. Në mënyrë të papritur për të afërmit dhe miqtë, ajo është ndërprerë.
Jeta ime është një seri mrekullish
Me këshillën e babait të tij shpirtëror, Aleksandri bëhet student i seminarit teologjik dhe më pas i akademisë. Profesori i MDA A. Osipov kujton se në seminaret e tij Chesnokov nuk u dallua me njohuri të veçanta, ai ishte një dëgjues i thjeshtë, ai nuk hyri në hollësitë e teologjisë. Dhe në vitin e fundit të studimeve, studenti Aleksandri bëhet një rishtar i Lavrës, duke u përpjekur për një jetë monastike.
Kur u ngrit nga afër çështja e jetës së ardhshme: të bëhesh murg ose prift në botë, pati një "episod me kripë". Ai tregon një tregues të drejtpërdrejtë të vullnetit të Zotit. Gjysmë ore para se të jepte një përgjigje përfundimtare, Aleksandri, i ulur në qeli, mendoi: "Nëse qëndroni në Lavra, le të më kërkojë dikush diçka". Menjëherë ra një trokitje në derë dhe hieromonku i njohur i kërkoi kripë. Çështja u zgjidh, në të njëjtën ditë Aleksandri u tonsurua. Vetëm hieromonk i njohurngriti supet: "Nuk të kam kërkuar kripë!" Aktualisht, Heroi i dështuar i Bashkimit Sovjetik është një ekzorcist, babai gjerman. Sergiev Posad është vendi i vendbanimit dhe shërbimit të tij të përhershëm.
Shërbimi ynë është i rrezikshëm dhe i vështirë
Çdo javë të enjten, të premten dhe të shtunën në mesditë në kishën Pjetri dhe Pali, pranë Lavrës së Trinitetit-Sergjius, kryhet riti i ekzorcizmit. Dikur ndodhte në kishën e portës së Gjon Pagëzorit brenda manastirit. Disa qindra njerëz presin me tension priftin për 10-15 minuta. Kjo vonesë është fillimi i përgatitjes për një shërbim të vështirë.
Dalja e një prifti shoqërohet me zhurmë dhe murmuritje në turmë, në disa vende qajnë, diku kërcënojnë, dëgjohen rënkime, mjaullime, këndime, lehje - gjithçka zbulon praninë e shpirtrave të këqij. Shërbimi i At Hermanit fillon me një predikim të gjatë. Zgjat 1.5-2 orë, dhe disa njerëz tashmë largohen. Të tjerët dëgjojnë me frymë të frenuar, sepse të gjithë e njohin historinë e jetës së tyre në denoncimet e priftit.
Fillon leximi i lutjeve për dëbimin e shpirtrave të ndyrë. Ky është kulmi i shërbimit dhe demonët fillojnë të tërbohen: ulërijnë, rënkojnë, betohen, ulërijnë. Ka asistentë të priftit në tempull, të cilët, në shenjën e tij, drejtojnë "imitues" - njerëz që luajnë për audiencën. Sipas Fr. Herman, ai e di se pas cilës lutje dalin demonët.
Më pas vijon vajosja me mirrë, spërkatja me ujë të shenjtë - shpirtrat e papastër u rezistojnë fizikisht këtyre veprimeve, duhet një përpjekje e konsiderueshme që f altorja të prekë trupin e një personi të tërbuar.“Dil, dil o Satan… Ne të dëbojmë në emër të Zotit! Në fund të lutjes, F. Herman kujton se këshillohet të marrësh pjesë në qortim tre herë dhe më pas të jesh i sigurt për të marrë pjesë në sakramentet e ungjillit, rrëfimit dhe kungimit.
E ngushtë është rruga që të çon në jetën e përjetshme
Posedimi dhe zotërimi është një mësim i dhënë nga Perëndia për një person që ka shkuar shumë larg në rrugën e gjerë të mëkatit. Kjo është një mundësi tashmë në jetën tokësore për të parë vullnetin e kujt po përmbush mëkatari. Qortimi i At Hermanit është një shans për t'u çliruar nga robëria demonike dhe për të filluar të jetoni sipas Zotit. Pendimi, rrëfimi, kungimi, lutjet dhe ndjekja e urdhërimeve është rruga e luftës personale për shpëtimin tuaj.
