Ikona e Gjon Gojartit, para së cilës mund të kujtoni jetën e tij të shenjtë dhe të luteni, është në çdo kishë. Ai ishte një predikues dhe interpretues i shquar i Ungjillit dhe i Shkrimeve të Shenjta. Të gjitha veprimtaritë e tij të devotshme janë shembullore.
Jeta e Gjon Gojartit
Gjon Gojarti lindi në vitin 347, në një kohë të qetë, kur nuk kishte më persekutime masive të të krishterëve, në një familje të pasur të krishterë në Antioki. Ky qytet sirian përjetoi kulmin e tij. Është e dukshme për faktin se apostujt Pjetër dhe Barnaba shërbyen atje, dhe këtu për herë të parë pasuesit e Krishtit filluan të quheshin të krishterë.
Babai i Gjon Gojartit vdiq herët, nëna e tij ia kushtoi gjithë jetën rritjes së fëmijëve. Ajo i përgatiti ata për karriera laike dhe u dha atyre një arsimim të shkëlqyer. Mentorët e Gjonit ishin filozofët më të mirë. Kur ishte 20 vjeç, nëna e tij e dërgoi për të mësuar elokuencë nga oratori i famshëm i atëhershëm Livanius.
Në fund të studimeve, shenjtori i ardhshëm hyri në fushën juridike, shkoi në gjykata dhe vepronte atje si mbrojtës në çështjet e besuara. Por duke përjetuar vazhdimisht një mall për jetën shpirtërore, ai vazhdoi rrugën e tij, të destinuar nga lart.
Shërbesa e kishës
Miku i tij, Vasili i Madh, i cili më parë kishte hyrë në monastizëm, pati një ndikim të fortë tek ai, duke e thirrur atë të tërhiqej nga bota. Vetëm trishtimi i nënës e ndaloi atë të bënte një hap vendimtar. Gjoni ishte një lexues në tempull, vetëm pas vdekjes së saj ai u tërhoq nga bota për 4 vjet në një vendbanim monastik. Dy prej tyre i jetoi në një shpellë në vetmi dhe heshtje të plotë. Ai shkroi një numër veprash të shquara atje, duke përfshirë Gjashtë Fjalë për Priftërinë, një monument i teologjisë baritore që është bërë një udhërrëfyes për priftërinjtë deri në ditët e sotme.
Në vitin 386 ai u shugurua presbiter, gjë që kënaqi shumicën e popullsisë dhe të gjithë admiruesit e tij të shumtë.
Ai e njihte në mënyrë të përsosur Ungjillin, Shkrimet, i frymëzuar nga Fryma e Shenjtë, i shpjegonte qartë, ishte njohës i mirë i burimeve, i njihte thuajse përmendësh. Deri më sot, asnjë interpretim nuk është i plotë pa përdorimin e veprave të tij.
Dashuria e tij për Krishtin dhe predikimet lanë përshtypje të thellë te njerëzit, së shpejti emrit të tij iu shtua fjala Chrysostom. Njerëz nga vende të tjera erdhën për ta dëgjuar atë, asketë nga Egjipti, mijëra paganë u mblodhën dhe u konvertuan në krishterim.
Duke u bërë peshkop në Antioki, ai u angazhua në punë bamirësie, duke ndërtuar spitale dhe çdo ditë ushqeheshin deri në tre mijë lypsa pranë mureve të kishës.
Talenti i tij si predikues i solli atij famë të tillë sa arriti në Kostandinopojë dhe Gjon Gojarti u emërua kryepeshkop në shkurt 398.
Emërimi i Gjon Gojartit si kryepeshkopKostandinopoja
Ata e ftuan në Konstandinopojë, duke i fshehur planet për emërimin nga ai, duke e ditur se ai do të refuzonte postin, pastaj e bindën të pajtohej për një kohë të gjatë. Ai u dorëzua me përulësi, që nga ajo kohë jeta e tij ndryshoi, filloi koha e sprovave.
Perandori Arkadi shpresonte në mbështetjen dhe miratimin e Gjonit, por e tillë është pronë e njerëzve të shenjtë sa nuk dinë të jenë hipokritë.
Gjon Gojarti këshilloi dhe denoncoi veprat e padrejta, veset e shoqërisë, priftërinjtë e arsimuar, luftoi kundër dashurisë për para dhe ambicieve të klerit vendas. Nuk ishte e mundur t'i jepej ryshfet, pasi Gjon Gojarti ishte një asket, ai shiti të gjithë pasurinë që kishte trashëguar nga kryepeshkopi i mëparshëm për të ndihmuar të varfërit. Ai nuk i pëlqente festat, nuk vishte rroba të arta, gjë që shkaktoi pakënaqësi tek ata që e rrethonin.
Ata që ai i pengoi të drejtonin një mënyrë jetese vicioze, gjetën një aleat në personin e perandoreshës, u krijua një komplot i vërtetë, si rezultat i të cilit Gjon Chrysostom u hoq nga detyra nga një katedrale e paautorizuar.
Mërgimi i Gjon Gojartit
Njerëzit rrethuan dhe ruanin shtëpinë në të cilën kishin mbyllur kryepastorin e tyre të dashur. Por vetë Gjoni e dorëzoi veten në duart e autoriteteve për të mos rrezikuar njerëzit.
Natën, Gjoni u transportua me anije në vendin e mërgimit në Bitini. Në të njëjtën kohë, ndodhi një tërmet i tmerrshëm, ai u kthye në Kostandinopojë, duke e parë këtë si një shenjë. Megjithatë, më pak se dy muaj më vonë, Gjoni ra përsëri në turp, ishteu internua në Kukuz, një vend me klimë të ashpër në lartësinë 4000 metra mbi nivelin e detit. Letrat e tij nga mërgimi janë një shembull i moralit dhe qëndrueshmërisë së krishterë.
Në vitin 406, pavarësisht se në dimër ai ishte i shtrirë në shtrat për shkak të sëmundjes, pasoi një urdhër i ri për ta transportuar Gjonin edhe më tej, në qytetin e atëhershëm të shurdhër të Pitius, në vendin e Pitsundës moderne. Pa pushuar rrugës, as mjekim e as ushqim, e përzënë nëpër rrugë të shkreta në shi dhe vapë, duke u përpjekur ta sjellin në një gjendje të tillë që të vdiste sa më parë. Aq e madhe ishte fuqia e frikës para denoncimeve të tij dhe fuqia shpirtërore, saqë ata u përpoqën të hiqnin qafe jo vetëm shenjtorin, por edhe vetë kujtimin e tij.
Nga çfarë kam frikë? Ungjilli i tij në duart e mia është një shkop mbi të cilin mbështetem”, tha shenjtori dhe pakënaqësia e të fuqishmëve të kësaj bote nuk ishte veçse një rrjetë për të. As shpifja, as tradhtia, as uria, as vapa nuk mund t'ia thyenin shpirtin. Për tre muaj e çuan nëpër rrugët malore derisa arritën në qytetin ku ishte varrosur Shën Basilisku.
Vdekje në reliket e Bazilikut të Shenjtë Dëshmor
Është e habitshme dhe simbolike që rruga nëpër të cilën u drejtua shenjtori kaloi përmes Kamani, i njohur për faktin se gjatë persekutimit të të krishterëve, rruga tokësore e dëshmorit të shenjtë Basilisk përfundoi këtu. Me zinxhirë të rëndë dhe çizme hekuri me gozhda të ngulitura në thembra, e çuan këtu. Një burim buroi në vendin e mundimit të tij dhe më vonë u ngrit një tempull aty pranë.
Saint Basilisk dukej se e mirëpritishenjtor. Gjoni mori kungimin, u lut me zë për një kohë të gjatë, me fjalët "Lavdi Zotit për çdo gjë", u largua nga kjo botë, në të cilën rastisi njohu pasurinë dhe urinë, lavdinë dhe shpifjen, dashurinë dhe urrejtjen njerëzore, vetëm për të. kishte rëndësi të ishe me Zotin.
Dita e Gjon Gojartit festohet çdo vit më 26 nëntor në një stil të ri.
Transferimi i relikteve të Gjon Gojartit
Tridhjetë vjet më vonë, në ditën e kujtimit të Shën Gjon Gojartit, pasardhësi dhe dishepulli i tij në katedrën e Kostandinopojës mbajti një fjalim për të, njerëzit filluan të kërkojnë që të kthehej trupi i bariut.
Të dërguarit u dërguan me arkën e argjendtë, por ata nuk mundën të merrnin reliket e Shën Gjon Gojartit. Pastaj kryepeshkopi i shkroi një letër Gjonit, si të gjallë, duke i kërkuar që të kthehej në Kostandinopojë, kjo letër iu vendos në duart e tij, ata u lutën dhe e transferuan trupin në një arkë argjendi. Në ditën e transferimit të relikteve, 9 shkurt, kremtohet kujtimi i Gjon Gojartit.
Ata u zhvendosën në Konstandinopojë në 438. I gjithë qyteti, me patriarkun dhe perandorin, doli për të takuar shenjtorin. Më vonë ata u mbajtën në Romë dhe që nga viti 2006 u transferuan në Kishën e Shën Gjergjit në Stamboll.
Në kishë ruhen relike: ikona e Shën Gjon Gojartit me një copë relike, një varr guri në të cilin ai pushoi për disa dekada.
Tani më shumë se 50,000 pelegrinë vijnë në Kamani çdo vit.
Tri shtyllat e teologjisë morale
Basili i Madh, Grigor Teologu dhe Gjon Gojarti kanë shumë në jetën e tyretë përgjithshme. Të gjithë ata ishin të arsimuar në mënyrë të shkëlqyer, filluan të punonin në kishë si lexues, jetuan në shkretëtirë, u shuguruan dhjakë dhe më pas presbiterë. Për shumë shekuj, puna e tyre është bërë një mbështetje morale për ata që përpiqen në fushën shpirtërore. Përsosmëria e tyre është për shkak të faktit se ato u shkruan nën drejtimin e Frymës së Shenjtë dhe nuk ishin thjesht një pasqyrim i mendimeve të tyre.
Katedralja e Mësuesve Ekumenik
Këshilli i Mësuesve Ekumenik bie më 12 shkurt. Vasili i Madh, Gregori Teologu dhe Gjon Gojarti dhanë një kontribut të tillë në zhvillimin e teologjisë, të kuptuarit e shkrimeve të shenjta, saqë lindi një mosmarrëveshje e madhe se cili prej tyre është më i lartë. Përplasja shkoi aq larg sa besimtarët tashmë ishin të ndarë në Gregorianë, Bazilianë dhe Johanit. A është e mundur të krahasohen ato, sepse secili kishte talentin e tij të veçantë.
Sapo tre shenjtorë iu shfaqën Mitropolitit të Evchait, ai i pa të barabartë para Perëndisë. Me kërkesën e tyre, Gjoni i Lumtur krijoi festën e tyre në të njëjtën ditë dhe u pikturua gjithashtu ikona e Gjon Gojartit me Gregor Teologun dhe Vasili i Madh.
Familjet e Shenjtorëve
Familja e çdo mësuesi ekumenik ishte një model. Ndër të afërmit e tyre kishte shenjtorë dhe martirë. U lavdëruan nëna e Vasilit të Madh, Murgu Macrina, motrat dhe vëllezërit e tij. Gjithashtu, prindërit e Gregori Teologut ishin Shën Gregori dhe Shën Nonna. Jetën e shenjtë e njihte nëna e Gjon Gojartit, e ve në moshën 20-vjeçare, duke i rritur fëmijët e saj me dinjitet dhe devotshmëri. Edukimi i tyre në traditat e krishtera, shembulli personal i prindërve, përkushtimi, dashuria e vërtetë për virtytet,e vërteta, një mënyrë jetese asketike, lutja ndihmoi që të rinjtë e talentuar natyrshëm të rriteshin në mësues universal.
Basili i Madh, Gregori Teologu dhe Gjon Gojarti kurorëzuan lavdinë e familjeve të tyre të krishtera. Ato ofrojnë një shembull të përsosur të frymës në të cilën fëmijët duhet të rriten dhe të udhëzohen.
Çfarë i luten Gjon Gojartit
Kur persekutohet, shqetësohet mendërisht, në dëshpërim, në mendime për vetëvrasje, i lexohet një lutje Gjon Gojartit.
Thotë se shenjtori, pasi ka marrë dhe ka shumëzuar dhurata të ndryshme nga Zoti, mund t'u mësojë shumë atyre që i kërkojnë lutje. Ne shpesh përdorim dhuratat tona jo për paqe dhe shpëtim, por për krenari dhe kotësi, na mundon zilia, në vend që të bashkojmë talentet për krijimin, duke harruar se të gjitha aftësitë tona janë nga Zoti, ne grindemi. Prandaj, ju kërkojmë të zbutni zemrat tuaja, të hiqni qafe nervozizmin, krenarinë, të jepni hirin e dashurisë dhe mirëkuptimit të krishterë, për ta dashur njëri-tjetrin deri në unanimitet dhe për të lavdëruar Trininë e Shenjtë me zemër të pastër.
Lutja e famshme e Gjon Gojartit për 24 orë bën të mundur që të ofrohet një peticion dhe të bekohet çdo orë me një lutje drejtuar Zotit, të shpirtërohet gjatë gjithë kohës gjatë gjithë ditës.
Prindërit shpesh i drejtohen shenjtorit në mënyrë që fëmijët e tyre të fillojnë të flasin më shpejt.
Vpron me mençuri ai që, në vend që të grindet me familjen dhe të flasë boshe, gjen disa minuta për t'u lutur. Kur një person mediton për një shenjtor, kërkon ndërmjetësimin e tij, atëherë jeta e tij ndryshon në atë kohë.
Çfarë e ndihmon ikonën e Gjon Gojartit në shtëpi? Para saj, ju mund t'i drejtoheni në lutje mësuesit universal për dhuratën e paqes dhe dashurisë në familje, për zbulimin e talenteve dhe edukimin e mirë për fëmijët. Vepra e tij "Për martesën" është e dobishme për të ditur të gjitha familjet e perëndishme.
Bariu Qiellor
Për ata që punojnë në kishë, ndërmjetësimi i lutjes dhe ikona e Gjon Gojartit janë veçanërisht të nevojshme. Rëndësia e tyre është e rëndësishme për forcimin e botës, për të hequr qafe tundimet. Priftërinjtë, këngëtarët dhe lexuesit i drejtohen atij për këshillë dhe mbrojtje. Si në kohët e lashta, ata që shërbejnë nga dashuria për Perëndinë hasin vështirësi të veçanta gjatë rrugës në luftën shpirtërore.
Ikona e Shën Gjon Gojartit gjendet në çdo kishë, pasi edhe sot e kësaj dite liturgjia e kompozuar nga shenjtori shërbehet kudo në Kishën Lindore. Me komentet e tij botohen Ungjijtë, Shkrimet dhe Bibla. Për shumë shekuj, në shërbimin e Pashkëve, është dëgjuar "Njoftimi i tij për Pashkë".
Ai konsiderohet si shenjt mbrojtës i klerit, misionarëve, teologëve, shkencëtarëve, kujtdo që ka nevojë për dhuratën e fjalës dhe udhëheqjen qiellore.
Ikona e Shën Gjon Gojartit kujton udhëzimet e tij se si të lëmë të keqen dhe të duash virtytin, si të marrësh denjësisht, si të zbatosh njohuritë biblike në jetë, si të lëmë kujdesin për rritjen e lavdisë dhe pasurisë së kësaj bote, kthesën. të kujdeset për shpirtin e përjetshëm, sepse për të, të gjithë do t'i përgjigjen Perëndisë.
