Shfaqja e Islamit, themelet e besimit

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Historia e shfaqjes dhe themelet e doktrinës së Islamit janë me interes të madh për historianët dhe studiuesit fetarë. Një nga fetë më të reja në tokë është gjithashtu një nga më të shumtat. Ndjekësit e saj ekzistojnë në çdo cep të planetit dhe çdo vit numri i tyre vazhdon të rritet. Gjithnjë e më shumë njerëz janë të interesuar për vetë Islamin dhe bazat e besimit, në mënyrë që të kuptojnë se sa janë ato në përputhje me botëkuptimin e njeriut modern. Në fakt, historia e shfaqjes së kësaj lëvizjeje fetare është jashtëzakonisht interesante, sepse Islami arriti të fitojë një numër të madh ndjekësish gjatë jetës së Profetit, gjatë dekadave të para të ekzistencës së fesë. Në artikullin tonë, ne do t'ju tregojmë se cilat dispozita përbëjnë bazën e dogmës në Islam, dhe gjithashtu do të analizojmë se si pikërisht ky besim lindi në mesin e arabëve që jetonin në Gadishullin Arabik.

Gadishulli Arabik në fillim të shekullit të shtatë

Para se të filloni të studioni bazat e mësimeve të Islamit, ia vlen të kuptoni kushtet në të cilat lindi kjo fe. Profeti Muhamed lindi në Gadishullin Arabik, i banuar nga arabë. Interesante, nga fillimi i shekullit të shtatë, ky popull nuk kishte një besim të vetëm, dhe paganët, pasuesit e Zoroastrianizmit, të krishterët e drejtimeve të ndryshme dhe hebrenjtë u bashkuan me qetësi krah për krah. Nuk ka pasur kurrë grindje dhe mosmarrëveshje ndërmjet besimeve të tilla të ndryshme, sepse qëllimi kryesor i arabëve ishte të kujdeseshin për të fituar para për të mbajtur në mënyrë adekuate familjet e tyre. Vlen të theksohet se kjo punë nuk ishte e lehtë. Shumica e banorëve të gadishullit jetonin jashtëzakonisht keq, megjithëse mjaft paqësisht. Të ardhurat silleshin kryesisht nga tregtarët që kalonin karvanët nëpër shkretëtirë dhe ndalonin për të pushuar në oaza.

Dëshiroj të sqaroj se Gadishulli Arabik nuk mund të perceptohet si një territor i vetëm. Vetë arabët e ndanë atë në disa pjesë. E para ishte një rrip i ngushtë toke që shtrihej përgjatë bregut të Detit të Kuq. Këtu, përveç copave shkëmbore, ka edhe shumë oaza me burime, të cilat më vonë u bënë arteria kryesore për qytetet e vogla. Tregtarët shpesh ndalonin atje për të rezervuar ujë dhe për të blerë hurma.

Pjesa më e madhe e territorit të Gadishullit Arabik është e pushtuar nga shkretëtira, por nuk është e pajetë, kështu që një numër i madh njerëzish jetuan me sukses në këto toka. Reshjet ishin të shpeshta në shkretëtirë, mbulohej me bimësi në intervale të caktuara dhe ajri ishtegoxha e lagur. Në kushte të tilla, fiset brez pas brezi kaluan me sukses devetë, të cilat u siguronin bukën e gojës.

Pjesën jugore të Arabisë sot e njohim me emrin Jemen. Kishte toka pjellore ku rriteshin pemë të shumta frutore dhe njerëzit nuk dinin nevojën për ujë dhe ushqim.

Megjithatë, arabët që jetonin në territore të ndryshme ishin jashtëzakonisht të ndarë, gjë që u lehtësua pjesërisht nga mungesa e një feje të vetme. Por ngritja e besimit islam ndryshoi plotësisht situatën në Gadishullin Arabik.

Jeta e Profetit

Muhamedi lindi në vitin 570 në një familje mjaft të pasur. Dihet pak për vitet e para të themeluesit të ardhshëm të Islamit (ne do të përshkruajmë bazat e dogmës në pjesët vijuese të artikullit). Besohet se fëmijëria e tij ishte e lumtur, por në moshën gjashtë vjeç djali humbi prindërit dhe shkoi të jetonte me familjen e gjyshit. Pas vdekjes së tij, xhaxhai i tij u kujdes për djalin, duke e rritur Muhamedin si djalin e tij.

Sapo u rrit i riu, filloi të ndihmonte dajën e tij të merrej me tregti dhe tregoi talent të madh për këtë biznes. Në moshën tridhjetë vjeçare, Profeti mori pjesë në rindërtimin e Qabesë. Kjo f altore konsiderohet pan-arabe, kështu që shumë dhanë para për punën. Gjatë kësaj periudhe, xhaxhai i Muhamedit përjetoi vështirësi të rënda financiare, pasi, për shkak të pozitës së tij të lartë, i duhej të ushqente të gjithë haxhilerët. Për të ndihmuar të afërmin e tij, Profeti adoptoi djalin e tij.

Vlen të përmendet se në moshën njëzet e pesë vjeçare, Muhamedii martuar. Gruaja e tij ishte një e ve e pasur pesëmbëdhjetë vjet më e madhe se ai. Kjo grua ishte shoqëruesi dhe ndjekësi më besnik i profetit dhe i lindi atij disa fëmijë. Paratë e gruas e forcuan pozitën financiare të Profetit, duke e lejuar atë të merrte një pozicion më të fuqishëm në shoqëri.

Ngritja e Islamit

Një histori e shkurtër e shfaqjes së Islamit dhe e themeleve të besimit sot e njeh pothuajse çdo musliman. Nëse pyesni ndonjë ithtar të kësaj feje, ai do t'ju tregojë datën nga e cila është zakon të numërohen vitet e marshimit fitimtar të Islamit në të gjithë planetin. Kjo pikë konsiderohet të jetë viti i gjashtëqind e dhjetë, kur Profeti dyzet vjeçar mori shpalljen e tij të parë nga engjëlli Gabriel.

Besohet se në këtë moment Muhamedi ishte i izoluar në një shpellë. Ai iu përgjigj thirrjes së engjëllit dhe mësoi përmendësh pesë ajetet e para të Kuranit. Në Islam quhen "ajete".

Që nga ai moment, jeta e Profetit ndryshoi plotësisht, sepse ai iu përkushtua plotësisht shërbimit të Zotit. Dhe deri në vdekje, ai predikoi, duke u përpjekur me të gjitha forcat për të shtuar numrin e ndjekësve të fesë së re.

Predikimet e para të Muhamedit

Shfaqja e Islamit dhe themelet e besimit mysliman janë procese që nuk kanë ndodhur aspak njëkohësisht. Një lëvizje e re fetare u shfaq në një çast, por postulatet e saj kryesore u formuan me kalimin e kohës. Profeti foli për to gjatë gjithë jetës së tij, në mënyrë që t'u mësonte ndjekësve të tij bazat e një jete të drejtë. Më vonë, të gjitha ato u përmendën në Kur'an.

Shumë studiues fetarë vërejnë se themelet e besimeve të Budizmit, Krishterimit dhe Islamit janë shumë të ngjashme. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse vetë Muhamedi në predikimet e tij të para tha se Zoti është një. Ai argumentoi se Krijuesi i kishte dërguar profetët e tij te njerëzit më shumë se një herë, dhe tani kishte ardhur koha për të fundit prej tyre. Ndër të dërguarit e Zotit ai përfshinte Ademin, Nuhun, Davidin dhe Solomonin. Ai u bëri thirrje bashkëfiseve të tij që të largohen nga paganizmi dhe politeizmi, duke i kthyer fytyrat e tyre nga Krijuesi i vërtetë. Profeti shpesh fliste për mënyrën sesi njerëzit dikur i dinin të gjitha urdhërimet e një jete të drejtë, por me kalimin e kohës ata u larguan prej tyre dhe humbën besimin e tyre. Megjithatë, ka ardhur koha të kujtojmë përsëri Perëndinë e vërtetë, sepse nuk do të ketë asnjë shans tjetër për ta bërë këtë.

Ishin të gjitha këto deklarata që më vonë formuan bazën e doktrinës së Islamit. Budizmi dhe Krishterimi që nga fillimi i ekzistencës së tyre iu përmbajtën këtyre dogmave, të cilat i bashkojnë të gjitha besimet fetare të listuara.

Kuptimi i termit "Islam"

Ne do të përshkruajmë shkurtimisht bazat e besimit islam pak më vonë, por tani le të flasim saktësisht se si e ka marrë emrin feja e re.

Përveç faktit që Profeti shpesh fliste në predikimet e tij për besimin në vetë Zotin, ai u përpoq të mbulonte në to të gjitha aspektet e jetës së muslimanëve të ardhshëm besnikë. Me fjalët e tij, Muhamedi i nxiti ata të ishin më modestë, të mos kënaqeshin me grykësinë, të shpërndanin lëmoshë për nevojtarët dhe t'i trajtonin të gjithë me drejtësi. Ai gjithashtu foli për mënyrën se si të zhvilloni biznes në mënyrë që të merrni mëshirën e Allahut.

Kryesishtpredikimet, ideja kryesore ishte përkushtimi dhe përulësia para vullnetit të Zotit, prandaj feja e re u quajt "Islam". Përkthyer nga arabishtja, mund të tingëllojë si "bindje ndaj Zotit". Pasuesit e besimit nuk kishin emrin e tyre për një kohë të gjatë, por evropianët folën për ta si "myslimanë", duke ndryshuar fjalën "mysliman". Në arabisht do të thotë "i nënshtruar".

Falë kësaj terminologjie, mund të kuptohen parimet bazë të besimit të Islamit, tek të cilat do të kalojmë pak më vonë.

Formimi i një feje të re

Predikimet e para të Muhamedit nuk ishin shumë të njohura. Brenda pak vitesh, vetëm nëntë persona e pranuan fenë e re. Midis tyre ishin gruaja e Profetit, nipi i tij nëntë vjeçar dhe daja. Këta njerëz janë bërë ndjekësit më të devotshëm të Islamit, të gatshëm për të ndjekur Muhamedin kudo në botë.

Gjatë viteve në vijim, dyzet njerëz të tjerë iu bashkuan radhëve të muslimanëve. Vlen të përmendet se pas shfaqjes së Islamit, bazat e doktrinës u studiuan në mënyrë të barabartë nga të pasurit dhe të varfërit. Feja e re gradualisht filloi të fitonte besimin e arabëve, numri i muslimanëve rritej vazhdimisht dhe kjo filloi të shqetësonte seriozisht fisnikërinë e qytetit të Mekës. Tregtarët e pasur filluan të shtypin ndjekësit e sapoformuar të Islamit, por hasën në rezistencë të ashpër prej tyre. Të gjithë muslimanët besuan sinqerisht në Profetin e tyre dhe iu përmbajtën predikimeve të tij. Kjo nuk mund të mos irritonte fisnikërinë mekase, kështu që ishte planifikuar të vritej Muhamedi dhe në këtë mënyrë të çlirohej nga feja e re. Duke mësuar rrethNë një komplot tinëzar, Profeti u detyrua të largohej nga Meka me pasuesit e tij dhe të krijonte një komunitet të ri.

Hixhra dhe prezantimi i një kronologjie të re

Në vitin 621, Profeti u largua nga vendlindja e tij dhe u përpoq të vendosej në një nga oazet. Ky eksod u quajt "hixhra" dhe shënoi numërimin mbrapsht të kronologjisë së re, të cilën myslimanët e përdorin ende.

Oazi i vogël ku vendosi të qëndronte Muhamedi, më vonë u shndërrua në një qytet të begatë të Medinës. Ajo mori emrin e saj për nder të Profetit, por gjatë viteve të paraqitjes së tij në oaz, ajo ishte e banuar nga fise të ndryshme të bashkuar në komunitete. Ata ishin vazhdimisht në mosmarrëveshje me njëri-tjetrin, kështu që shpesh shpërthyen konflikte të vërteta të armatosura në territorin e vendbanimit.

Muhamedi organizoi komunitetin e tij dhe pranoi anëtarë të rinj në të me shumë kënaqësi. Dhe ata nuk kishin fund, pasi në radhët e muslimanëve nuk kishte skllevër. Kushdo që erdhi këtu dhe pranoi Islamin në zemrën e tij u bë anëtar i lirë dhe i barabartë i komunitetit. Me kalimin e kohës, ajo është rritur në një madhësi të jashtëzakonshme dhe është bërë më me ndikim në qytet.

Që nga ai moment, Muhamedi filloi të shkatërrojë paganët, të krishterët dhe hebrenjtë. Edhe gjatë jetës së tij, ai arriti të merrte nën kontroll pjesën më të madhe të Gadishullit Arabik, duke përfshirë Mekën, në të cilën u kthye fitimtar.

Njëzet e dy vjet pas shfaqjes së një feje të re, ajo u adoptua nga të gjitha fiset në gadishull. Pikërisht në këtë vit Profeti u largua nga bota jonë, duke lënë pas një numër të madh ndjekësish të cilët vazhduan punën e tyremësues, që bartin parimet dhe bazat themelore të besimit të Islamit në mbarë botën.

Disa fjalë të thjeshta për Islamin

Si përmbledhur, do të doja të them se Islami u formua nga njerëz absolutisht të painteresuar. Ata nuk ndoqën asnjë qëllim material dhe besonin verbërisht në idealet për të cilat foli mësuesi i tyre.

Megjithatë, sipas historianëve, Muhamedi nuk ofroi asgjë të re. Ai vetëm se arriti t'i largonte njerëzit nga paganizmi, duke u ofruar atyre një alternativë në formën e një feje monoteiste. Në të njëjtën kohë, ai zhvilloi një sërë recetash që rregullojnë të gjitha aspektet e jetës së një muslimani. Meqenëse ishin të gjithë shumë të detajuar, ata praktikisht ia hoqën të konvertuarit rrezikun për të bërë një gabim. Ai gjithmonë mund t'i krahasonte veprimet e tij me rregullat dhe të sigurohej që të mos devijonte nga themelet e besimit islam.

Shkurtimisht, mund të themi se çdo person që adoptoi një fe të re ndryshoi jo vetëm besimin, por edhe fatin.

Ngritja e Islamit dhe themelet e besimit mysliman (shkurtimisht)

Të gjitha parimet e Islamit janë paraqitur në Kuran në një gjuhë shumë të arritshme. Ky libër është i shenjtë për muslimanët, sepse besohet se teksti i tij i është transmetuar Profetit nga vetë i Plotfuqishmi. Çdo ndjekës i Islamit beson se Kurani nuk është krijuar nga njeriu. Tekstet e tij u mblodhën pas vdekjes së Muhamedit, por para kësaj ai i mori ato nga engjëlli i Zotit dhe u citua nga kujtesa. Libri i Shenjtë është i ndarë në njëqind e katërmbëdhjetë kapituj, të cilëtsugjerohet të lexohet çdo ditë për çdo besimtar.

Burimi i dytë më i rëndësishëm i doktrinës është Suneti. Ky libër përshkruan tërë jetën e Profetit dhe thënieve të tij, si dhe fazat e formimit të fesë. Këtu janë dogmat kryesore të Islamit, të cilat mund të përshkohen me thelbin e tij. Është interesante se Islami gjithashtu i njeh librat e kulteve të tjera fetare si të shenjta. Për shembull, Ungjilli dhe Tora bëjnë pjesë në këtë kategori.

"Shtyllat e Besimit": një përshkrim i bazave të kultit të muslimanëve

Çdo musliman ka një gamë të caktuar detyrash, ai duhet t'i përmbushë ato në mënyrë rigoroze. Bindja dhe përulësia janë domethënia kryesore e Islamit dhe kjo është ajo që kërkon "Shtylla e Besimit", e cila mund të përmblidhet në pesë pika:

• leximi i pozicionit kryesor;
• Namazi pesë herë i përditshëm, i cili mund të thuhet vetëm pas një abdesi të plotë;
• lëmoshë dhënë të gjithë atyre në nevojë, e krijuar për të pastruar nga mëkatet;
• agjërimi në Ramazan (abstenim nga ushqimi dhe uji deri në perëndim të diellit);
• haxh (çdo musliman duhet të bëjë pelegrinazh në tempullin e Qabes dhe në vendet e tjera të shenjta).

Dëshiroj të sqaroj se kulti i Qabes mbështetet nga të gjithë ithtarët e Islamit. Ky tempull është një strukturë me një gur të zi të ngulitur në të. Arabët ishin të sigurt se kjo ishte një pjesë e një meteori të dërguar në tokë për qëllime të caktuara. Dhe Profeti tha se vetëm Allahu mund ta dërgonte atë nga qielli te njerëzit. Ky kult është aq i rëndësishëm sa, pavarësisht nga të qenit nëkudo në botë, një musliman gjatë namazit kthehet nga Meka, ku ndodhet Qabeja.

Mos harroni për Sheriatin. Ky grup ligjesh rregullon sjelljen e çdo besimtari të vërtetë. Duke e përshkruar shkurtimisht Sheriatin, mund të themi se ai përfshin normat morale, juridike dhe kulturore. Vlen të theksohet se disa dallime në interpretimin e këtyre normave lejohen në rryma të ndryshme të Islamit. Por në përgjithësi, kjo nuk bie ndesh me normat e pranuara fetare.

Festimet dhe shërbimet e adhurimit janë të një rëndësie të veçantë në kultin islam. Shumica e festave fetare kanë historinë e tyre, prandaj kuptimi i tyre është i qartë edhe për fëmijët. Xhamitë ku falen namazet konsiderohen qendra e jetës shpirtërore të komunitetit. Nën to organizohen shkolla, kryhen rituale dhe bëhen donacione.

Në përfundim, do të doja të them se për momentin Islami bashkon më shumë se një miliard e gjysmë njerëz dhe renditet i dyti për nga numri i ndjekësve në mesin e lëvizjeve të tjera fetare në botë.