Në bregun verilindor të gadishullit grek të Athos, dy orë me makinë nga qendra e madhe administrative e Karye, ndodhet manastiri i Pantokratorit. I ngritur mbi një shkëmb 50 metra dhe i rrethuar nga një mur me zbrazëtira të prera përmes tij, në kohët e vjetra ishte jo vetëm një qendër e madhe shpirtërore, por edhe një fortifikim i fuqishëm. Le të ndalemi te historia e këtij manastiri me famë botërore.
Ngjarjet e shekujve të shkuar
Nderi i themelimit të Manastirit Pantokrator i atribuohet tradicionalisht dy aristokratëve grekë të shekullit të 13-të - stratopedarkut (komandantit) Alexei dhe vëllait të tij Ivan, të cilit iu dha grada "primikirius", që në ato ditë nënkuptonte që i përkasin rrethit më të lartë të gjykatës. Megjithatë, shumë shkencëtarë besojnë se manastiri është ideja e një personi tjetër historik - perandorit bizantin Alexius Komnenos (1181-1222), i cili u bë themeluesi i dinastisë që atëherë sundoi për shumë dekada.
Si njëri dhe tjetri i bazojnë pohimet e tyre vetëm në hipotezat që ekzistojnë në shkencënBota; Përmendja e parë dokumentare e manastirit daton në vitin 1358. Dihet gjithashtu me siguri se në vitin 1362 manastiri u zgjerua dhe u rindërtua ndjeshëm me urdhër të Patriarkut Kallistos I të Kostandinopojës. Kisha bizantine Kallistos II Xanthopoulos.
Sipër i vendosur në kështjellë
Manastiri i Krishtit Pantokrator, që në greqisht do të thotë "I Plotfuqishëm", aktualisht renditet i shtati në hierarkinë e manastireve Athos. Siç u përmend më lart, për shkak të veçorive të paraqitjes së saj, gjatë shekujve të kaluar ajo ishte në gjendje të kryente funksionet e një strukture mbrojtëse. Për këtë, pjesa e brendshme e saj është e ndarë në dy seksione të veçanta. Në njërën prej tyre ka ndërtesa të ndryshme ndihmëse - hotele, punëtori dhe hambare ushqimore, në tjetrën, të rrethuar nga një mur i fuqishëm, është tempulli kryesor, i shenjtëruar për nder të Shndërrimit të Jezu Krishtit, një restorant dhe një kambanore.
Zjarri i parë i madh në manastir
I ndërtuar në malin e shenjtë Athos, Manastiri i Pantokratorit ka përjetuar shumë telashe gjatë shekujve të gjatë të historisë së tij. I pari në një radhë të gjatë prej tyre ishte një zjarr që e përfshiu atë në 1392 dhe çoi në shkatërrimin e shumicës së ndërtesave. Megjithatë, falë donacioneve bujare nga një sërë zyrtarësh të rangut të lartë grekë dhe bizantinë, restaurimipuna përfundoi brenda një viti.
Një rol të rëndësishëm në këtë rast luajti fakti se, me urdhër të Patriarkut të Kostandinopojës, pak para se të shpërthente katastrofa, u ndërtuan disa manastire të lashta, por të vogla në emër të shenjtorëve: Dorotheus, Auxentius, Falakra, Fakin dhe Ravdukh u përfshinë në manastirin Pantokrator. Të gjithë ata kishin pelegrinët dhe donatorët e tyre të rregullt, të cilët nuk munguan të përgjigjen duke kontribuar me shuma të mundshme në fondin e përgjithshëm.
Shqetësimet që i ranë manastirit në shekujt pasues
Ka informacione për dy zjarre të tjera po aq shkatërruese. Njëra prej tyre ndodhi në vitin 1773 për shkak të fajit të rrufesë që goditi kupolën e Kishës së Shndërrimit të Zotit. Sidoqoftë, edhe këtu njerëzit e devotshëm erdhën në ndihmë, duke mos kursyer fondet për restaurimin e f altores. Për më tepër, fatkeqësia më e madhe e zjarrit shpërtheu në territorin e manastirit në vitin 1948. Shkatërrimi i shkaktuar prej tij ishte aq domethënës saqë vuri në pikëpyetje mundësinë e vazhdimit të ekzistencës së manastirit. Por edhe në këtë rast, vëllezërit e manastirit, të mbështetur nga komuniteti ortodoks në vende të ndryshme, ia dolën të kapërcejnë vështirësitë që i ndodhnin.
Periudha më e vështirë në historinë e manastirit konsiderohet të jetë koha e zgjedhës osmane dhe kriza ekonomike e shkaktuar prej saj. Gjatë kësaj periudhe, ajo u grabit vazhdimisht dhe shumë murgj martirizuan rrugën e tyre tokësore. Aktualisht, jeta në manastirin Pantokrator është ndërtuar mbi bazën e një shumë të rreptënjë sistem koenobitik i krijuar në vitet 1990 nga një prej ish-abatëve, Plaku Bassian, dhe i mbështetur rreptësisht nga udhëheqja e tij aktuale.
Fazat e ndërtimit të kishës kryesore të manastirit
Tempulli kryesor ose, siç thonë ata në Athos, katolikoni, i shenjtëruar për nder të Shpërfytyrimit të Zotit, u themelua njëkohësisht me themelimin e vetë manastirit, por më pas u rindërtua dy herë. Herën e parë që kjo ndodhi në 1614, dhe më pas në 1847. Megjithatë, dokumentet historike të mbijetuara bëjnë të mundur marrjen e një pamjeje shumë të plotë të pamjes së saj origjinale.
Është karakteristik se ndërtimi i shtrirë me kalimin e kohës la gjurmë në tiparet arkitekturore të ndërtesës. Në përgjithësi, që korrespondon me kanunet e tipit klasik Athos, ai në të njëjtën kohë përfshin një numër elementësh të natyrshëm në fusha të tjera. Sipas historianëve të artit, kjo vlen kryesisht për harkun lindor të zgjatur dhe dy struktura shtesë të instaluara në qoshet e altarit.
Afreske katolike
Afresket që zbukurojnë muret e brendshme të tempullit meritojnë vëmendje të veçantë, shumica e të cilave datojnë në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të dhe përmbajnë tipare karakteristike të qenësishme në veprat e njerëzve nga shkolla e mjeshtrit të shquar të atë epokë - piktori grek i ikonave Panselin. Megjithatë, këtu, si në rastin e ndërtimit të vetë katolikonit, ka elementë të natyrshëm në periudha të ndryshme historike. Përveç kësaj, disa, edhe pse të parëndësishme, pjesë e shtresës së hershme piktorike doli të ishinpikturuar gjatë rindërtimit të tempullit, të kryer në 1847. Tani, në vend të afreskeve të humbura, mund të shihen piktura murale nga një mjeshtër i shquar i mesit të shekullit të 19-të, Matthew John.
Kryeveprat dhe f altoret e tempullit kryesor
Emri i krijuesit të ikonostasit të tij unik, mjeshtrit Chrysanf Kliend, ka hyrë përgjithmonë në historinë e tempullit kryesor të manastirit Pantokrator. Kjo vepër, e përfunduar në vitin 1640, i solli atij famë si një mjeshtër i patejkalueshëm i gdhendjes së drurit dhe i prarimit dekorativ. Në të njëjtin vend, në katolik, ruhet edhe relikti kryesor i manastirit - imazhi i Hyjlindëses së Shenjtë Gerontissa, e cila nga greqishtja përkthehet si "Zonja e Vjetër". Kjo ikonë, e cila është shumë e madhe (1,96 me 0,76 metra), përshkruan Nënën e Zotit në rritje të plotë pa Birin e saj të Përjetshëm. Autori e kapi atë në fund të jetës së saj tokësore, gati për t'u zhvendosur në Mbretërinë e Qiellit.
Përveç kësaj ikone, në manastir mbahen edhe shumë f altore të tjera, në të cilat vërshojnë pelegrinët nga e gjithë bota ortodokse. Para së gjithash, këto janë grimcat e Pemës Jetëdhënëse, mbi të cilën u kryqëzua Shpëtimtari, reliket e Dëshmorit të Madh të Shenjtë të shekullit të 4-të, Theodore Stratilates, si dhe pamercenarët Cosmas dhe Demyan. Vizitorët e manastirit shohin me nderim të pandërprerë fragmentin e mburojës së Dëshmorit të Shenjtë të Madh Mërkuri të ruajtur këtu.
Manastiri në ishullin e Korfuzit
Vini re se emri i manastirit përdor një term që gjendet shpesh në Lindjen Ortodokse dhe në vendet e Mesdheut. Mjaft për të kujtuartërheqja e ishullit grek të Korfuzit - manastiri i Pantokratorit. E vendosur në territorin e rrethit administrativ të Kamarelës, sipas studiuesve, është themeluar në shekullin e 16-të, megjithëse disa prej tyre përmendin edhe një periudhë më të hershme që i paraprin të emërtuarit një nga dy apo edhe tre shekuj. Ashtu si shumica e qendrave ortodokse në Greqi, edhe ky manastir duhej të dëshmonte pushtimin osman dhe më pas të kalonte një rrugë të gjatë dhe të vështirë ringjalljeje. Mjafton të thuhet se vetëm gjatë shek.
Ikonë nga një manastir egjiptian
Përveç kësaj, ky term grek është i mirënjohur për një nga ikonat më të famshme të Shpëtimtarit. Ky është "Krishti Pantokrator" nga Manastiri i Sinait (shih foton më poshtë). Me këtë emër ajo hyri në të gjitha botimet botërore kushtuar artit bizantin.
E krijuar në mesin e shekullit të 6-të nga një piktor anonim konstantinopolitan, ikona iu dhurua nga Perandori Justinian në Sinai si dhuratë për një manastir të krishterë, ku u ndërtua një bazilikë e veçantë për të. Në të njëjtin vend, në territorin e Egjiptit, ndodhet edhe sot e kësaj dite. Në vitin 1962, sipërfaqja e ikonës u pastrua nga shtresat e mëvonshme pikturale, të cilat ishin rezultat i rinovimeve të kryera në shekullin e 17-të dhe në fillim të shekullit të 19-të. Ky imazh konsiderohet si një nga më të habitshëmkryeveprat e pikturës së ikonave bizantine dhe botërore.
