Në ditën e 50-të pas Pashkëve, e gjithë bota e krishterë feston festën e dytë madhështore, Ditën e Rrëshajëve. Pushimi njihet më mirë si Triniteti. Kjo ngjarje domethënëse lavdëron Zotin Triuni, duke lavdëruar Personalitetin e Tij të jashtëzakonshëm, të shfaqur para njerëzimit në tre persona, si Atë, Biri dhe Fryma e Shenjtë.
Misterioz dhe i Plotfuqishëm
Në kohët e lashta, sllavët, grekët dhe popujt e tjerë adhuronin idhujt dhe hyjnitë paganë. Zotat e luftës, zjarrit, diellit, ujit, dashurisë ishin qenie emocionale, humanoide, të ashpra dhe mizore, por kaq të kuptueshme… Kur njerëzimi u konvertua në krishterim, bota fetare mësoi për një Zot tjetër. Për Krijuesin e Dashur, që krijoi tokën dhe banorët e saj, për të Cilin, nga dashuria e madhe dhe falës për njerëzit, dërgoi në tokë Birin e Tij të Vetëmlindur, i cili mori mbi vete mëkatet e gjithë botës. Zoti i mëshirshëm me origjinë hebreje ka fituar miliona zemra. Në fund të fundit, kështu duhet të jetë Zoti: falës, i drejtë dhe i sjellshëm. Vetëm një fakt nuk u jep paqe njerëzve dhe skeptikëve. Ai mbjell përçarje midisbesime të ndryshme, shkakton shumë mosmarrëveshje dhe diskutime - ky është personaliteti i Zotit Triuni.
Mohimi i Trinitetit
Mësimi i Dëshmitarëve të Jehovait në çdo mënyrë hedh poshtë trinitetin e Krijuesit. Ata tallen me vargjet biblike që tregojnë për këtë moment dhe i interpretojnë Shkrimet në mënyrën e tyre. Në parim, është e lehtë për ta ta bëjnë këtë. Për të shpëtuar mendjet e famullitarëve nga të tilla "mendime të çmendura", ndjekësit e Kalvinit ndërtuan Biblën "e tyre", e cila quhet "Përkthimi i Botës së Re". Ajo mohon thelbin triuni të Jehovait, i cili e privon Krijuesin nga njëfarë misteri dhe hyjnie. I Plotfuqishmi i Dëshmitarëve të Jehovait nuk i ka cilësitë që ka Krijuesi "Triuni". Sipas tyre, Zoti nuk ka “gjithpërfshirje”. Kjo kërkon të kesh personalitetin e Frymës së Shenjtë, të cilin ata thonë se Jehovai nuk e ka.
Triniteti i Zotit shkakton të qeshura kaustike nga "kalvinistët" që e quajnë Trinitetin "politeizëm".
Sipas mendimit të tyre, i Plotfuqishmi nuk ndryshon nga njeriu, përveç "mishit të përjetshëm" dhe mrekullive të tjera. Por çfarë thotë Bibla? Se Perëndia është Triuni - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë.
Një apo Triune?
Për shumë shekuj njerëzimi ka qenë në mëdyshje nëse Zoti është Një apo Triuni. Si duket ai? Çfarë ndjenje ka? Cili prej tyre krijoi njeriun?
Disa artistë përshkruanin një hyjni me tre koka, duke argumentuar se çfarë pamjeje mund të kishte Perëndia Trini: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Kjo ikonë e tregon qartë.
Referencat biblike për Personalitetin Triuni të Krijuesit
Nëse lexoni dhe studioni me kujdes tekstet e Shkrimeve të Shenjta, mund të gjeni shumë vargje që përshkruajnë personalitetin unik të Zotit.
Përmendja e parë e Zotit Triuni është shkruar në kapitullin 1 të Zanafillës. Duket kështu:
Dhe Zoti tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë dhe sipas ngjashmërisë tonë, dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi kafshët dhe mbi bagëtinë., dhe mbi gjithë tokën dhe mbi të gjitha rrëshqanorët, zvarranikët në tokë.
Thelbi triuni i Zotit ishte i pranishëm në krijimin e botës dhe njerëzimit. Edhe Ati, edhe Biri, edhe Fryma e Shenjtë janë një person i pandashëm i një tërësie.
Ungjilli i Trinitetit
Ka shumë referenca për Perëndinë Triuni në Dhiatën e Re. Në kapitullin 1 të Ungjillit të Gjonit, këto fjalë janë shkruar:
Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi.
Fjala në Dhiatën e Re quhet Jezus Krisht. Kjo frazë konfirmon identitetin e Atit dhe Birit si një.
Në fakt, në lindje dhe në ngjizje, Perëndia u shfaq në tre persona: Ati dërgoi Shpirtin e Shenjtë te Maria dhe ajo mbeti shtatzënë Birin.
Engjëlli i tha asaj si përgjigje: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë; prandaj, i Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë.
Kur Jezusi ishte 30 vjeç, Ai filloi shërbimin e Tij mes njerëzve. Një ditë Ai erdhi për t'u pagëzuar te Gjon Pagëzori. Gjatë pagëzimit në ujë, Fryma e Shenjtëzbriti mbi Krishtin në formën e një pëllumbi dhe një zë bubullues u dëgjua nga qielli, duke u shpallur njerëzve: "Ja Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur".
Fotografia është një nga shembujt më të ndritshëm, që përfaqëson secilën nga fytyrat e Zotit Triuni.
Fuqi apo Shpirt?
Dëshmitarët e Jehovait, duke dashur të kuptojnë personalitetin e Krijuesit me mendjen materiale, ndërtojnë një teori sipas së cilës Shpirti i Perëndisë Triuni nuk është një person, por një forcë. Në krijimin e botës, Bibla thotë se Fryma e Perëndisë rrinte pezull mbi ujë, për të cilin "kalvinistët" sugjerojnë se "fuqia e Perëndisë ishte shtrirë mbi sipërfaqen e lëmuar të ujit".
Megjithatë, shumë mijëra vjet më parë, Jezu Krishti "nuk ndante" mendimin e Dëshmitarëve të Jehovait, duke u thënë dishepujve të tij për një "Ngushëllues" të veçantë që do t'u jepej pas ngjitjes së Tij në qiell.
Askush nuk mund ta kuptonte se për kë po flisnin, por Krishti po fliste për personin e tretë të Perëndisë - Frymën e Shenjtë, i cili "do të udhëzonte, inkurajonte, ngushëllonte".
Këto fakte, shekuj më vonë, ia bëjnë të qartë të krishterit pse Zoti është Triuni.
Personi hyjnor i Frymës së Shenjtë
Ndjekësit e Krishtit në ditën e ngjitjes së Tij shikuan në qiell për një kohë të gjatë, duke pritur që Mësuesi i tyre i dashur të kthehej ose Ngushëlluesi të shfaqej, por ata nuk panë askënd. Përveç njerëzve të qiellit - engjëjve. Ishin ata që i urdhëruan të ndiqnin fjalët e Krishtit, për të sjellë dritën dhe mësimin e Tij te njerëzit.
Dhe saktësisht 10 ditë më vonë, apostujt e ardhshëm ndjenë shfaqjen e personit të tretë të Shumë të Lartit - Ngushëlluesit, Shpirtit të Shenjtë. Ai ishte në zjarrsecili prej tyre me gjuhën e flakës, duke i pajisur dishepujt me urtësi të madhe, aftësi për të shëruar, ringjallur, kuptuar dhe folur në dialekt dhe gjuhë të panjohur deri tani. Gjëra të mahnitshme filluan të ndodhin me të krishterët e hershëm. Ata u bënë si Mjeshtri i tyre! Fjala e thënë nga Krijuesi në ditën e krijimit të Ademit u realizua: “Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës Tonë dhe sipas ngjashmërisë Tonë”. Apostujt ishin supernjeri, si Zoti i tyre. Ngushëlluesi ishte me ta tani dhe Ai vazhdoi të bënte mrekullitë e Jezusit ndërsa ishte në ndjekësit e Krishtit.
Gjatë gjithë ekzistencës së Universit, Zoti Triuni iu shfaq njerëzimit në tre forma.
Në fillim si Ati, Krijuesi, i Plotfuqishmi Ekzistues - Jehova. Ai u foli profetëve dhe disa njerëzve në ëndrra, në shkurret që digjej, në malin Sinai, përmes letrave dhe engjëjve nga qielli. Askush nuk e ka parë ndonjëherë, por legjenda u bënë për fuqinë dhe lavdinë e Tij, drejtësinë dhe ashpërsinë e Tij, ata formuan mendimin e tyre për Krijuesin e Gjithëpranishëm. Zoti, me një dorë të padukshme, bëri mrekulli që vërtetonin ekzistencën e Tij: Ai ushqeu hebrenjtë me mana qiellore, ringjalli djalin e një vejushe, shuai zjarrin e altarit të Elias duke dërguar shi nga qielli, i cili mërziti profetët paganë. Dora e padukshme e Krijuesit ndau Detin e Zi në dy gjysma, duke shtruar një rrugë të gjatë dhe të sigurt përmes shtratit të detit për popullin hebre.
Krijuesi i Padukshëm bëri gjëra të mrekullueshme dhe njerëzit besuan në ekzistencën e Tij. Dhe ata kishin frikë prej tij.
Jezu Krishti i zbuloi njerëzimit Jehovain si të Dashur dhe të Mëshirshëm. Për një Zot të tillë thonë: “Zoti ështëDashuri.
Jezusi ushqeu njerëzit dhe bënte për ta lloj-lloj mrekullish: Ai shëronte të sëmurët dhe të çalët, u jepte shikimin të verbërve. Ai dëboi demonët dhe shpirtrat e këqij nga njerëzit "të pushtuar", tregoi falje dhe dashuri të pakushtëzuar. Krishti nuk i ndau njerëzit nga të pasurit dhe të varfërit, shenjtorët dhe mëkatarët. E trajtoi me mirëkuptim dhe mëshirë një grua të marrë në tradhti bashkëshortore.
Mijëra vjet më vonë, është qesharake të shikosh personazhet biblikë që u përpoqën të turpëronin Jezu Krishtin duke i bërë një pyetje të ndërlikuar, duke mos dyshuar se djali i thjeshtë i një marangozi që qëndron përballë tyre ka Arsyen dhe Urtësinë e Lartë, duke qenë personi i dytë i Zotit Triuni, Shpëtimtari tregon dashurinë e pakushtëzuar të Zotit, faljen dhe pranimin e çdo mëkatari, pavarësisht nga mizoritë e tij. Gjatë një ekzekutimi mizor, duke kapërcyer dhimbjen dhe mundimin e tmerrshëm, Krishti thërret në qiell: "O Atë, fali ata, sepse ata nuk dinë se çfarë po bëjnë". Ai përjeton vuajtje, por zemra e dashur e Zotit e vëren hajdutin e penduar dhe e inkurajon menjëherë: "Sot do të jesh me mua në parajsë."
Në Ungjillin e Lukës, përshkruhet një moment interesant kur Jezusi lutet në Kopshtin e Gjetsemanit përpara se të merret në paraburgim. Një engjëll zbriti nga qielli dhe e mbështeti Atë. Jo zëri i Atit, jo Fryma e Shenjtë, por një shërbëtor qiellor që zbriti nga qielli tek Ai. Sa madhështor në thjeshtësinë e tij duket Biri i Perëndisë, i cili vullnetarisht u dorëzua për t'u copëtuar nga njerëzit. Shenjtëria e Perëndisë u përqendrua te Biri i njeriut në momentin e sakrificës së Tij.
Shpëtimtari i Ringjallur nuk njihet në një trup të ri. Ajo shkëlqen me lavdinë hyjnoredhe paqen e brendshme. Ai e përmbushi misionin duke i treguar njerëzimit Dashuri, Mëshirë dhe Falje të mëkateve.
Imazhi me tre persona
Kisha e Zotit Triuni predikon Trinitetin dhe shpjegon thelbin e kuptimit të personalitetit Hyjnor. Krijuesi, duke qenë në tri hipostaza, ka "bashkëpunim të barabartë hyjnor". Secili prej personaliteteve është i barabartë me tjetrin, nuk ka mes tyre "as më i vogli dhe as më i larti". Është një mashtrim të mendosh se personaliteti i Birit është më i vogël se personaliteti i Atit.
Shumë vizatime dhe ikona e përshkruajnë Jezusin si një djalë të ri dhe Atin Perëndinë si një plak të lashtë. Fryma e Shenjtë vizatohet në formën e një pëllumbi. Foto të tilla nuk kanë asnjë lidhje me imazhin biblik të Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Në Zbulesën e Apostullit Gjon, ka një përshkrim të Zotit Atë, i cili nuk ka të bëjë fare me pamjen e një plaku. Në fakt, vetëm Biri i Njeriut - Jezu Krishti - kishte një moshë dhe tipare karakteristike të fytyrës, pasi u kryqëzua në moshën 33-vjeçare. Zoti Atë nuk ka moshë. Në figurë, Ai mund të portretizohej si një Mbret i ri, rrezatues, më i ri se Shpëtimtari - dhe kjo do të ishte shumë e besueshme.
Kështu e përshkruan apostulli Gjon shfaqjen e Jehovait në zbulesë:
Dhe pashë një qiell të hapur, dhe ja një kalë të bardhë, dhe ai që ulet mbi të quhet Besnik dhe i Vërtetë, që gjykon me drejtësi dhe lufton.
Sytë e tij janë si një flakë zjarri dhe mbi kokën e tij ka shumë diadema. Ai kishte një emër të shkruar që askush nuk e dinte veç tij.
Ai ishte i veshur me rroba të lyera me gjak. Emri i tij: "Fjala e Zotit".
Dhe ushtritë e qiellit e ndiqninkuaj të bardhë, të veshur me liri të bardhë dhe të pastër.
Nga goja e tij del një shpatë e mprehtë për të goditur kombet. Ai i kullot me një shufër hekuri; Ai shkel shtypjen e verës së tërbimit dhe të zemërimit të Zotit të Plotfuqishëm.
Në veshjen e tij dhe në kofshën e tij është shkruar emri i tij: "Mbreti i mbretërve dhe Zoti i zotërve".
Zoti thotë se ai është "Alfa dhe omega, fillimi dhe mbarimi, u kryqëzua dhe u ringjall".
Zoti Triuni në krishterim ka tre mishërime të barabarta - dhe secila prej tyre ka një karakteristikë të veçantë:
- Ati - krijimi, krijimi;
- Biri - shpëtimi, falja;
- Fryma e Shenjtë - shenjtërim, inkurajim.
Të tre personalitetet kryejnë "funksionin e tyre" përgjithmonë e përgjithmonë, duke qenë i vetmi Krijues i Gjallë i Dashur.
Një misionar protestant përshkruan interpretimin e "Zotit Triuni", duke krahasuar personin hyjnor me ujin. Uji mund të ndryshojë nga një gjendje në tjetrën.
Si janë tre substanca krejtësisht të ndryshme në formulë dhe gjendje në "një tërësi"? Ne demonstrojmë një shembull me një copë akulli. Vendosni një tenxhere në një sobë të nxehtë dhe vendosni akull në të. Kur nxehet, akulli do të shkrihet, duke formuar ujë dhe avull. Tigani përmban "tre forma të një qenieje": akull, ujë, avull. Përveç kësaj, ato shfaqen njëkohësisht.
Ikonat dhe Triniteti
Zoti Triuni në Ortodoksi është një Person konsubstancial dhe i pandashëm. Dogma e trinitetit të Zotit përmban fshehtësi, të pakuptueshme për mendjen njerëzore. Pavel Florensky foli për Trinitetin e Qenies si një "kryq përmendja njerëzore."
Një i krishterë duhet të refuzojë argumentet e dyshimta rreth Trinisë së Shenjtë, të heqë dorë nga kuptimi njerëzor dhe të dëgjojë Shkrimet e Shenjta me besim në zemër.
Emri i ikonës së Zotit Triuni tingëllon si "Triniteti Jetëdhënës" i Shën Andrei Rublevit. Në vepër, figurat kryesore janë engjëjt të ulur në një rreth, identikë në rëndësi dhe pamje. Kjo ikonë konsiderohet se zbulon thelbin shpirtëror të Trinisë. Në kanavacë, secila nga fytyrat e Zotit Triuni nuk ka dallime në pamje.
Më parë, në Katedralen e Madhe të Moskës, u vendos një ndalim për imazhin e Trinisë, në veçanti Perëndisë Atë, të cilin "askush nuk e ka parë kurrë".
Në shekullin e 16-të, Katedralja Stoglavy vendosi që lejohej të pikturoheshin ikona sipas modeleve greke, ose si Rublev - pa e ndarë barazinë e Trinisë nga njëra-tjetra.
Kjo është një ikonë simbolike, në qendër të së cilës janë tre figura të shenjta, të përkulura në heshtje para tryezës. Në sipërfaqen e tryezës ka një tas që përshkruan mundimin e Shpëtimtarit Krisht, të cilin ai është gati ta durojë për shpëtimin e racës njerëzore. Në enë qëndron koka e një viçi, që tregon sakrificën e aktit.
Ikona e Zotit Triuni mbart udhëzim për një person për rrugën e drejtë dhe largimin nga veprat mëkatare. "Trinia e Shenjtë" ndihmon për t'u pastruar nga mëkatet, për të filluar një jetë të re, plot nderim dhe shenjtëri, vepra të mira dhe hirin e Zotit. Imazhi mbështet atë që ka nevojë për ndihmë, ndihmon për të kapërcyer përvojat dhe problemet.
Emri i ikonave mepërshkrim i Zotit Triuni:
- "Froni" - në ikonën Zoti Atë përshkruhet si një plak i mençur me flokë gri, Biri i Perëndisë është një burrë mbretëror i bukur dhe Fryma e Shenjtë është bërë si një pëllumb.
- "Atdheu" - ikona përshkruan plakun At-Zot, në prehrin e të cilit ulet Shpëtimtari i vogël. Në duart e Krishtit mban një pëllumb - Shpirtin. Kështu përfaqësohet Triniteti i Perëndisë: Fryma në Birin, Biri në Atin. Halotë me kryqe rrethojnë kokat e Atit dhe Birit të Perëndisë, engjëjt janë pas fronit.
- "Hyjnia Trinitare" - një ikonë e bërë nga perandori i Bizantit Leo i Pestë.
- "Sabaoth" - ikona përshkruan Gjyqtarin e Drejtë-Krijues, në medaljonin e tij ka një imazh të Emmanuelit dhe një pëllumb - Fryma e Shenjtë.
- "Gjashtë ditë" - tregon për Krijimin e Botës në gjashtë ditë me pjesëmarrjen e Zotit Triuni.
- "Biri i Vetëmlindur dhe Mbretëria e Zotit" - përfaqëson imazhin e kristologjisë, tregon thelbin e njerëzimit dhe rolin e Krijuesit në krijimin dhe shpëtimin e njerëzve. Fotografia tregon Tokën, Adamin dhe Evën, të dëbuar nga Parajsa në zotërimin e Gjarprit tundues, në të majtë - Mbretëria e Qiellit.
Lutje Zotit Triuni
Për një të krishterë, lutja ka një rëndësi të madhe - një bisedë me Krijuesin. Duke u kthyer te Zoti, një person lavdëron Emrin e Tij, hap zemrën dhe shpirtin e tij, sjell nevojat, përvojat në duart e Zotit dhe falënderon për pjesëmarrjen e Tij në jetën e tij. Duke kuptuar Trinitetin, një person i drejtuar nga i Plotfuqishmi mendon se si duhet të jetë lutja ndaj Zotit Trini.
Kur dishepujt iu drejtuan Jezusit me një urim: "Mësues, na mëso të lutemi!", Krishti tha një lutje që e gjithë bota moderne e di: "Ati ynë".
Ati ynë që je në qiej! Qoftë i shenjtë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; u bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell; Na jep bukën tonë të përditshme për këtë ditë; Dhe na i fal borxhet tona, sikurse edhe ne i falim debitorët tanë; Dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.
Kjo lutje nuk përmendi Birin e Perëndisë apo Frymën e Shenjtë. Në atë kohë, Shpëtimtari nuk zbuloi Personalitetin e tij hyjnor dhe nuk përcolli informacione për personin e tretë të Zotit - Frymën e Shenjtë. Para kryqëzimit të Jezusit, shumë informacione për planet dhe thelbin e të Plotfuqishmit mbetën sekret.
Në veprat e apostujve ka ndryshime në lutjet e të krishterëve të parë. Në fund të thirrjes drejtuar Zotit gjithmonë shtohet: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë."
Në lutjen e Jezu Krishtit ka një thirrje të drejtpërdrejtë drejtuar Atit: "Ati ynë", por disa herë, duke u predikuar njerëzve mbretërinë e Perëndisë, Emmanueli fokusohet në pikat e mëposhtme: "…çfarë mos i kërkoni Atit tim në Emrin Tim: ai do t'ju japë ".
Duke pasur parasysh faktin se të tre hipostazat janë të barabarta në personalitetin e Zotit Triuni, është e rëndësishme se kujt do t'i drejtohet saktësisht personi. Por duke qenë se Jezusi dha shembullin për t'iu drejtuar Atit, të krishterët luten në këtë mënyrë: "Ati", "Ati ynë". Shumë i luten Krijuesit kështu: "Zot", "Zot", "Perëndia im, Jezu Krishti".
Përfundo lutjen me "Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë".
Krijuesi i vetëm
Triniteti i Zotit është një temë interesante dhe misterioze. Nga njëra anë, Bibla thotë se Zoti është Një, nga ana tjetër - Triuni. Konceptet e ndryshme të personalitetit të Ekzistuesit lindin shfaqjen e emërtimeve të ndryshme. Zoti është Një ose Triuni - një pyetje që mundon miliona mendje.
Nëse marrim parasysh përkthimin sinodal të Biblës, i cili ka autoritet midis besimeve të krishtera, atëherë në fund do të duhet të pajtohemi me të vërtetën e padiskutueshme: Zoti është Një. Një, sepse i vetmi. Fjala "Një" do të thotë Krijuesi i vetëm, i cili askund nuk ka të barabartë. Nuk ka Zeus, Yarilo dhe figura të tjera mitologjike dhe idhuj paganë, vetëm Ai është Zoti dhe Krijuesi i Vetëm.
Por personi i Perëndisë është i jashtëzakonshëm. Thuhet edhe në Bibël - Zoti Triuni. Nga faqet e Dhiatës së Vjetër dhe të Re shfaqen veprat e tre personaliteteve hyjnore.
Zoti ka tre fytyra, tre hipostaza, tre "role" në jetën e një personi: Krijuesi, Shpëtimtari dhe Ngushëlluesi.
Ndoshta kjo është përgjigjja kryesore për pyetjen pse Zoti është Triuni.
Festa e Trinisë së Shenjtë
Në Ortodoksinë, Triniteti është një nga festat më të mëdha dhe më domethënëse. Festohet në ditën e 5-të pas Pashkëve. Në prag të festës, të premten, është zakon të bëhet një pastrim i përgjithshëm nëpër shtëpi, të dekorohen ambientet me degë jeshile, thupër, panje, buqeta me bimë të gjelbra dhe barishte.
Të shtunën ata vizitojnë varrezat dhepastroni varret e të vdekurve.
Shërbesa solemne fillon të dielën. Ata e nisin ditën me një lutje: "Zoti i Shenjtë, i Shenjtë Fuqiplotë, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne."
Në tempuj në këtë ditë, të gjitha tekstet dhe lutjet lexohen në një pozicion të gjunjëzuar. Në fillim, ata i drejtohen Zotit me një lutje të thjeshtë, pa e ndarë personin e Tij, duke i falënderuar dhe lavdëruar Atij, duke kërkuar falje dhe mëshirë. Thuhen tri lutje të fundit, drejtuar çdo personi të Perëndisë: Atit Qiellor, Birit të Perëndisë dhe Frymës së Shenjtë.
Krijuesi Triuni që dhuron Dashuri, Hirin dhe Faljen; Krijuesi i gjithësisë së paanë, që mori mish njerëzor për t'ua zbuluar Zotin njerëzve, duke dhënë Hirin e Shenjtë, i cili qëndron në jetën e të krishterëve me anë të Frymës së Tij të Shenjtë.
Zoti manifestohet në jetën e një qytetari fetar, duke treguar tre hipostaza në ditët moderne: ai sundon planetin Tokë dhe ndriçuesit si Krijues, përmes imazhit të Shpëtimtarit Krisht, njerëzit kanë ide materiale për Zotin., të cilat janë aq të nevojshme për të kuptuarit njerëzor. Të krishterët i drejtohen të Plotfuqishmit nëpërmjet Krishtit dhe marrin përgjigjen e lutjes nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë.
Zoti Triuni: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Shpresojmë që ky artikull t'u përgjigjet pyetjeve të lexuesve.
