Në çdo kohë, njerëzit që dëshmuan zgjedhjen e Zotit të tyre me mrekulli të shumta, siç theksojnë muslimanët, bënin thirrje për monoteizëm. Allahu u dha krijesave të tij të gjitha mjetet dhe mjetet e nevojshme në mënyrë që secila prej tyre të mund të përshtatej në përsosmërinë e qenies. Njerëz që kanë mendje të mjaftueshme dhe do të kenë nevojë vetëm për njohuri për rrugën e drejtë. Për këtë ata kanë nevojë për profetë, sepse, siç tregon historia, ata nuk mund ta gjejnë vetë të vërtetën. Njëri prej tyre ishte Ibrahimi, një profet që sqaroi të vërtetën, duke i shpëtuar njerëzit nga politeizmi.
Ibrahim në Islam
Në Islam, Ibrahimi lidhet me Abrahamin, një monoteist i vërtetë i cili u bënte thirrje njerëzve të adhuronin vetëm një Zot. Për hir të këtij besimi, ai duron vuajtje të mëdha, lë popullin dhe familjen për të shkuar në troje të tjera. Duke përmbushur të gjitha udhëzimet e Zotit, ai dëshmon forcën dhe vërtetësinë e bindjeve të tij. Prandaj Zoti e quan “Halil”, pra “skllav i dashur”. Asnjë profet i vetëm para Ibrahimit (Abrahamit) nuk iu dha një emër kaq i lartë. Profeti Ibrahim zë një vend të lartë si në krishterim ashtu edhe në atëIslami. Kjo është arsyeja pse bëhet e nevojshme të studiohet jeta e tij në detaje, duke u fokusuar në ato aspekte që kontribuan në marrjen e një emri kaq të lartë. Edhe pse Kurani nuk përmban detaje të jetës së profetit, ai përfshin të dhëna të caktuara që meritojnë vëmendje.
Historia e Profetit Ibrahim
Profeti i ardhshëm lindi pranë qytetit madhështor të Urit. Ai e kaloi fëmijërinë në një shpellë, duke parë vetëm nënën e tij, e cila i sillte ushqim. Pastaj u largua nga shpella dhe erdhi te babai i tij, duke dashur të kuptonte sekretin e universit. Para syve të tij u shfaqën idhuj, të cilët ishin të nderuar nga babai dhe njerëzit, por profeti i ardhshëm nuk mund t'i kuptonte idhujtarët. Pas një kohe, Ibrahimi, me babain e tij Azarin dhe anëtarët e tjerë të familjes, u shpërngulën në Harran, sepse ata kishin të njëjtën fe si në vendlindjen e tyre.
Meqë Azari ishte idhujtar, Ibrahimi është i pari që iu drejtua atij, duke bërë thirrje për monoteizëm. Kur'ani përshkruan se atij i është shpallur dituri që nuk i është shpallur askujt, prandaj e ka nxitur që të ndjekë rrugën e "drejtë". Por Azar e refuzoi këtë thirrje, sepse një pozicion i tillë i djalit të tij nuk përputhej me traditat dhe normat që ishin vendosur prej shumë vitesh. Pastaj profeti Ibrahim iu drejtua të njëjtë njerëzve. Ai argumentoi se idhujt janë armiq, përveç Zotit, i cili e krijoi njeriun dhe e çoi atë në rrugën e drejtë. Si shembull, ai përmend yjet dhe hënën, të cilat në atë kohë nuk njiheshin, të cilave u atribuohej fuqia dhe forca. Por edhe ata nuk mund të shfaqeshin dhe zhdukeshin sa herë të donin, por vetëm në një kohë të caktuar. E njëjta gjë ishte e vërtetë për diellin.
Profeti vërtetoi se Zoti nuk është një forcë, por një qenie që krijoi botën dhe njerëzit. Dhe nuk është e nevojshme ta shohësh atë për ta adhuruar. Ai pretendoi se ishte përgjegjës për dërgimin e zbulesës tek njerëzit. Por njerëzit, ashtu si babai i tyre, e refuzuan thirrjen e Ibrahimit, ata vetëm talleshin me të. Ibrahimi përballet me njerëzit dhe familjen e tij për të dhënë një mesazh besimi në një Zot. Për besimin e tij ai u refuzua dhe u internua. Megjithatë, pavarësisht kësaj, profeti u bë gati për sprova më të mëdha.
Shkatërrimi i idhujve
Kur erdhi koha për të mbështetur argumentet e tij me vepra, profeti u përpoq të shkatërronte idhujt në mënyrë që njerëzit t'i drejtoheshin Zotit të Vetëm. Pra, kur ishte një festë fetare dhe të gjithë njerëzit u larguan nga qyteti, profeti Ibrahim nuk shkoi me të gjithë, duke thënë se ishte i sëmurë. Kur qyteti u zbraz, ai hyri në tempull dhe pa idhujt, të cilët më vonë i bëri copë-copë, përveç atij kryesor. Kur u kthyen, të gjithë u tronditën dhe, duke kujtuar Ibrahimin, e thirrën menjëherë. Priftërinjtë e pyetën nëse e dinte se kush kishte abuzuar me idhujt e tyre, për të cilën profeti u përgjigj se ata duhet të pyesnin për këtë idhullin më të rëndësishëm, i cili mbeti i paprekur. Logjika jo bindëse e priftërinjve nuk i lejoi t'i jepnin një përgjigje të arsyeshme profetit dhe të zemëruar dhe tërbuar e dënuan me djegie të gjallë. Ibrahimi nuk u drodh përballë vdekjes, vetëm sa iu forcuan besimi dhe e vërteta e bindjeve të tij. Sidoqoftë, Zoti e shpëtoi, pasi profetit i ishte përgatitur një fat tjetër: ai do të bëhej babai i një prej profetëve të mëdhenj. Prandaj zjarri nuk e dëmtoi Ibrahimin.
Testi i dorëzimit
Me urdhër të Zotit, profeti Ibrahim shkon në Kanaan dhe kur vjen zija, ai dhe gruaja e tij Sara shkojnë në Egjipt, ku ai takohet me Haxheren, e merr për konkubinë që ajo të lindë. djalit të tij (Sara nuk mund të kishte fëmijë). Kështu lindi djali i profetit, Ismaili.
Kur ishte shumë i vogël, me vullnetin e Allahut, Ibrahimi dërgon familjen e tij në Hixhaz. Ky ishte një provë e vështirë, sepse djali ishte shumë i pritur. Një ditë profeti pa në ëndërr se duhej të sakrifikonte djalin e tij të vetëm. Ai e mendoi këtë për një kohë të gjatë, duke u përpjekur të kuptonte nëse nuk ishin makinacionet e Satanait. I bindur se ky ishte vullneti i Zotit, ai u përball me një zgjedhje - të sillej si baba ose si besimtar. Ai iu drejtua të birit, duke dashur të dinte se çfarë mendonte për këtë dhe mori një përgjigje sipas së cilës duhej të bënte ashtu siç e urdhëron Allahu. Profeti Ibrahim dhe djali i tij Ismail u lutën për një kohë të gjatë dhe i pari ishte gati të bënte atë që pa në ëndërr, ndërsa Zoti iu drejtua duke i thënë se ai e justifikoi vizionin, vërtetoi besimin e tij dhe nuk kishte më nevojë të vrite djalin e tij.
Dhe u flijua një dash. Allahu i la amanet profetit që të hajë një dash dhe të trajtojë me këtë mish këdo që ka nevojë për të. Nëpërmjet kësaj besëlidhjeje, muslimanët ndajnë ushqimin e tyre me ata për të cilët Zoti është kujdesur çdo vit në ditën e kurbanit, të quajtur Jewm al-Nahr.
Ndërtimi i një tempulli
Kur profeti Ibrahim u kthye në Palestinë, atij iu shfaq një shpirt, duke e gëzuar me lajmin se do të kishte një djalë, Is'hakun. Së shpejti Allahu urdhëroiprofeti, së bashku me Ismailin, të ndërtojnë një vend ku do të adhurojnë Zotin - Qaben, në shkretëtirë ku dikur e la djalin e tij me një konkubinë. Këtu ata do të duhet të luten dhe të bëjnë një pelegrinazh. Kështu, Qabeja është shtëpia e parë e adhurimit e destinuar për të gjithë njerëzimin. Deri më sot, mijëra pelegrinë vijnë këtu për të nderuar kujtimin e profetit dhe për t'iu lutur Zotit.
Lutjet e Ibrahimit
Ndërtimi i një tempulli është forma më e mirë e përkushtimit ndaj Perëndisë. Ibrahimi dhe djali i tij iu lutën Allahut dhe kërkuan që t'i tregonte ritet e adhurimit. Ai gjithashtu kërkoi që midis pasardhësve të djemve të tij të kishte profetë që do të nderonin dhe adhuronin Zotin. Ndërtimi i tempullit u bë një garanci se adhurimi i të Vetmit Zot nuk do të ndalej deri në fund të shekujve. Kurani përmban shumë lutje që u futën në gojën e profetit. Në to, ai i kërkon Zotit një djalë, ndërmjetëson për ata që kanë mëkatuar, kërkon të bekojë tokën dhe popullin e tij. Duke u shpëtuar nga zjarri, ai i kërkon Allahut mëshirë për babain e tij në të ardhmen, por refuzohet. Falë kësaj, Kurani predikon deklaratën për pashmangshmërinë e ndëshkimit për ata që nuk besojnë në Zotin Një.
Pelegrinazh
Pra, profeti Ibrahim u bë një figurë e shquar në Islam. Shumë e dëgjuan thirrjen e tij. Çdo vit, muslimanët nga e gjithë bota filluan të mblidheshin në Mekë për një pelegrinazh të quajtur Haxh. Ai mishëron ngjarjet e jetës së Ibrahimit dhe familjes së tij. Pasi haxhinjtë bëjnë rreth Qabesë, pinë ujë nga burimi Zem-Zam. Ditën e dhjetë bëhet kurbandhe duke hedhur guralecë.
Ku është varrosur Profeti Ibrahim?
Varri i profetit të madh ndodhet në qytetin e Hebronit. Është vendi më i nderuar dhe ka qenë objekt i përplasjeve mes myslimanëve dhe sionistëve shumë herë. Besimtarët përkulen para këtij profeti, ata nuk do t'i harrojnë kurrë veprat e tij dhe gjithmonë do të ndjekin rrugën e tij. Ibrahimi mësoi monoteizmin. Ai ishte një Hanif, i cili u thirr nga Allahu për të ringjallur Hanifizmin në të gjithë tokën. Hanifët, nga ana tjetër, janë njerëz të devotshëm që pohojnë monoteizmin e saktë dhe respektojnë pastërtinë e ritualeve. Nga shekulli i tetë, fjala "hanif" filloi të përcaktojë muslimanët dhe Islami u quajt feja Hanif, ose Hanifizmi.
Më në fund…
Jeta e Profetit Ibrahim ishte plot vështirësi dhe sprova. Por ai shkoi në këtë rrugë, duke i hapur rrugën monoteizmit. Gjatë viteve të jetës së tij, ai vazhdimisht i kërkoi Allahut dëshmi për aftësinë e tij për të ringjallur njerëzit. Pastaj Zoti i tha që të shpërndante mbetjet e zogjve në katër male dhe më pas t'i thërriste. Kur Ibrahimi e bëri këtë, zogjtë fluturuan drejt tij të gjallë dhe të padëmtuar. Pra, ne shohim se Allahu e deshi Ibrahimin dhe e mbrojti atë. Ai i dha atij një pasardhës të madh, ndër të cilët kishte disa profetë.
Kështu, në një kohë profeti Ibrahim pa frikë u tregoi njerëzve besimin në Zotin Një dhe urrejtjen ndaj idhujve, ai luftoi gjithë jetën kundër pabesisë dhe idhujtarisë, duke u rebeluar kundër jobesimtarëve, por duke i ftuar ata në monoteizëm. Në një mënyrë apo tjetër, Ibrahimi është një nga profetët më të mëdhenj, jeta dhe vepra e të cilit synohejdiçka për t'i treguar botës të vërtetën.
