Mitropoliti Pitirim lindi në fillim të janarit 1926. Ai ishte peshkop në kishën e popullit rus. Emri i tij në botë është Nechaev Konstantin Vladimirovich. I njohur jo vetëm në drejtimin fetar, por edhe në atë shkencor, në fushën e letërsisë. Ai është autor i disa dhjetëra botimeve në gjuhë të ndryshme.
Biografi e shkurtër
Mitropoliti Pitirim ka një biografi të zakonshme, të ngjashme me pothuajse çdo prift.
Ai u bë kreu i shtëpisë botuese në Patriarkanën e Moskës nga viti 1963 deri në 1994. Meqenëse Konstantin Vladimirovich Nechaev ishte kryetar i departamentit, ai mund të bënte vazhdimisht udhëtime të ndryshme në vendet e huaja. Falë kësaj, ai zotëronte një gjuhë të huaj dhe mund të komunikonte lirshëm në të. Por më shpesh ai komunikonte dhe fliste me njerëzit me ndihmën e përkthyesve.
Pas pagëzimit të shenjtë në 1972 dhe deri në vdekjen e tij, ai shërbeu rregullisht në Kishën e Ngjalljes së Fjalës. Nga fundi i viteve 1080, ai u bë një njeri i famshëm në qarqet intelektuale dhe muzikore në Moskë. Ai nuk u rendit kurrë si person i përhershëmanëtar i Sinodit, por shumë e konsideruan atë një nga hierarkët me ndikim të Kishës Ortodokse Ruse.
Si ishte fëmijëria e tij?
Familja e Mitropolitit Pitirim ishte thellësisht fetare. Prindërit ishin priftërinj. Që në fëmijëri ata rrënjosën te Pitirim dashurinë për besimin. Edukimi dhe jeta e tij familjare pati një ndikim shumë të fortë pozitiv në gjithë jetën e tij. Prindërit nuk i vendosën kushte se ku do të studionte pasi të mbaronte shkollën. Prandaj, pasi mbaroi shkollën, vendosi të hynte në Universitetin e Moskës në departamentin e inxhinierëve të transportit motorik.
Por ai përfundimisht shkoi t'i shërbente klerit, si të afërmit e tij.
Në vitin 1944, ai u bë i pari nga studentët e manastirit të Universitetit Teologjik Novodevichy, i cili u hap më 14 qershor. Më vonë u quajt Seminari Teologjik ose Akademia.
Në vitin 1945, patriarku Aleksi1 e pa atë dhe e mori si nëndhjak.
Në vitin 1951, Mitropoliti Pitirim u diplomua në seminar dhe mori një doktoraturë në teologji. Ai mbeti në katedrën e patrisë. Në vitin 1951, ai vendosi të bëhej mësues i historisë fetare në vendet perëndimore.
Në vitin 1952 Alexy e bëri atë dhjak.
Në vitin 1953 filloi të merrte titullin profesor asistent dhe tashmë në vitin 1954 u bë prift. Pas kësaj, ai filloi të shërbente në kishën patriarkale.
Në vitin 1957 ai filloi të mësonte Dhiatën e Re.
Që nga viti 1989, ai u bë guvernator hegumen në një nga manastiret e lashta ruse të manastirit.
Monasticizmi Mitropolit Pitirim
Në vitin 1959vit ai u tonsured në Trinity Sergius Lavra me emrin Pitirim. Pak më vonë, ai u emërua inspektor në një seminar teologjik në Moskë.
Në vitin 1962, ai u bë kryeredaktor i revistës Patriarkana e Moskës, e cila ishte organi zyrtar i Kishës Ortodokse Ruse.
Në vitin 1963 ai u bë peshkop i Volokolamsk dhe u emërua kryetar i shtëpisë botuese të departamentit të patriarkatit në Moskë. Dhe pak më vonë ai u emërua peshkop në dioqezën e Smolenskut.
Ai konsiderohej si bir i klerit, si rrëfimtari Skema-Arkimandrit Sevastian Karaganda.
Peshkopi
Në vitin 1963, në Ngjitje, ai u shugurua si peshkop.
Gjithashtu në këtë kohë ai u emërua kryetar i shtëpisë botuese të Patriarkut të Moskës. Në të njëjtin vend qëndroi për të punuar për 30 vjet. Pasi u shndërrua në këshill botues, ai u lirua nga posti. Gjatë kësaj kohe, numri i punonjësve është rritur ndjeshëm.
Nga viti 1964 deri në 1965 ai filloi të menaxhonte përkohësisht dioqezën e Smolenskut.
Në vitin 1971, në Moskë u formua botimi anglisht i revistës së Patriarkanës, i cili kishte abonentë në shumë vende. Kishte rreth 50 vende.
Në vitin 71, ai u ngrit në gradën e kryepeshkopit.
Shqetësimi i tij ishte këshilli botues, i cili dikur grumbullohej në të njëjtën ndërtesë ku ndodhej trapezaria e kishës së Manastirit të Fjetjes Novodevichy. Gjithashtu, ky objekt i është dhënë me qira me rikonstruksion të mëvonshëm. Më në fund u shpërngul në fund të 81 viteve. Pavarësisht se në godinë kishte një veprimtari botuese, ai hapi shumë të tjeradepartamente të ndryshme. Për shembull, një ekspozitë fotografie, një ekip filmi, një film me rrëshqitje, video, departamenti i regjistrimit të zërit, një departament referimi biografie, një departament shërbimi përkthimi, etj.
Vdekja dhe funerali
Dalja e fundit publike e Pitirim Nechaev ishte natën e Pashkëve të vitit 2003, kur, pas sëmundjes së Aleksit II, ai kreu një shërbim në Katedralen e Shpëtimtarit Krisht. Në të njëjtën kohë, ai mori pjesë në zbritjen e Zjarrit të Shenjtë në qytetin e Jerusalemit, të cilin më pas e dorëzoi në fillim të shërbimit në Moskë.
Në qershor ai pati një operacion të komplikuar. Por, megjithë sëmundjen, ai mundi të marrë pjesë në festën, e cila i kushtohet njëqindvjetorit të kanonizimit të Sarovsky. Ajo u zhvillua në qytetet Sarov dhe Diveevo të të njëjtit vit. Pas kthimit, Pitirim Nechaev u sëmur sërish rëndë dhe u detyrua të shtrohej në spital për disa javë.
Mitropoliti Pitirim vdiq në vitin 2003 pas një sëmundjeje të vështirë.
Trupi u shtri në tempull për disa ditë. Në këtë kohë, u mbajtën shërbimet e varrimit dhe njerëzit mund të vinin dhe t'i thonë lamtumirë të ndjerit.
7 Nëntor - kremtimi i liturgjisë në Epifaninë për prehjen e shpirtit të tij të pastër në shërbim të Evgeny Vereisky. Aty ishin Savva Krasnogorsky, peshkopi Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Pas përfundimit të ceremonisë mortore, Patriarku Aleksi II, me anëtarët e tij të Sinodit dhe Këshillit të Ipeshkvijve, bënë një rit për dërgimin e shpirtit në një botë tjetër, shqiptoi fjalët e fundit të lamtumirës, ku ishin të gjitha mundimet e mëdha të të ndjerit. vuri në dukje. Përfaqësuesi i plotfuqishëm erdhi në varrimin e mitropolitit të madhPresidenti i Federatës Ruse Poltavchenko, Kryetari i Bashkisë së Moskës Luzhkov, kishte edhe shumë personalitete të njohura.
Ku është varri
Varri i tij ndodhet në qytetin e Moskës në varrezat Danilovsky, këtu janë varrosur edhe të afërmit e tij të afërt. Në vitin 2004, rektori i MIIT Levin shprehu iniciativën për hapjen e një fondi special të quajtur Trashëgimia e Mitropolitit Pitirim. Tashmë në 2005, një monument kushtuar Pitirimit u hap solemnisht me metronë e Moskës. E vendosën në varr.
Çfarë çmimesh morën
Gjatë jetës së tij, Mitropolitit Pitirim iu dha urdhrat e Shtëpisë së Shenjtë: Princi i Shenjtë i Bekuar Daniel i Moskës i shkallës së dytë, Shën Sergji i Radonezhit, mrekullibërësi i shkallës së parë, i shenjtë i barabartë me- Apostujt Duka i Madh Vladimir i shkallës së parë dhe të dytë.
Çfarë shkrimesh ka shkruar?
Ka botuar vepra në disa gjuhë dhe me tema të ndryshme. Janë më shumë se njëqind botime në total. Ndër përpjekjet e tij shpirtërore, të ngulitura në letër, ishin ato që lidhen me veprimtarinë e tij shkencore. Pjesa më e madhe e punës, natyrisht, i kushtohet thirrjes kryesore të jetës së tij dhe lidhet me ndriçimin e tij shpirtëror.
Veprat kryesore të Metropolit përfshijnë:
- Ese kandidate me temën e fundit të vitit akademik në Shkollën Teologjike të Moskës.
- "Cili është kuptimi i dashurisë në botëkuptimin asketik." Vepra e publikuar në vitet 1960.
- "Në emër të paqes dhe unitetit" - botuar në 1962.
- "Cilat janë pushimet në Trinitet-Sergius Lavra në Shkollën Teologjike të Moskës" - botuar në 1962.
- "Fjala në ditën e kujtimit të mrekullive Alexy" - 1963.
- "Disa ditë pelegrinazhi" - 1962.
Pitirim u emërua Mitropolit i Volokolamsk dhe Yurievsky në 1963.
Punë shkencore
Duke qenë i angazhuar në veprimtari shkencore dhe praktike, Pitirimi filloi të parashtrojë të gjitha detyrat e botës shpirtërore dhe patriotike në historinë kombëtare, duke kuptuar rolin e Kishës Ortodokse në Rusi në të gjitha manifestimet e jetës njerëzore, përfshirë të gjitha tipare nga ekologjia në marrëdhëniet ndërpersonale. Skema kryesore paraqitet si një kuptim i botës si një sistem i vetëm për zbatimin e të gjithë krijimtarisë së Krijuesit, i cili ju lejon të drejtoni vullnetin e lirë të njeriut në procesin botëror. Pitirimi besonte se është e pamundur ta konsiderosh botën të izoluar nga këndvështrime të ndryshme. Të gjitha ligjet e Zotit kuptohen me vullnetin e lirë të njerëzve dhe janë të afta të realizohen në procesin e jetës së një individi. Por, për fat të keq, çdo person është individual, i aftë të shkaktojë një devijim të lehtë në botën e klerit dhe të shkaktojë dëm të prekshëm. I gjithë ky qëndrim pasqyrohet në deklaratën e OKB-së, të quajtur Deklarata e të Drejtave të Tokës. Ai tregon për marrëdhënien e njeriut me Tokën, si reagon ndaj të gjithë faktorëve negativë njerëzorë.
