Japonia njihet si një nga vendet lider në botë në shkencë dhe teknologji, politikë ndërkombëtare dhe tregti. Por, përkundër mrekullisë ekonomike që ndodhi në këtë shtet pas Luftës së Dytë Botërore, banorët e saj ende e ruajtën identitetin e tyre unik. Është ajo që dallon ndjeshëm japonezët nga pjesa tjetër e botës. Po, kultura e tyre ka huazuar shumë nga kombet e tjera. Por ata arritën me sukses të përshtatnin të gjitha risitë me traditat e tyre. Megjithatë, feja fillestare e japonezëve mbetet ende baza e pandryshuar kulturore e Tokës së Diellit që po lind.
Besimet popullore
Megjithë zhvillimin e lartë të teknologjisë së informacionit, kultura japoneze është ende një mister për perëndimorët. Kjo është veçanërisht e vërtetë për besimet e lashta. Nëse pyesni se çfarë feje pretendojnë japonezët, shumë do të përgjigjen se budizmi. Por kjo deklaratë nuk është plotësisht e saktë, pasi kjo dogmë depërtoi në ishujt nga Kina vetëm në shekullin e 6-të. Ishte atëherë që murgjit e parë budistë filluan të vinin në këto vende. Ata sollën me vetelibra të shenjtë të shkruar në gjuhën e tyre. Shtrohet pyetja e mëposhtme: çfarë feje kishin japonezët para ardhjes së budizmit?
Shkencëtarët kanë vërtetuar se fillimisht çdo komb kishte besimet e veta, të cilat nënkuptonin një praktikë të caktuar fetare që nuk kishte asnjë lidhje me hierarkinë e kishës. Ishte një seri e tërë veprimesh dhe idesh që bazoheshin në bestytni, paragjykime etj.
Kultet e lashta
Japonia ka adhuruar prej kohësh qenie të ndryshme të gjalla. Një nga më të përhapurit ishte kulti i dhelprës. Hyjnia në formën e kësaj kafshe me trup dhe mendje njerëzore iu kushtua tempujve të veçantë që kanë mbijetuar deri më sot. Aty ende mblidhen njerëz me të ashtuquajturën natyrë dhelpre. Duke rënë në ekstazë nga zhurma e daulleve dhe ulërimave të priftërinjve, ata mendojnë se një frymë e shenjtë është futur në to, duke u dërguar atyre dhuratën e shikuesve që mund të parashikojnë të ardhmen.
Përveç dhelprës, japonezët adhurojnë edhe krijesa të tjera të gjalla, si gjarpërinjtë, breshkat, pilivesa dhe madje edhe molusqet. Deri vonë, ujku konsiderohej si kafsha dominuese. Ai u quajt shpirti i maleve Okami. Fshatarët zakonisht i kërkuan atij të mbronte të korrat e tyre dhe veten nga telashet dhe fatkeqësitë e ndryshme, peshkatarët - të dërgonte një erë të mirë, etj. Por pavarësisht se çfarë kafshe adhurojnë ishullorët e lashtë dhe modernë, këto janë vetëm besime. Në lidhje me atë se si quhet në të vërtetë feja japoneze dhe çfarë është ajo, le të përpiqemi ta kuptojmë në këtë artikull.
Shinto është rruga e perëndive
Sipas njohjes universale të shkencëtarëve, feja e lashtë në ishujt e Japonisë u zhvillua veçmas nga kinezët, dhe burime të besueshme të origjinës së saj nuk janë gjetur ende. Quhet Shinto, ose rruga e perëndive. Në të vërtetë, për shumicën e japonezëve, origjina dhe thelbi i kësaj feje nuk është aq i rëndësishëm, për ta është edhe tradita, historia dhe vetë jeta.
Shinto mund të krahasohet me mitologjinë e lashtë, dhe kuptimi dhe qëllimi i vetë Shinto është të pohojë origjinalitetin e kulturës së Japonisë dhe origjinën hyjnore të popullit të saj. Sipas kësaj feje, fillimisht erdhi perandori (mikado), i cili është pasardhës i shpirtrave qiellorë, dhe më pas secili nga japonezët - pasardhësit e tij (kami). Në këtë rast, objekt adhurimi konsiderohen paraardhësit, më saktë, shpirtrat e patronëve të vdekur të familjeve.
Burimet e shkruara
Dokumentet kryesore fetare të Shintoizmit janë dy koleksione mitesh - Nihongi dhe Kojiki, të shkruara nga oborrtarët e perandorit pas vitit 712, si dhe udhëzime të hollësishme me lutje dhe rituale të lashta - Engishiki. Historianët besojnë, duke qenë se këto burime të shkruara u shfaqën shumë më vonë se ngjarjet në fjalë, mund të ketë një shtrembërim të praktikave dhe besimeve origjinale shpirtërore të Shinto. Por sido që të jetë, ato tregojnë se japonezët e lashtë, feja dhe traditat e të cilëve ishin të përqendruara kryesisht rreth familjes dhe fisit të tyre, si dhe festat bujqësore, e kishin idhull jetën.
Shamanët që kryenin detyrat e klerikëve dheata flisnin me besimtarët në emër të paraardhësve të tyre (kami), konsideroheshin luftëtarë që luftonin shpirtrat e këqij. Ata thirrën perënditë duke përdorur Kagura, valle të shenjta tradicionale për këtë fe, të kryera nga vajza të reja. Është e sigurt të thuhet se shumica e artit, muzikës dhe letërsisë tradicionale japoneze i ka rrënjët në ritualet e lashta shamanike të Shintos.
Konceptet themelore fetare
Shumë interesante është pamja e botës që kanë arritur të krijojnë japonezët besimtarë. Feja Shinto bazohet në pesë koncepte kryesore, dhe i pari prej tyre tingëllon kështu: bota nuk u krijua nga Zoti - ajo u ngrit vetvetiu dhe nuk është thjesht e mirë, por e përsosur.
Koncepti i dytë feston fuqinë e jetës. Sipas mitologjisë japoneze, seksi i parë u zhvillua midis hyjnive. Kjo është arsyeja pse morali dhe intimiteti fizik midis një burri dhe një gruaje në mendjet e japonezëve nuk janë aspak të lidhura. Nga kjo rrjedh se çdo gjë e natyrshme duhet respektuar, dhe çdo gjë "jo e pastër" duhet dënuar, por në të njëjtën kohë gjithçka mund të pastrohet. Për shkak të besimeve të tilla, japonezët priren të përshtatin pothuajse çdo modernizim, duke e pastruar dhe përshtatur atë sipas traditave të tyre.
Koncepti i tretë i Shinto është uniteti i historisë dhe natyrës. Kjo fe e japonezëve nuk e ndan botën në gjallesa dhe jo të gjalla, domethënë një kami jeton në një person, kafshë ose ndonjë gjë. Ky hyjni nuk jeton në botën tjetër, por jeton me njerëz, kështu që besimtarët nuk kanë nevojë të kërkojnë shpëtimin diku tjetër - ai është vazhdimisht afër, nëjeta e përditshme.
Koncepti i katërt është politeizmi. Meqenëse shintoja është e lidhur ngushtë me hyjnitë fisnore, ajo u shfaq nga kultet që këndonin natyrën e një zone të caktuar. Ritet e ndryshme magjike dhe shamanike vetëm në shekullin e 5-të ose të 6-të filluan të çojnë gradualisht në një uniformitet të caktuar, dhe pastaj vetëm kur perandori vendosi të merrte kontrollin e aktiviteteve të të gjitha f altoreve Shinto. Në të njëjtën kohë, një departament i krijuar posaçërisht përpiloi një listë të të gjithë perëndive Shinto, e cila doli të ishte as më shumë e as më pak, por 3132! Me kalimin e kohës, numri i tyre vetëm u rrit.
Feja kombëtare e japonezëve
Koncepti i fundit i Shintos ka një bazë psikologjike kombëtare. Sipas saj, perënditë kami nuk i krijuan të gjithë njerëzit, por vetëm japonezët, kështu që pothuajse që nga djepi, çdo banor i Tokës së Diellit që po lind e di se ai i përket kësaj feje. Ky mësim ka formuar dy modele sjelljeje. Nga njëra anë, kami janë të lidhur vetëm me kombin japonez, kështu që do të dukej qesharake dhe qesharake nëse ndonjë i huaj fillon të praktikojë Shinto. Nga ana tjetër, çdo shintoist besimtar mund të bëhet ithtar i çdo doktrine tjetër fetare në të njëjtën kohë.
Praktika fetare
Duhet thënë menjëherë se jeta e shintoistëve është mjaft e larmishme, megjithëse sillet kryesisht rreth f altoreve. Emërtimet e tokës së shenjtë janë torii, të cilat janë porta të mëdha që ngjajnë me shkronjën greke "P" në formë me dy shina horizontale. Më tej, në rrugën drejt kryesorendërtesa e shenjtërores, sigurisht që do të ketë vende të përgatitura posaçërisht për marrjen e abdesit të besimtarëve.
Duke krijuar strukturat e tyre rituale, japonezët, feja e të cilëve, siç doli, është dukshëm e ndryshme nga fetë e tjera, i ndajnë ato në disa zona. Shintai (mishërimi i kami) vendoset gjithmonë në një vend nderi. Mund të jetë një shpatë, një lloj bizhuteri ose një pasqyrë. Vlen të përmendet se vetë shintai nuk është objekt adhurimi: besimtarët i luten hyjnisë që jeton në këtë artikull.
Ritual pastrimi
Ndoshta japonezët e marrin atë më seriozisht. Feja Shinto tradicionalisht kërkon pastërti të veçantë. Për shembull, një grua që shkon për të adhuruar para se të arrijë në shenjtëroren kryesore duhet të ndalojë për të bërë një banjë rituale. Pas kësaj, ajo djeg temjan ose bën një ofertë duke hedhur një monedhë në një kuti të veçantë dhurimi.
Kur i afrohet shenjtërores, gruaja duhet të kthehet përballë altarit dhe, duke ulur kokën, të përplasë duart dy herë dhe pastaj t'i vendosë duart përpara fytyrës së saj me pëllëmbët e bashkuara. Ky ritual ka për qëllim të thërrasë kaminë, por mund të kryhet edhe në shtëpi. Fakti është se në shumë shtëpi japoneze ka kami-dana - altarë të vegjël familjarë ku ata kryejnë një ritual të nderimit të paraardhësve.
Festimet fetare
Festa kryesore e Shintoizmit është matsuri vjetor, i cili në disa tempuj mund të festohet dy herë në vit. Kjo fjalë përmban konceptin e të gjithëvesistemi ritual, i cili përfshin jo vetëm fenë e japonezëve, por edhe mënyrën e tyre të jetesës. Zakonisht këto festa shoqërohen me korrje ose fillimin e punës bujqësore, si dhe me ndonjë datë të paharrueshme që lidhet me historinë e vetë shenjtërores ose hyjnisë vendase.
Më duhet të them se japonezët, feja e të cilëve është kaq demokratike, u pëlqen shumë të organizojnë festa madhështore. Shërbëtorët e tempujve i informojnë të gjithë paraprakisht për to, pa përjashtim, prandaj festat e Matsuri mbledhin gjithmonë turma të mëdha njerëzish që janë të lumtur të marrin pjesë si në ceremoni ashtu edhe në argëtime të shumta. Disa f altore madje mbajnë festime të ngjashme me karnavalet shumëngjyrëshe.
