Xhamia Umajad (Damask, Siri): përshkrim, histori. profecia e kullës

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Xhamia Umajad (Damask, Siri) është një nga ndërtesat më madhështore dhe më të vjetra të tempullit në botë. Ajo gjithashtu mban emrin e Xhamisë së Madhe të Damaskut. Vlera e kësaj godine për trashëgiminë arkitekturore të vendit është thjesht kolosale. Vendndodhja e saj është gjithashtu simbolike. Xhamia e Madhe Umajad ndodhet në Damask, qyteti më i vjetër në Siri.

Sfondi historik

Xhamia Umajad ndodhet në kryeqytetin e Sirisë - qytetin e Damaskut. Arkeologët pohojnë se ky qytet është rreth 10.000 vjet i vjetër. Ekziston vetëm një qytet në të gjithë botën më i vjetër se Damasku - Jeriko në Palestinë. Damasku është qendra më e madhe fetare e të gjithë Levantit, dhe pika kryesore e saj është me të drejtë Xhamia Umajad. Levant është një emër i përgjithësuar për të gjitha vendet e Mesdheut lindor, si Turqia, Jordania, Libani, Siria, Egjipti, Palestina, etj.

Pas një vizite në Damask nga apostulli Pal, në qytet u shfaq një prirje e re fetare - Krishterimi. Dhe fakti që Damasku përmendet disa herë në Bibël,gjithashtu jo rastësi. Fundi i shekullit të 11-të ishte fatal për qytetin. Ai u pushtua nga mbreti i shtetit izraelit David. Gradualisht, fiset aramaike në këtë territor filluan themelimin e një mbretërie të re, e cila më pas përfshinte Palestinën. Në vitin 333 para Krishtit. Damasku u pushtua nga ushtria e Aleksandrit të Madh dhe në vitin 66 nga ushtria romake, pas së cilës u bë provincë e Sirisë.

Xhamia Umajad (Damask). Kronikat

Në vendin e ndërtimit të xhamisë në epokën aramaike (afërsisht 3 mijë vjet më parë) ishte Tempulli i Hadadit, në të cilin Arameanët bënin adhurim. Kronikat dëshmojnë se vetë Jezu Krishti foli gjuhën e tyre. Këtë e dëshmojnë gërmimet, në sajë të të cilave në cepin verilindor të Xhamisë së Madhe u gjetën stela baz alti me një sfinks. Në epokën romake pasuese, Tempulli i Jupiterit qëndronte në të njëjtin vend. Në epokën bizantine, me urdhër të perandorit Theodosius, tempulli pagan u shkatërrua dhe në vend të tij u ndërtua kisha e Shën Zakarisë, e cila më vonë u quajt Kisha e Gjon Pagëzorit.

Vlen të përmendet se kjo kishë ishte një strehë jo vetëm për të krishterët, por edhe për myslimanët. Për 70 vjet, shërbimet hyjnore u mbajtën në kishë për dy emërtime në të njëjtën kohë. Prandaj, kur arabët pushtuan Damaskun në vitin 636, ata nuk e prekën këtë ndërtesë. Për më tepër, muslimanët ndërtuan një zgjatim të vogël me tulla në tempull në anën jugore.

Ndërtimi i një xhamie

Kur kalifi umajad Al-Valid I hipi në fron, u vendos që të blihej kisha nga të krishterët. Pastaj u shkatërrua dhe u ndërtua në vend të saj.xhamia ekzistuese. Kalifi Al-Valid I vendosi të krijojë vendin kryesor të adhurimit për muslimanët. Ai donte që ndërtesa të dallohej për bukurinë e saj të veçantë arkitekturore nga të gjitha ndërtesat e krishtera. Fakti është se në Siri kishte kisha të krishtera që ndryshonin në mënyrë të favorshme në bukuri dhe shkëlqim. Kalifi donte që xhamia që ndërtoi të tërhiqte më shumë vëmendje, ndaj duhej të bëhej edhe më e bukur. Idetë e tij u realizuan nga arkitektët dhe mjeshtrit më të mirë nga Magrebi, India, Roma dhe Persia. Të gjitha mjetet që në atë kohë ishin në thesarin e shtetit u shpenzuan për ndërtimin e xhamisë. Në ndërtimin e xhamisë kontribuan perandori bizantin, si dhe disa sundimtarë myslimanë. Ata siguruan shumë mozaikë dhe gurë të çmuar.

Arkitektura e ndërtimit

Xhamia e Madhe e Damaskut ose Xhamia Umajad është e fshehur nga ngutja dhe nxitimi i qytetit të madh pas mureve masive. Në anën e majtë të hyrjes mund të shihni një vagon të madh prej druri mbi rrota me përmasa mbresëlënëse. Thashethemet thonë se kjo është një karrocë lufte që është ruajtur që nga Roma e lashtë. Edhe pse disa besojnë se ky vagon ishte një mjet për të përplasur gjatë sulmit në Damask, i lënë nga Tamerlane.

Pas portave të xhamisë hapet një oborr i gjerë, i veshur me pllaka mermeri bardh e zi. Muret janë prej oniksi. Nga të gjitha anët, oborri është i rrethuar nga një kolonadë në formën e një drejtkëndëshi 125 metra të gjatë dhe 50 metra të gjerë. Ju mund të hyni në Xhaminë Umajad nga katër anët përmes portës. Salla e lutjeve zë njërën anë, gjatë perimetrit oborri është i rrethuar me pikturënjë galeri me hark, e dekoruar në mënyrë të pasur me imazhe të Kopshteve të Edenit dhe mozaikë të artë. Në qendër të oborrit ka një pishinë për abdes dhe një shatërvan.

Profecia e kullës

Vlerë të veçantë kanë minaret, të cilat janë ruajtur pothuajse në formën e tyre origjinale. Në 1488, ato u restauruan pjesërisht. Minarja, e vendosur në drejtimin juglindor, i kushtohet profetit Isu (Jezus) dhe mban emrin e tij. Minarja duket si një kullë katërkëndëshe që duket si një laps. Xhamia Umajad është veçanërisht e famshme për këtë minare.

Profecia e kullës thotë se para Gjykimit të Fundit në ardhjen e dytë, Jezu Krishti do të zbresë në këtë minare. Kur të hyjë në xhami, do ta ringjallë profetin Jahja. Pastaj të dy do të shkojnë në Jeruzalem për të vendosur drejtësinë në Tokë. Prandaj çdo ditë shtrohet një tapet i ri në vendin ku supozohet se shkel këmba e Shpëtimtarit. Përballë minares së Jezusit është minarja e Nuses ose al-Aruk. Në anën perëndimore ndodhet minarja al-Gharbiya, e cila u ndërtua në shekullin e 15-të.

Dekorimi i brendshëm i xhamisë

Fasada e oborrit të xhamisë është e veshur me mermer shumëngjyrësh. Disa zona janë të zbukuruara me mozaikë dhe të mbuluara me prarim. Për një kohë të gjatë, e gjithë kjo bukuri ishte fshehur nga një shtresë e dendur suvaje dhe vetëm në vitin 1927, falë restauruesve të aftë, ajo u bë e disponueshme për meditim.

Brendësia e xhamisë nuk është më pak e bukur. Muret janë të inkorporuara me mermer dhe dyshemetë janëqilima. Në total janë më shumë se pesë mijë prej tyre. Salla e lutjeve është mbresëlënëse. Është 136 metra e gjatë dhe 37 metra e gjerë. E gjithë ajo është e mbuluar me dysheme druri, kolonat korintike ngrihen përgjatë perimetrit të saj. Qendra e sallës është e zënë nga katër kolona të pikturuara që mbështesin një kube të madhe. Pikturat dhe mozaikët në kolona kanë një vlerë të veçantë.

Varri i Jahja

Ana jugore e sallës së lutjeve është e zënë nga katër mihrabe. Një nga f altoret kryesore të xhamisë - varri i Husein ibn Aliut, i cili, sipas legjendës, ishte nipi i profetit Muhamed, ndodhet në anën lindore të oborrit. Hyrja në relike është e fshehur pas dyerve të vogla në pjesën e pasme të oborrit. Varri ndodhet në kapelën e Huseinit. Sipas legjendës, nipi i profetit u vra në Betejën e Qerbelasë në vitin 681. Koka e prerë e Huseinit iu dorëzua sundimtarit të Sirisë, i cili urdhëroi ta varnin në vendin ku dikur ishte varur koka e Gjon Pagëzorit me urdhër të mbretit Herod. Legjenda thotë se pas kësaj zogjtë filluan të bënin trillime të trishtueshme dhe të gjithë banorët qanin pa u lodhur. Atëherë sundimtari u pendua dhe dha urdhër që kokën ta mbyllnin në një varr prej ari dhe ta vendosnin në një kriptë, e cila më vonë doli se ishte në një xhami. Myslimanët pretendojnë se varri përmban edhe flokët e profetit Muhamed, të cilat ai i preu kur vizitoi për herë të fundit Mekën.

Varri i Gjon Pagëzorit

Gjithashtu në sallën e lutjeve është një varr me kokën e Gjon Pagëzorit. Kur po hidheshin themelet e xhamisë, ndërtuesit zbuluan një varr. Sipas të krishterëve sirianë,ishte vendi i varrimit të Gjon Pagëzorit. Kalifi Ibn Velidi dha urdhër që varri të lihej në vendin e tij origjinal. Kështu ajo u gjend në qendër të sallës së lutjeve. Varri prej mermeri të bardhë është i rrethuar nga kamare qelqi jeshile përmes të cilave mund t'i vendosni një shënim profetit Jahja ose t'i bëni atij një dhuratë. Sipas arkimandritit Aleksandër Elisov, vetëm një pjesë e kokës së Gjon Pagëzorit është në varr. Pjesa tjetër e relikteve janë të fshehura në Athos, Amiens dhe në tempullin e Papa Silvesterit në Romë.

Një kopsht i vogël ngjitet me pjesën veriore të xhamisë, në të cilën ndodhet varri i Salah ad-Din.

Teste

Si çdo f altore tjetër, Xhamia Umajad ka kaluar nëpër shumë sprova. Pjesë të veçanta të tij u dogjën disa herë. Xhamia ka vuajtur edhe nga fatkeqësitë natyrore. Në 1176, 1200 dhe 1759 tërmetet më të forta goditën qytetin. Pas përfundimit të dinastisë Umajad, Siria u shkatërrua vazhdimisht nga mongolët, selxhukët dhe osmanët. Me gjithë vështirësitë, e vetmja ndërtesë që u restaurua shpejt dhe i kënaqi famullitë e saj ishte Xhamia Umajad. Siria edhe sot e kësaj dite është krenare për fuqinë e pathyeshme të këtij monumenti unik kulturor.

Rregullat e të qenit në xhami

Xhamia Umajad (Damask) është një vend mikpritës për njerëzit e çdo feje. Famullitarët brenda mureve të saj nuk ndihen të pafavorizuar, përkundrazi, sillen mjaft të qetë. Këtu mund të shihni ata që bëjnë namaz, ata qëlexon shkrimet e shenjta. Këtu mund të uleni dhe të shijoni shenjtërinë e këtij vendi, madje mund të shtriheni. Ndonjëherë mund të takoni edhe njerëz të fjetur. Shërbëtorët e xhamisë i trajtojnë të gjithë në mënyrë demokratike, ata nuk dëbojnë apo dënojnë askënd. Fëmijëve u pëlqen shumë të rrotullohen në dyshemenë e mermerit të lëmuar deri në një shkëlqim. Turistët për një tarifë të vogël mund të vizitojnë Xhaminë Umajad (Siri) në çdo ditë përveç të Premtes. Kur hyni në xhami, duhet të hiqni këpucët. Mund të depozitohet te ministrat për një tarifë shtesë ose të merret me vete. Për femrat sigurohen veshje të veçanta në formë pelerine të zezë, e cila lëshohet edhe në hyrje. Duhet të kihet parasysh se në Siri është pothuajse gjithmonë shumë nxehtë, kështu që dyshemeja e mermerit në xhami ndonjëherë nxehet deri në kufi. Është pothuajse e pamundur të ecësh zbathur në një sipërfaqe të tillë, ndaj është më mirë të marrësh me vete çorape.

Muslimanët nga e gjithë bota kërkojnë të vizitojnë Xhaminë Umajad (Siri) të paktën një herë. Ky është vendi më i mbushur me njerëz në Damask.