Si të përkujtojmë saktë të vdekurit: veçori dhe rekomandime

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Vdekja nuk është fundi, por vetëm fillimi i diçkaje tjetër, siç thonë të gjitha fetë. Ka shumë zakone që lidhen me mënyrën e përkujtimit të të vdekurve. Ortodoksia, në fakt, i referohet të ndjerit si dhe të gjallëve, gjatë shërbesave të përbashkëta emrat e tyre shqiptohen me radhë, pa asnjë theksim.

Ceremonitë përkujtimore nuk mbahen vetëm në Pashkë, pjesën tjetër të kohës mund të kujtoni të vdekurit. Megjithatë, në traditën ortodokse ka edhe ditë të veçanta, festa kishtare, në të cilat i kushtohet më shumë vëmendje se zakonisht të ndjerit.

Cilat ditë janë të theksuara?

Ditët e përkujtimit të veçantë të të vdekurve, sipas traditës ortodokse, janë:

• tretë;
• nënta;
• e dyzeta.

E para konsiderohet dita e vdekjes, e jo tjetra pas tyre, edhe nëse personi ka vdekur disa minuta para mesnatës. Bie në sy edhe përvjetori i largimit në një botë tjetër.

Përveç këtyre ditëve, datat e tjera të kalendarit të kishës, të quajtura datat e prindërve, janë gjithashtu të rëndësishme për të përkujtuar saktë të vdekurit. Të shtunave:

• Mish bosh;
• Trinitet;
• Fourcosts.

Përveç të shtunave të prindërve, kur përkujtimi i të vdekurve shoqëron shërbimin përkujtimor, rëndësi ka edhe data e Radonicës.

Dita e tretë

Dita e tretë pas vdekjes hap një sërë përkujtimesh të detyrueshme. Në zakonet se si të përkujtojmë të vdekurit pas varrimit, dita e tretë është e rëndësishme dhe jo vetëm në krishterim. Për shembull, zakoni i trizna-s i miratuar në Rusi nuk ishte gjë tjetër veçse një përkujtim. Çdo kulturë ka tradita që lidhen me vdekjen dhe ditën e tretë pas saj. Në krishterim, dita e tretë lidhet jo vetëm me ringjalljen e Krishtit, por edhe me Trininë e Shenjtë.

Pranohet përgjithësisht që deri në ditën e tretë shpirti i të ndjerit viziton ato vende me të cilat një person ishte i lidhur me shumë në jetë. Nëse Engjëlli e shoqëron shpirtin apo jo - nuk ka konsensus në filozofinë e kishës për këtë çështje.

Besohet se një shpirt i qetë, i lumtur në jetë dhe i drejtë, duke mos u hedhur nën ndikimin e pasioneve dhe keqardhjeve, nuk udhëton askund, por është afër trupit të tij. Domethënë qëndron në vendin ku shtrihet trupi i të ndjerit në pritje të varrimit. Shpirtrat e virtytshëm, të mbushur me dhembshuri, vizitojnë ato vende ku bënë mirë gjatë jetës së tyre. Kjo do të thotë, nëse një person, për shembull, mbante një strehë ose ishte vullnetar në një spital, shpirti i tij do t'i vizitojë këto vende.

Priftërinjtë i shpjegojnë vizitat e tilla me faktin se shpirti shkon tek ajo që "sëmuret" gjatë jetës, nga e cila ishte "i shqetësuar". Kjo vlen jo vetëm për të vdekurit e virtytshëm, por edhe përshpirtra të mbushur me zhgënjime, pikëllim ose ëndrra për të parë diçka. Nëse një person dëshironte të shkonte diku, por nuk e bëri kurrë, ekziston një probabilitet i madh që në tre ditët e para pas vdekjes shpirti të vizitojë këtë vend.

Ditën e tretë, Zoti e thërret shpirtin pranë vetes. Kjo reflektohet në mënyrën se si përkujtohet i ndjeri në kishë - në ditën e tretë, në tekstin e lutjes së Zotit, ata luten për mëshirë për shpirtin, i cili së shpejti do të dalë para tij.

Dita e Nëntë

Dita e nëntë lidhet me numrin e gradave engjëllore. Në përgjithësi pranohet se shpirti i thirrur në parajsë kalon gjashtë ditë duke pritur gjykimin e Zotit. Në këtë kohë, ajo mendon parajsën dhe nëntë engjëj i njohin veprat dhe mendimet e saj.

Numri "nëntë" është i pranishëm në një formë ose në një tjetër në shumë përshkrime, zakone ose rituale. "Nëntë porta", për shembull, një simbol që u ngrit shumë përpara lindjes së krishterimit, i ka rrënjët në kulturën e Mesopotamisë dhe Mbretërive të Lashta të Egjiptit. Ekziston një "nëntë" në besimet hindu, ajo ishte gjithashtu e pranishme në epikën veriore dhe, natyrisht, në traditat sllave.

Ortodoksë besojnë se dita e nëntë është koha e gjykimit të shpirtit nga Zoti. Në mënyrën e përkujtimit të duhur të të vdekurve në kishë, kjo ditë është e rëndësishme. Shërbimet përkujtimore të ditës së nëntë i kushtohen lutjeve për mëshirë, që shpirti të qetësohet me shenjtorët dhe të drejtët, për kujtimin e veprave të mira të të ndjerit.

Dita e Dyzetë

Numri "dyzet" është i rëndësishëm në traditën hebraike. Prej aty u konvertua në krishterim. Megjithatë, Judaizmi dhe Krishterimi janë koncepte të pandashme. besimiKrishti u rrit në bazë të fesë së lashtë të hebrenjve. Prandaj, shumica e simboleve dhe ritualeve erdhën gjithashtu nga judaizmi.

Profeti Moisiu i mori pllakat nga Zoti vetëm pasi agjëroi për dyzet ditë. Dhe bredhja e Judenjve në shkretëtirë zgjati dyzet vjet. Jezu Krishti zuri përsëri vendin e tij pranë Atit Qiellor - në ditën e dyzetë.

Pranohet përgjithësisht se në ditën e dyzetë shpirti shfaqet për herë të tretë dhe të fundit përpara Zotit. Dhe pas kësaj, ajo vendoset në vendin e përgatitur për të, domethënë shkon në parajsë ose ferr, ku pret Gjykimin e Fundit.

Në mënyrën e kryerjes së përkujtimit të të vdekurve, rregullat e Kishës parashikojnë që të urdhërohet një shërbim lutjeje në këtë ditë. Njeriu duhet të lutet për zbutjen dhe faljen e mëkateve të të ndjerit dhe vendosjen e tij me shpirtra të shenjtë dhe të drejtë. Pas ditës së dyzetë, vjen koha e lutjeve "për prehje".

Vit pas vdekjes

Kisha konsideron pa mëdyshje se si të përkujtojmë të vdekurit në përvjetorin e vdekjes, nëse nuk futesh në filozofinë dhe rendin e vitit liturgjik, atëherë kjo datë është si ditëlindja, por jo një person në trup., por shpirti.

Ditëlindja e një personi të vdekur, sipas traditave të kishës, nuk festohet. Nuk është e nevojshme, nga pikëpamja e krishterimit, të shkosh në varreza në këtë datë ose ta ndash atë në ndonjë mënyrë tjetër. Data e lindjes zëvendësohet me përvjetorin e vdekjes. Si të kujtoni një person në këtë ditë është një pyetje për të cilën ka gjithashtu një përgjigje të paqartë. Është e nevojshme të porosisni një shërbim "për prehje", për t'u lutur në shtëpi. Sigurisht që nuk është e ndaluar të shkosh në varreza.

Sa për darka, dreka dhetradita të tjera që lidhen me ushqimin dhe pijen, domethënë ato janë në çdo kulturë, por janë të huaja për krishterimin. Këto janë zakone më të lashta, me të cilat kisha nuk ka lidhje. Megjithatë, edhe pse festa nuk është përfshirë në listën e rekomandimeve të kishës se si të përkujtojmë të vdekurit në shtëpi, krishterimi nuk i ndalon këto zakone.

Të Shtunat Përkujtimore

Këto janë ditë të veçanta që janë të pranishme në të gjitha besimet e krishtera. Ato u krijuan nga krerët e kishave “së bashku”, dhe kjo ndodhi nga nevoja. Meqenëse feja e krishterë në fakt nuk i ndan të vdekurit nga të gjallët, ishte e nevojshme të rregulloheshin gjërat në strukturën dhe temat e adhurimit të përbashkët. Rezultati i kësaj ishin të shtunat, të quajtura "Ekumenike". Në Ortodoksi, atyre iu caktua një emër tjetër - "Prindër".

Këto ditë është zakon të përkujtohen të vdekurit, të vdekurit dhe në shtëpi pas faljes së mëkateve, dhe papritmas, dhe në parim - të gjithë të krishterët e vdekur, pavarësisht se si kanë vdekur.

Shërbimet e Requiem që shërbehen këto ditë quhen edhe "Ekumenike". Gjatë shërbesës, bëhet një përkujtim i përgjithshëm i të vdekurve. Si të përkujtoni siç duhet një të ndjerë të veçantë në ditë të tilla është një pyetje që është bërë e rëndësishme vetëm në shekullin e kaluar. Kisha nuk jep ende udhëzime të qarta, por rekomandon fillimisht lutjen për të gjithë të krishterët e vdekur dhe më pas përmendjen e njerëzve të dashur.

Dita e mbeturinave të mishit

Kjo të shtunë përfundon Java e mishit, gjatë së cilës kishat dhe katedralet kujtojnë Gjykimin e Fundit të ardhshëm. Shërbimet u kujtojnë famullitarëvese kjo ditë është e pashmangshme dhe të gjithë, të gjallët dhe të vdekurit, janë në pritje të vazhdueshme prej saj.

Në lidhje me këtë traditë, një seri e Shtunave Përkujtimore fillon Myasopustnaya. Ekziston veçoria e mëposhtme se si të kujtoni të vdekurit në këtë ditë - përveç asaj që duhet të mbani mend në lutje për të gjithë të krishterët, tema e tekstit duhet të lidhet me pritjen e Gjykimit të Fundit. Vetë kleri rekomandon vendosjen e dy qirinjve "për pushim" në këtë ditë - për të gjithë dhe për një të dashur.

Dita e Trinitetit

Tradita e kujtimit të të vdekurve këtë të shtunë, ndryshe nga të tjerat, është zhvilluar vetvetiu dhe brenda Ortodoksisë. Shumica e teksteve ortodokse për lutjet e kryera në Ditën e Trinitetit u përpiluan nga Shën Vasili i Madh gjatë jetës së tij.

Veçanërisht Shën Vasili veçoi lutjet për festën e Rrëshajëve, duke argumentuar se në këtë kohë Zoti do të pranojë pendimin për të gjithë shpirtrat mëkatarë, madje edhe për ata që kanë qenë prej kohësh në botën e krimit.

Megjithatë, megjithëse Dita e Trinitetit u përfshi në listën e të shtunave të miratuara nga Sinodi Ekumenik për përkujtim, kisha përcakton qartë që të luten në këtë kohë vetëm për të krishterët e devotshëm të vdekur.

Kjo lidhet me temën e datës së Trinitetit ose, siç ishte zakon të thuhej në Ortodoksi, Rrëshajët e Shenjtë. Besohet se në këtë kohë Fryma e Shenjtë zbriti dhe krijimi i njeriut përfundoi. Ky ishte kuptimi kryesor i festës së Trinitetit. Shërbimet hyjnore me shërbime përkujtimore për të vdekurit kryhen të shtunën e fundit para ditës së ndritur të Trinisë dhe shkojnë gjatë gjithë ditës, veçanërisht në Ortodoksi bie në sy lutja e mbrëmjes.

Për simbolikënkëto ditë dhe veçoritë e përkujtimit

Teologjia, ose, me fjalë të tjera, filozofia e kishës, i jep Ditës Pa Mish dhe Ditës së Trinitetit me një kuptim simbolik.

E shtuna pa mish personifikon fundin e botës, ndërprerjen e ekzistencës së kësaj bote dhe fillimin e Gjykimit të Fundit. Besohet se gjatë javës para kësaj dite, e cila në traditën ortodokse quhet edhe Myasopustnaya, kalorësit e Apokalipsit do të nxitojnë. Kjo është arsyeja pse kishat që përfaqësojnë ndonjë prej besimeve të krishtera janë jashtëzakonisht të kujdesshme ndaj çdo fatkeqësie natyrore që ndodh këtë javë. Por ata absolutisht me qetësi pranojnë çdo parashikim për ditët e tjera. Për shembull, jo shumë kohë më parë, shkencëtarët në mbarë botën u alarmuan nga afrimi i një meteori në trajektoren e Tokës. Natyrisht, famullitarët u drejtuan mentorëve shpirtërorë pyetje në lidhje me lajmet. Pozicioni i të gjithë përfaqësuesve të klerit të besimeve të ndryshme ishte i njëjtë - asgjë nuk do të ndodhte. Kjo bindje ishte vetëm për faktin se data e një katastrofe të mundshme nuk binte në javën e mishit.

Trinity e shtuna simbolizon diçka krejtësisht të ndryshme. Dita e Rrëshajëve përfaqëson shëlbimin universal me fuqinë e Frymës së Shenjtë. Konsiderohet dita e fundit të mbretërisë së Kishës së Dhiatës së Vjetër dhe zbulimit të mëvonshëm për njerëzit me të gjithë shkëlqimin e Mbretërisë së Krishtit. Kjo do të thotë, për ta thënë thjesht, kjo ditë shënon ndryshimin e besimeve të krishtera hebreje në filozofinë e kishës.

Ishin këto nuanca teologjike që lanë gjurmën e tyre se si të përkujtojmë saktë të vdekurit këto të shtuna. Por përsëri, nëse në lidhje me adhurimin nëDita përkujtimore e zbrazët nga mishi nuk ngre asnjë pyetje - ata luten për të gjithë të ndjerit në prag të Gjykimit të Fundit, atëherë e Shtuna e Trinitetit është objekt polemikash. Qëndrimi i Kishës është i qartë dhe i përgjigjet rregullit të vendosur nga Sinodi - përkujtohen të krishterët e devotshëm.

Por është natyra njerëzore të gjejë boshllëqe në ligje. Në Ortodoksi, është zakon pothuajse po aq zyrtarisht sa rregullat për të përkujtuar një mëkatar të vdekur, jo të devotshëm, një vetëvrasës ose të papagëzuar.

Megjithatë, kjo bëhet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme nga përkujtimi tradicional i të vdekurve. Nuk bëhet fjalë për ndonjë urdhër për lutje apo përmendje në shërbime përkujtimore. Nëse doni të kujtoni shpirtin mëkatar këtë të shtunë, vendosni një qiri përpara imazhit të Shën Vasilit të Madh dhe lutuni për ndërmjetësimin e tij para Zotit.

Ka një shenjë të tillë që lidhet me një lutje drejtuar Shën Vasilit të Madh për mëshirë për shpirtrat mëkatarë. Pas shërbesës së mbrëmjes, gjatë së cilës ata i drejtohen shenjtorit me një kërkesë për ndërmjetësim, nuk duhet komunikuar me askënd, të flini dhe të vizitoni varrezat në mëngjes.

Nëse zogjtë fluturojnë në varr ose mbi të lulëzojnë lule - ndonjë, mund të jetë një shkurre jargavani ose të mbjellë margaritë, ose do të jepet ndonjë shenjë tjetër, atëherë lutja është dëgjuar dhe Zoti e ka falur mëkatarin. Nëse nuk kishte asnjë shenjë, atëherë Zoti nuk ia vuri veshin ndërmjetësimit të Shën Vasilit të Madh.

Pasi të vizitoni varrin, duhet të shkoni në tempull dhe t'i ndezni një qiri shenjtorit me një lutje mirënjohëse.

Në mungesë të hapësirësvarrimi, i cili gjithashtu ndodh, ose paarritshmëria e tij, thjesht duhet të dilni jashtë dhe të prisni një shenjë. Nëse u besoni shenjave, atëherë Shën Vasili i Madh nuk injoron asnjë lutje të vetme dhe mund t'i drejtoheni atij më shumë se një herë.

Ditët e Fortecost

Këto janë të shtunat që plotësojnë javën e dytë, të tretë dhe të katërt të Kreshmës. Në vetë ditët javore, shërbimet "për pushim" nuk mbahen. Të gjitha lutjet e porositura të këtij lloji transferohen të shtunave.

Në Ortodoksi, këto ditë nuk kanë shumë rëndësi, ndryshe nga katolicizmi. Në kishat tona, në këto data, lexohet një përkujtim i shkurtër i përgjithshëm dhe mbahen lutje "të drejtuara".

Kishat këto të Shtuna:

• litani për të vdekurit;
• litium;
• shërbime dige;
• përkujtime "personale";
• Magpie.

Konsiderohet një shenjë shumë e keqe nëse përkujtimi për ditë, pra i treti, i nënti dhe i dyzeta, bie në ditët e javës. I ndjeri mbetet pa një shërbim tradicional lutjeje, domethënë, për ta thënë thjesht, përkujtimi transferohet në ditën e Shabatit të ardhshëm pas asaj që kërkohet në kalendar.

Por Kisha Ortodokse nuk i ndalon veprime të tilla gjatë ditëve të javës si përkujtimi i të vdekurve në lutje në shtëpi, vizita në varreza ose ndryshe kujtimi i të dashurve të vdekur, për shembull, vendosja e një qiriri përpara imazhit të një shenjtori.

Dita e Radonitsa

Përveç ceremonive të kishës, tradicionalisht është zakon të vizitohen vendet e varrimit në Radonitsa. Si të silleni në varreza, si të përkujtonimëkatarët e vdekur në varret e tyre, krishterimi nuk përshkruan asgjë specifike, përveç kërkesave për t'u përmbajtur nga dehja.

Kjo datë në filozofinë e kishës lidhet jo vetëm me fundin e javëve të shenjta dhe të ndritura dhe të dielën e Shën Thomait, por edhe me historinë se si Zoti zbriti në nëntokën dhe triumfoi mbi vdekjen.

Është në Radonitsa që ju duhet të shkoni në varreza, sipas zakoneve të krishterimit, kushtuar mënyrës së përkujtimit të duhur të të vdekurve, traditave popullore për të vizituar varret e të dashurve në Pashkë të origjinës nën regjimin sovjetik dhe nuk miratohen nga kisha.

Në Pashkë nuk mbahen shërbime përkujtimore, nuk vizitohen varrime dhe në parim nuk bëhet asgjë që lidhet disi me vdekjen. Gjithçka që u bë në këtë ditë gjatë viteve të pushtetit Sovjetik duhet të transferohet në Radonitsa. Është kjo datë që caktohet mënjanë nga besimet e krishtera për të përgatitur të larguarit për lajmin e ringjalljes së Jezusit.

Çfarë është një memorial?

Në shpjegime të ndryshme se si të përkujtojmë të vdekurit, ky emër gjendet shpesh. Një përkujtimore është një diptik i përbërë nga dy pllaka, që në kuptimin e tij funksional është një fletore. Në njërën anë janë shkruar emrat e të gjallëve, në anën tjetër - të vdekurit, të cilët duhet të përmenden në lutje.

Ka përkujtues të tillë:

• kishë, " altar";
• shtëpi;
• duke lypur.

"Altari" përdoret gjatë shërbimit nga kleri. Dimensionet dhe pesha e tyre mund të jenë shumë të mëdha dhe në listat e përhershme futen vetëm emrat e elitës. Domethënë njerëz që kanë bërë shumë të mira dhevepra të devotshme, të dalluara nga besimi i fortë dhe në dobi të Kishës. Për shembull, në çdo kishë ruse, lista përfshinte emrat e tregtarëve që financuan ndërtimin e një kishe të caktuar dhe atyre që bënin donacione.

Memorandumet e kishës kanë dy seksione në lidhje me të ndjerin:

• i përjetshëm;
• i përkohshëm.

I pari përmban emrat e atyre që janë nderuar me kujtim të përjetshëm. Dhe në të dytën - emrat e të ndjerit, lutjet për të cilat u urdhëruan.

Memorandumet e shtëpisë ndryshojnë vetëm në atë që përmbajnë emrat e njerëzve të dashur. Diptiqet e shtëpisë mund të jenë familjare dhe fisnore. Prandaj, klanet kanë vazhduar me shekuj dhe janë përcjellë brez pas brezi.

Në librat e shtëpisë është zakon të shënohen jo vetëm emrat, por edhe datat e rëndësishme, ditët e emrave dhe shumë më tepër që lidhen me personin e përmendur në faqe. Çdo kishë mund të shpjegojë se si të mbash një libër përkujtimor në shtëpi.

Lutja është një pjesë e rëndësishme e listës së zakoneve në lidhje me mënyrën e përkujtimit të të vdekurve.

Këto janë përkujtimoret që mund të blihen në çdo tempull në të njëjtin vend me qirinjtë. Ato gjithashtu përbëhen nga dy komponentë, në njërën duhet të shkruani emrat e të gjallëve, nga ana tjetër - të vdekurit. Libri i kompletuar përkujtimor i dorëzohet klerikut. Kjo do të thotë, ky është në të vërtetë një shënim me një kërkesë për të përmendur gjatë shërbimit për ata persona emrat e të cilëve janë të shënuar në të.

Nëse doni të përdorni një libër përkujtimor peticioni, duhet të vini në tempull paraprakisht në mënyrë që të keni kohë për të plotësuar faqet dhe për të kaluarnjë shënim për një prift. Memorandumet e dorëzuara gjatë shërbimit mbeten në diskrecionin e priftit. Kjo do të thotë, si parazgjedhje, ato lexohen vetëm në shërbimin tjetër. Leximi për këtë aktual është një nismë personale dhe "vullnet i mirë" i klerikut.

Çfarë është Sorokoust?

Sorokoust është një seri lutjesh për të ndjerin, të kryera për dyzet ditë. Nuk ka kufizime për këtë rit, mund të porositet menjëherë pas përfundimit të liturgjisë për të ndjerin.

Përveç Sorokoust, ju mund të porosisni shërbime përkujtimore për një vit e gjashtë muaj. Gjithashtu, shumë manastire pranojnë peticione për përkujtim të përjetshëm. Me "i përjetshëm" duhet kuptuar termi - "përderisa Tempulli qëndron", domethënë koha kur funksionon një manastir i caktuar. Peticionet për përkujtime të përjetshme nuk pranohen në kishat urbane apo rurale, pasi koha e shërbimeve atje është e kufizuar. Por murgjit kanë mundësinë t'i bëjnë lutje Zotit pothuajse gjatë gjithë orës.

A duhet të lutemi për të vdekurit në shtëpi?

Në botën e sotme, kjo çështje është më e ngutshme. Tradicionalisht, është zakon që në shtëpi të ketë një "Kënd të Kuq" me imazhe, qirinj dhe atribute të tjera. Është gjithashtu e zakonshme të luteni çdo ditë, tradicionalisht kjo bëhet para se të shkoni në shtrat.

Sigurisht, lutjet përfshijnë edhe përmendjen e të dashurve të vdekur. Konsiderohet veçanërisht e rëndësishme t'i lutemi Zotit për mëshirë për shpirtin e të ndjerit në dyzet ditët e para pas vdekjes së tij.

Megjithatë, në botën e sotme, devotshmëria e njerëzve është e përqendruar në zemrat e tyre. Pak njerëz kanë atribute rituale fetare në shtëpi dhe lexojnë lutjet me zë të lartë para se të shkojnë në shtrat. Kjo është veçanërisht e vërtetë për Rusinë,ku mbretëroi për një kohë të gjatë mosbesimi. Bëhet fjalë për vitet e pushtetit sovjetik dhe edukimin e detyruar të njerëzve në ateizëm. Koncepti dhe roli i fesë u zëvendësua nga partia, edukimi në vlerat e krishtera - organizatat publike të fëmijëve.

Prandaj, nuk ka nevojë të vendosni ikona dhe të luteni me zë të lartë nëse nuk ka nevojë të brendshme për ta bërë këtë. Në lutjen për të ndjerin, sinqeriteti është i rëndësishëm dhe jo "kopjimi i një shablloni". Mjafton të vini në tempull dhe të luteni për imazhin për veten tuaj, duke kërkuar mëshirë për të dashurin e ndjerë. Një lutje e tillë do të jetë e ndershme dhe Zoti me siguri do ta dëgjojë atë.