Pavarësisht faktit se epoka sovjetike perceptohet si kulmi i ateizmit në vend, Ortodoksia vazhdoi të ishte për shumë nga qytetarët e saj feja dhe mënyra e vetme për t'u kthyer te Zoti. Potenciali i madh i fuqisë së besimit e detyroi qeverinë e Bashkimit Sovjetik gjatë Luftës së Madhe Patriotike të dobësonte ndjeshëm ndikimin në manifestimet e shumta të ndjenjave fetare të ushtarëve dhe civilëve, por megjithatë nuk çoi në pranimin e plotë të organizatave të kishës.. Megjithatë, shumë njerëz vazhduan të ishin besimtarë dhe vizitonin tempujt, jetonin sipas ligjeve të Zotit. Disa madje i kushtuan gjithë jetën e tyre kësaj, falë së cilës Kisha Ortodokse Ruse sot konsiderohet me të drejtë përfaqësuese e një besimi të fortë, të pastër dhe të sinqertë në mbarë botën.
Fëmijëria e Ivan Ashurkov
Qyteti i Dmitrov është bërë një atdhe i vogël për gjashtë fëmijë nga një familje e thjeshtë punëtore. Fëmija i gjashtë u lind nga Ashurkovët në 1947, më 25 maj. Ivan, duke ndjekur traditat familjare, që nga fëmijëria e hershme thithi themelet e besimit, dashurisë për Zotin dhe themelet e jetës ortodokse. Në familje ishte zakon që të lexoheshin lutjet para ushqimit, të respektohej disiplina dhe të punonin shumë.
Natyrisht, nuk ishte e lehtë për fëmijët e Ashurkovëve në shkollë, veçanërisht në klasat më të mëdha. Ivani, vëllezërit dhe motra e tij nga klasa e pestë shkuan në mësime në një fshat fqinj. Aty familja e tyre nuk njihej dhe menjëherë filluan të vëzhgonin nga afër, duke vënë re përkushtimin e tyre ndaj krishterimit. Disa mësues, siç kujton sot Feofan, Mitropoliti i Kazanit, madje shfaqën agresion të dukshëm. Ata ishin veçanërisht intolerantë ndaj faktit që ndonjëherë Vanya humbiste mësimet për hir të shërbimit.
Meqenëse fëmijët ishin besimtarë, ata nuk u pranuan si pionierë dhe babai i tyre nuk u dha leje për këtë. Ai vetë ishte marangoz dhe e mbante veten të ndarë, duke shmangur nevojën për t'u bashkuar me fermën kolektive.
Megjithëse besohet se fëmijët ndonjëherë janë më mizorë se të rriturit, fëmijëria e Ivanit nuk mund të thuhet se ka kaluar pa miq. Fëmijët ishin miq, luanin së bashku dhe nëse kishte mosmarrëveshje, vëllezërit Ashurkov qëndronin gjithmonë në mbrojtje të njëri-tjetrit.
Mitropoliti i sotëm Feofan i Tatarstanit ndoshta nuk do të ishte bërë kurrë ai që është, pa këtë unitet familjar, besim të patundur dhe baballarë të fortë ortodoksë që shërbyen në Kishën e Ngjitjes së Zotit në fshatin Romanovka. Bëhet fjalë për këtë tempull dhe At Vasili që Ivan Andreevich e kujton me frikë dhe ngrohtësi të veçantë.
Si erdhi Ivan Andreevich në ministri
Pasi mbaroi shkollën dhe zotëroi profesionin e elektricistit në shkollën Novotroitsk, djali që shumë më vonë u bë i njohur si Feofan (Metropolitan), si të gjithë të rinjtë e Bashkimit Sovjetik, shkoi të shërbente në ushtri..
Ambjent special ushtarak me të përditshmen e tijrrëmuja e rekrutëve, bisedat e turbullta, manifestimet e turbullimit dhe nganjëherë prirja e tepruar për tubime të dehur ndikuan më tej në vendosmërinë e Ivanit për të mos devijuar nga besimi. Duhet thënë se, sipas vetë Feofanit, ushtria ende nuk iu bë një provë e vështirë dhe ai flet me mirënjohje për përvojën jetësore të fituar atje.
Duke bërë haraç për shtetin, Ashurkov u akordua për të hyrë në seminarin e Akademisë Teologjike të Moskës. Për herë të parë nuk ishte e mundur të bëhej një gjë e tillë: ndërhynë autoritetet. Por pas një viti shërbimi nën Mitropolitin Gideon në Smolensk (1969), ai ishte në gjendje të kapërcejë programin e dy kurseve njëherësh. Si rezultat i mësimdhënies së zellshme dhe mbështetjes së Vladyka Philaret dhe Mitropolitit Gideon, seminari u përfundua brenda disa vitesh. Më pas pasoi akademia, një periudhë e rinovimit dhe e përuljes si murg.
Që atëherë, Ivan Ashurkov ka marrë emrin Feofan. Mitropoliti, ose më mirë kjo gradë, ishte ende shumë përpara për murgun e ri. Rruga monastike e udhëheqësit të ardhshëm të famshëm të kishës filloi në 1973 në Trinity-Sergius Lavra. Një vit më pas, Theofani u bë hierodeakon dhe dy vjet më vonë, hieromonk.
Rruga e jetës së metropolitit të ardhshëm
Duke qenë tashmë një student i diplomuar i akademisë teologjike, Feofan u dërgua për të rinovuar në Jerusalem. Ai kaloi gati pesë vjet atje. Edhe pse në atë kohë kishte një situatë shumë të vështirë në marrëdhëniet ndërkombëtare dhe udhëtimet jashtë vendit, Mitropoliti Feofan shpreh vetëm vlerësime pozitive për këtë kohë. Duke njohur mundësinë e mrekullueshme në fillim të çdo dite për të soditur shenjtorët për të gjithëTë krishterët e vendit, ai flet për këtë në mënyrë të tillë që i ndalet fryma. Vendet ku lindi besimi i krishterë ndikuan shumë në zhvillimin shpirtëror të klerikut. Këtu ai mësoi artin e negociatave, besnikërinë ndaj besimeve të tjera, ndjeu fuqinë e plotë të dashurisë për Atdheun e tij dhe rëndësinë e shërbimit ndaj Zotit edhe me çmimin e ndarjes me të.
Pas kthimit në BRSS në 1982, Mitropoliti i ardhshëm Feofan (Simbirsky), shërbeu për dy vjet në Trinity-Sergius Lavra, dhe më pas u dërgua në Amerikën e Jugut deri në 1987 në postin e sekretarit të ekzarkatit. Në këtë zonë kishte një numër të madh famullish, të cilat i siguronin njerëz me një fat shumë të vështirë - emigrantë ekonomikë nga Ukraina, ish të burgosur lufte, argjentinas vendas që krijuan familje të përziera. Ata të gjithë kishin nevojë për mbështetje, të cilën kishat ortodokse e dhanë.
Dy vjet pasi Amerika e Jugut kaloi në departamentin e Patriarkanës së Moskës, e cila ishte përgjegjëse për marrëdhëniet me jashtë. Që nga viti 1989, ende jo Mitropoliti Theophan, biografia e të cilit përfshin shërbimin e kishës në vende të ndryshme, ka qenë ekzark në Afrikë. Kur u kthye në atdheun e tij në vitin 1993, Bashkimi Sovjetik ishte zhdukur.
Duke zëvendësuar deri në vitin 1999 kryetarin e departamentit për marrëdhëniet e jashtme të kishës, Feofan ishte dëshmitar i formimit të një sistemi të ri marrëdhëniesh midis shtetit dhe kishës. Pas një noviate të shkurtër në Lindje, me vendim të Sinodit, arkimandriti u shugurua në gradën episkopale.
Veprimtaria peshkopale e Teofanit
Të bëhesh peshkop i Magadanit dhe Sinegorsk në tetor 2000vit, ai u përball me nevojën për të zhvilluar veprimtari misionare. Feofan, mitropoliti i rajonit që sot mban emrin e liderit të revolucionit, e kuptoi veçanërisht qartë se sa e rëndësishme është ndërtimi i kishave të reja, ndërveprimi me të rinjtë dhe mbajtja e ngjarjeve ortodokse. ROC kishte shumë për të kundërshtuar shtëpitë protestante të lutjeve dhe organizatat sektare. Skedat ortodokse filluan të shfaqen në gazetat Magadan, u hapën kanalet televizive të kishës dhe u ndërtua Katedralja e mrekullueshme e Trinisë së Shenjtë.
Që nga viti 2003, Feofan u emërua në dioqezën e Stavropolit, ku u bë pasardhësi i Mitropolitit të lartpërmendur Gideon. Dioqeza ishte shumë e madhe, përfshinte rajone shumë të trazuara: Çeçeni, Osetinë e Veriut, Ingushetia dhe të tjera. Kaukazi i Veriut e mësoi peshkopin të gjente një gjuhë të përbashkët edhe me pasuesit e një feje tjetër. Ai besonte dhe beson se kauza e përbashkët e rikthimit të spiritualitetit të njerëzve duhet të bashkojë pasuesit e të gjitha besimeve.
Tragjedia e Beslanit dhe konflikti ushtarak midis Gjeorgjisë dhe Osetisë së Jugut u bënë faqe të tmerrshme, por shumë të rëndësishme në biografinë e Feofan (Ashurkov). Ai bëri çmos për të ndihmuar refugjatët: Kisha Ortodokse Ruse mblodhi ushqim dhe ilaçe për ta, siguroi strehim në manastire dhe kisha.
Arqipeshkvi Feofan (Ivan Ashurkov)
Përvoja e madhe e aktiviteteve të kishës në një sërë kushtesh dhe vendesh e lejoi Feofan të bëhej një pretendent për gradën e kryepeshkopit. Mitropoliti i ardhshëm i Kazan Feofan bëri një hap tjetër përpara - në 2008 ai mori një gradë të re. Në vitin 2012ai drejtoi metropolin Chelyabinsk, dhe gjithashtu drejtoi dioqezën e Trinitetit. Në Uralet Jugore, atij iu desh përsëri të përballej me shumëkombësinë për të cilën është i famshëm vendi ynë i madh. Feofan këtu i përmbahej qartë linjës së marrëdhënieve të fqinjësisë së mirë si me strukturat e pushtetit ashtu edhe me popullsinë e zakonshme. Ata filluan të ndërtojnë kisha këtu, pasi numri i famullive ortodokse është shumë i vogël, rifilluan restaurimin e kishave të vjetra dhe madje hapën një specialitet teologjik në Departamentin e Historisë në Universitetin Shtetëror të Uralit Jugor.
Aktivitetet e Theofanit si metropolit
Në vitin 2012, Feofan u bë metropolitane. Dy vjet më vonë, atij iu besua Mitropolisë e Simbirskut, ku bëri shumë për të forcuar besimin ortodoks në popullsinë e rajonit. Edhe pse Mitropoliti Feofan kaloi pak kohë në atdheun e V. I. Leninit, populli Simbirsk i është mirënjohës për dëshirën e tij për të kthyer emrin historik në Ulyanovsk, për rritjen e numrit të kishave, për qëndrimin tolerant ndaj përfaqësuesve të feve të tjera.
Më pak se një vit më vonë, metropoliti u emërua në një vend të ri shërbimi - në Metropolin e Tatarstanit. Ndodhi në korrik 2015. Aktivitetet këtu dallohen nga të tjerat nga kontakti më i ngushtë me muslimanët. Ndryshe nga mendimi i shumë kritikëve keqdashës, ndërsa përfaqësonte Kishën Ortodokse Ruse, Feofan ende përpiqet për paqen konfesionale. Ai është qartësisht i vetëdijshëm se të gjitha fetë adhurojnë Zotin Një, por secila në mënyrën e vet. Dhe kjo nuk është një arsye për të filluar mosmarrëveshje dhe procese gjyqësore të përgjakshme. Qëllimi kryesor i të gjitha organizatave kishtare është ta arrijnë atëqë njerëzit të përpiqen për shpirtërore dhe integritet moral. Feofan flet shumë ashpër për nacionalizmin, duke e quajtur atë një rrugë drejt askund.
Në kohën tonë shumë të vështirë me lulëzimin e një sërë konfliktesh ndërkombëtare, njerëz si Metropolitan Feofan po bëjnë shumë për të ruajtur paqen.
