Pse Eufemia u lavdërua nga shenjtorët? Çfarë po i kërkojnë asaj? A i drejtohen lutjet në ndihmë të saj? Jeta e Eufemisë së Lavdëruar do të tregohet më vonë.
Epoka e dëshmorëve
Qyteti i Kalcedonit u themelua në vitin 680 para Krishtit. e. në Azinë e Vogël, në Detin e Zi, ose më mirë, në Bosfor. Ishte një nga qytetet e Greqisë së Lashtë dhe më vonë i përkiste persëve për ca kohë. Në Perandorinë Romake, ajo u bë qendra e njërës prej provincave, Bitinisë, nën kontrollin e një prokonsulli. Në fillim të shekullit të III pas Krishtit, ishte një njeri me emrin Prisk. Diokleciani, i cili atëherë sundoi perandorinë, njihet për abdikimin e tij vullnetar. Por në historinë e krishterimit, ai është, mbi të gjitha, persekutuesi më mizor i ithtarëve të besimit të vërtetë. Gjatë viteve të mbretërimit të tij, shumë të krishterë u bënë të famshëm si shenjtorë. Martirizimi në emër të Krishtit u perceptua nga këta njerëz si një dhuratë nga Zoti. Njëra prej tyre është Dëshmorja e Madhe e Shenjtë Eufemia e Lavdëruar. Më shumë detaje rreth saj tregohen në jetën e përpiluar nga Shën Dhimitri i Rostovit.
Festivali i idhujve
Vajza ishte e bija e senatorit të devotshëm Filofron dhe gruas së tij Theodorosia. Të jesh i krishterë në ato ditë do të thoshte të ekspozoje jetënrrezik nga fakti i thjeshtë se ju pohoni një besim që është i kundërshtueshëm për autoritetet. Në Kalcedon kishte një tempull pagan kushtuar Ares (Marsit). Për ortodoksët, kjo do të thoshte të adhuronin jo vetëm një idhull, por demonin që jetonte në të. Jeta përmend se, duke e neveritur festën e paperëndishme që prokonsulli donte të bënte për nder të tij, të krishterët u fshehën dhe fshehurazi, nga frika e zemërimit të autoriteteve, kryenin shërbime për Zotin e vërtetë, Zotin tonë Jezu Krisht. Por festa për nder të Ares mesa duket u konceptua si një lloj provokimi. Kushdo që nuk erdhi në tempull dhe nuk bëri sakrifica, mund të ndëshkohej vetëm për këtë. Për më tepër, me shumë mundësi, ky person ishte një adhurues i të kryqëzuarve, siç e quanin paganët.
Dyzet e nëntë të krishterë
Prisk urdhëroi një kërkim të rreptë për ata që nuk erdhën në festë. Në një vend të caktuar sekret u gjetën 49 të krishterë që sillnin lutje. Midis tyre ishte edhe Eufemia. Shtëpia ku u bë shërbesa u rrethua, dyert u prishën dhe të gjithë njerëzit që ishin aty u tërhoqën zvarrë me tallje te zoti i Kalqedonit. Asnjëri prej tyre nuk filloi ta fshehë fenë e tij. As kërcënimet për tortura të tmerrshme, as premtimet për famë dhe pasuri për heqjen dorë nga besimi i vërtetë nuk patën asnjë efekt. Gjithçka që ai mund t'u ofronte atyre, këta njerëz e kanë refuzuar prej kohësh në emër të Krishtit. Adhurimi i krijesës në vend të Krijuesit ishte më i keq se vdekja për ta. Mund të merret me mend se çfarë lloj torture iu nënshtruan për 19 ditë, por asnjë person i vetëm nuk u mashtrua. Gjatë takimit të fundit me ta, duke kuptuar kotësinë e ngacmimit dhe bindjes, prokonsulli e ktheu vëmendjen te Eufemia. Ndoshta keqardhja hyri në zemër, ose ndoshtamendoi se vajza e re mund të frikësohej dhe të thyhej, por Prisk e ndau atë nga pjesa tjetër e të dënuarve. Megjithatë, zoti i gjithëfuqishëm i krahinës i mbivlerësoi aftësitë e tij.
Në timon
Duke tentuar të joshte bukuroshen, ai i premtoi asaj dhurata që dukeshin të pamundura për t'i refuzuar. Por vajza ishte e vendosur, duke e krahasuar atë me një gjarpër që dikur kishte arritur të joshte Evën. Sundimtari i zemëruar urdhëroi të përgatitej "rrota". Ndoshta asnjë inkuizitor i vetëm i kohëve të mëvonshme nuk do të kishte shpikur një instrument të tillë torture. Ishte një rrotë druri me thika të mprehta. Viktima ishte lidhur me të dhe përdredhur. Në të njëjtën kohë, pjesë të tëra të mishit u prenë nga trupi. Kjo është pikërisht ajo që ka ndodhur me gruan e re të krishterë. Por ajo nuk bërtiti nga dhimbja, por iu lut Jezu Krishtit. Dhe arma monstruoze ndaloi. Asnjë sasi e përpjekjeve të minionëve nuk mund ta bënte atë të rrotullohej përsëri. Dhe e Shenjta Dëshmori i Madh Eutymia e Lavdëruar, zbriti prej tij plotësisht i padëmtuar, duke falënderuar dhe lavdëruar Zotin.
Dhe flaka nuk u dogj
Çfarë mund të mendojë një pagan duke parë një mrekulli të tillë? Për të njohur në këtë veprimin e Zotit, të cilit vajza iu lut për ndihmë dhe e lavdëroi? Ai nuk ishte më i aftë për këtë dhe, natyrisht, mendoi për magji. Edhe gjithçka që ndodhi më pas nuk e bindi për madhështinë dhe mirësinë e Zotit. Flaka në furrë e ndezur me urdhër të tij nuk e trembi vajzën. Duke kujtuar në lutje se si Zoti i mbrojti tre të rinjtë në Babiloni nga zjarri, ajo priti pa frikë të hidhej në kraterin e flaktë. Ata që supozohej ta bënin këtë quheshin Victor dhe Sosthenes. Duke synuar të ndjekin urdhrat, ataata ishin të nderuar të shihnin engjëjt në furrë, të cilët "shpërndanin" zjarrin. Pas kësaj, ata nuk guxuan të preknin viktimën e zemërimit të sundimtarit. Edhe pas kërcënimeve që iu drejtuan, ata nuk u nënshtruan, duke besuar në Krishtin dhe u burgosën. Komanda u krye nga të tjerë, dhe u dogj menjëherë në flakët që doli nga furra. Dhe Euphemia qëndroi e padëmtuar në zjarr dhe këndoi një këngë për lavdinë e Zotit.
Vdekje në emër të Zotit
Priscus shpiku shumë mundime për robin, të cilin e konsideronte magjistare. Nuk ishte e mundur ta thyente atë dhe të gjitha torturat nuk e dëmtuan atë. Sharra, me të cilën donin ta prisnin, u shua, gjarpërinjtë në hendekun ku e hodhën nuk e kafshuan, por e çuan mbi vete në breg. Pastaj e çuan martirin në cirk për ta vënë në ekzekutimin e zakonshëm të krishterë, për ta bërë copë-copë nga kafshët e egra. Në lutje ajo i kërkoi Zotit që t'ia pranonte flijimin dhe t'ia prehte shpirtin në fshatrat e dëshmorëve dhe të shenjtëve. Luanët dhe arinjtë e lëshuar në arenë lëpinin këmbët e atij që do të copëtohej. Vetëm një plagë e vogël i rridhte gjak në trup. Më në fund, i Plotfuqishmi zbriti në lutje dhe ajo vdiq, duke vërtetuar me jetën e saj "dobësinë e demonëve dhe çmendurinë e torturuesit". Tërmeti filloi pikërisht aty. Tempujt paganë dhe muret e kështjellës u shembën, duke varrosur të ligjtë nën to. Të gjithë ikën dhe prindërit morën vajzën e tyre dhe e varrosën jo shumë larg qytetit. Ishte në atë vend që më pas u ngrit tempulli i parë për nder të shenjtorit.
Në ikonën - me një kryq dhe një rrotull
Nuk ka aq shumë imazhe me pikturë ikonash të Eufemia të Gjithëlavdëruarit. Më i hershmi i njohurdaton nga gjysma e dytë e shekullit të 11-të. Gjithashtu i njohur është një diptik i fundit të shekullit të 11-të, i vendosur në manastirin e Dëshmorit të Madh Katerina. Në një tjetër ikonë të Sinait, Eufemia e Lavdëruar është përshkruar së bashku me Martirën e Madhe Marina. Imazhet e tjera të shenjtorit janë në tempujt e Kapadokisë. Të gjitha i përkasin kohës së Bizantit të hershëm. Teksti më i vjetër që përshkruan jetën dhe martirizimin e saj, autori i të cilit njihet, është “Fjala për vuajtjet e Qendrës Ushtarake. Eufemia e Gjithëlavdëruar” nga Mitropoliti i Amasias Asterios. Ai përmend imazhet e mundimit të shenjtorit. Ata mund të shiheshin në tempullin, i cili ndodhej në varrin e saj. Duke filluar nga shekulli i 10-të, ata filluan ta shkruanin jo vetëm me kryq, por edhe me një rrotull në dorë. Kjo lidhet me mrekullinë, për të cilën shkruan edhe Shën Dhimitri i Rostovit.
Mrekullia pas vdekjes
Në shekullin e 5-të pas Lindjes së Krishtit, monofizitët hynë në fuqi të madhe, duke mohuar natyrën njerëzore të Jezu Krishtit. Për të formuluar saktë dogmën, në Kalqedon u mblodh Koncili IV Ekumenik. Herezia ishte krijuar aq shumë në atë kohë sa ekzistonte një rrezik real për të shtrembëruar besimin e vërtetë. Ishin 630 njerëz që përfaqësonin të gjitha kishat e krishtera lokale. Midis tyre ishin përfaqësues të shquar të Ortodoksisë, të lavdëruar më vonë si shenjtorë. Por një debat shumë i gjatë nuk dha asnjë rezultat. Pastaj Anatoli, Patriarku i Kostandinopojës, propozoi që vendimi t'i lihej Shpirtit të Shenjtë. Martiri i shenjtë, natyrisht, ishte bartësi i saj. Rrëfimi i besimit të monofizitëve dhe ortodoksëve u regjistrua në dy rrotulla. Hapi varrinshenjtore, ia vunë në gjoks dhe në prani të perandorit, që atëherë ishte Marciani, e mbyllën dhe aty pranë u vendosën roje. Pas tre ditësh agjërimi dhe lutje intensive, varri u hap. Rrëfimi monofizit shtrihej në këmbët e shenjtores, ndërsa ajo mbante të vërtetën në dorën e saj të djathtë, me të cilën ia paraqiti rrotullën patriarkut. Kështu heretikët u turpëruan.
Nderim në Rusi
Nëse flasim për Rusinë e Lashtë, atëherë supozohet se imazhi i Eufemisë së Gjithëlavdëruar ishte ende në kishën e Shën Sofisë së Kievit, dhe kjo është gjysma e parë e shekullit të 11-të. Fundi i shekullit XV daton nga imazhi i saj në kishën e Shën Simeon Hyjmarrësit të Manastirit Zvenigorod në Veliky Novgorod. Me një rrotull - në një ikonë tabletë nga fillimi i shekullit të 16-të, e cila quhet Lindja e Krishtit. Konceptimi i St. Gjon Pagëzori dhe St. Euphemia e Gjithëlavdëruar”, ajo ndodhet në të njëjtin qytet në brigjet e liqenit Ilmen.
Imazhi i shenjtorit ndoqi traditën bizantine. Në Evropën Perëndimore, ajo u shfaqet shpesh besimtarëve si një vajzë e re që mban një zambak, që simbolizon pastërtinë, ose një degë palme, e cila është simbol i martirizimit. Një mantel dhe një diademë në kokë plotësojnë pamjen. Shenjtori bëri shumë ikona për pelegrinët nga Murgu Paisios, Malësori i Shenjtë. Ai i tregoi një prej të ftuarve të tij për takimin e tij me Euphemian. Mbi të gjitha, i moshuari ishte i habitur se si një vajzë kaq e brishtë mund të duronte mundimet çnjerëzore. Ajo u përgjigj. Ajo tha se nëse do të dinte për lavdinë që i pret shenjtorët, do të lutej për mundim edhe më të madh.
Nëse pyet mebesim
Euphemius i Gjithëlavdëruari nderohej në Kalqedon, ku ajo jetonte. Tempulli me reliket e saj qëndronte në të njëjtin vend ku shenjtorja u varros nga prindërit e saj pas vdekjes së saj në arenën e cirkut romak. Në varrin e mermerit kishte një arkë me relike, dhe anash kishte një vrimë të vogël. Çdo vit në ditën kur ajo vuante për Krishtin, hapej pas darkës dhe peshkopi nxirrte një sfungjer të thatë më parë, të ngopur me gjak të shenjtë. Ajo ishte aromatik dhe shëronte çdo sëmundje. Dihen shumë raste kur shenjtori ndihmoi të sëmurët, dhe në Rusi. Për disa arsye, përgjithësisht pranohet se çdo shenjtor ka "specializimin" e tij. Por në fakt, ata, duke jetuar në lavdinë e Zotit, mund t'i luten atij për çdo mëshirë për ne, nëse e kërkojmë me besim. Ikona e mrekullueshme u gjet në një nga fshatrat ruse në korrik 1910. Njerëzit që i luteshin asaj e larguan dhimbjen e dhëmbëve, verbërinë, ajo shpëtoi fshatin dhe rrethin nga dizenteria, e cila në atë kohë kërcënonte me vdekje dhe shpeshherë ishte shkaku i saj. Thatësira ka bërë që vendasit të kërkojnë që në vendin ku u gjet ikona të hapet një pus. Një ëndërr për nevojën për këtë e pa një nga fshatarët. Dhe vetëm pasi u plotësua kërkesa, moti u përmirësua.
Shëtitjet pas vdekjes së Eufemisë
Dëshmorja e Madhe nuk u la vetëm edhe pas vdekjes së saj. Në shekullin e VII, Kalcedoni u plaçkit nga Persianët. Pas largimit të tyre, reliket, nga frika se ky nuk ishte sulmi i fundit, u transportuan në Kostandinopojë. Por as atje nuk gjetën qetësi. Në epokën e ikonoklazmës në Bizant (shek. VII - fillimi i shekujve IX), heretikët luftuan me nderimin evetëm vetë ikonat, por edhe reliket e shenjtorëve. Reliket e Eufemisë së Gjithëlavdëruar u përdhosën dhe u hodhën në det. Për mrekulli, arka u kap nga tregtarët që kalonin aty pranë, të cilët e dorëzuan f altoren në ishullin Limnos. Ata qëndruan në këtë copë tokë, ndërtuan një kishë të vogël me shpenzimet e tyre dhe i shërbyen shenjtorit "të tyre" gjithë jetën. Kur peshkopi vendas donte t'i transferonte mbetjet e shenjta në një kishë më të përshtatshme për ta, ajo vetë e kundërshtoi këtë, duke iu shfaqur atij në ëndërr. Aty qëndruan deri në fund të sundimit të ikonoklastëve. Pastaj reliket u kthyen në Kostandinopojë. Tani është, siç e dini, Stambolli dhe Kalcedoni është bërë pjesë e metropolit. Por atje, edhe sot e kësaj dite, tempulli është i paprekur, i cili u ndërtua jo shumë larg nga vendi i prehjes së dëshmorit të madh. Dhe njerëzit që kërkojnë ndihmë e marrin atë nëse besojnë vërtet te Jezu Krishti dhe martirët që vdiqën për lavdinë e tij.
