Khlysty është sekti më misterioz i të gjithë atyre që kishte ndonjë popullaritet në territorin e Rusisë. Në mendjen e publikut, së bashku me veset e tjera të apostatëve, tradicionalisht lidhet me mëkatin mëkatar. Ky nocion i kamzhikut mund të jetë i rremë.
Një sekt u ngrit në shekullin e 17-të, themeluesi i kësaj prirjeje fetare mjaft të çuditshme ishte një farë Danila Filippovich, e cila shpalli se ai ishte mishërimi tokësor i Zotit.
Ka dy emra kryesorë të sektit - "Krishtet" dhe "kamxhikët", ata janë bashkëtingëllore, secila prej tyre shpreh në mënyrën e vet thelbin e mësimeve të Danila: sa më shpejt që ai mund ta quante veten Saboath kështu, atëherë të tjerët mund të konkurrojnë me Jezusin. Një nga elementët e shërbimeve hyjnore është vetëflagjelimi me qëllim të vdekjes së mishit.
Përkundër faktit se pothuajse që nga fillimi i hlistizmit, thashethemet e vazhdueshme kanë qarkulluar mes njerëzve për një sfond erotik të ceremonisë së adhurimit të natës, mëkati i mëkatit nuk është momenti i tyre i detyrueshëm. Fakti është se çdo komunitet i këtij sekti është një komunitet i pavarur që quhet anije dhe ky emërtim nuk ka një qendër të vetme. Pavarësisht vëmendjes së konsiderueshme nga autoritetetdhe agjencitë e zbatimit të ligjit si të Perandorisë Cariste Ruse ashtu edhe të Bashkimit Sovjetik, nuk u siguruan asnjë provë të drejtpërdrejtë të një shthurjeje kaq të gëzuar.
Fakti që udhëheqja e sektit mund t'i caktojë një "grua në Krishtin" një prej pasuesve të tij mund të jetë i vërtetë, por pyetja kryesore është nëse bashkëshortët e sapo emëruar do të jenë të kënaqur me statusin bashkëshortor që kanë. fituar.
Jeta në shumicën e sekteve rregullohet nga urdhra mjaft autoritar, kamxhikët nuk bëjnë përjashtim. Mëkati i hedhjes, i quajtur edhe sodomi, disi nuk përshtatet në konceptin e përgjithshëm të ndrydhjes së dëshirave mishore, në ndryshim nga tredhja, të cilës i drejtohen pasuesit më të zjarrtë të kësaj kredo, të cilët janë shfaqur si një drejtim më vete. Shumica e eunukëve të parë janë kamxhik të dikurshëm.
Ashtu si çdo dogmë tjetër e rreme dhe heretike, hlistizmi u persekutua nga kisha ortodokse dhe shteti rus. Në disa raste, dënimi ishte shumë i rëndë - nga internimi deri në dënimin me vdekje. Mëkati mëkatar u ngarkua gjithashtu, megjithëse pa bazën e duhur të provave që do të kërkohej në kohët moderne politikisht korrekte. Megjithatë, sot ata as nuk do ta gjykonin atë - nuk ka korpus delicti.
Një aspekt tjetër dallues i goditjes me kamzhik është refuzimi i pijeve alkoolike, duhanit dhe ngrënies së mishit. Përveç vegjetarianizmit, rrëfehet edhe refuzimi i teprimeve të tjera gastronomike. Asketizmi në ushqim plotësohet nga një refuzim i vazhdueshëm i cilitdoletërsia, vetë "Savoaf i mishëruar" Danila shërbeu si shembull në këtë, duke mbytur të gjithë librat që kishte në dispozicion në Vollgë, duke pretenduar se ato nuk ishin të nevojshme fare. Nuk ka gjasa që kamxhikët, të paktën në pjesën më të madhe, të shkëmbejnë të gjitha bekimet e qytetërimit me mëkat.
Sido që të jetë, disa komunitete që i përkasin kësaj kredo heretike ekzistojnë ende sot. Ato janë fituar në Kaukaz, si dhe në disa rajone të vendit: Orenburg, Samara dhe Tambov. Nga ana e policisë ndaj tyre duket se nuk ka ankesa, por nuk dihet nëse në “anijet” janë marrë me shthurje dhe mëkate.
