Gjithë fëmijërinë dhe rininë Shën Athanasius Saharov, peshkopi i ardhshëm i Kishës Ortodokse Ruse dhe udhëheqës i lëvizjeve të katakombit dhe në botë - Sergei Grigorievich, kaloi në qytetin e shenjtë të Vladimirit. Vështirësitë dhe sprovat kanë rënë mbi të që në fëmijëri. Por ishte në një mjedis kaq të vështirë jete që ai gradualisht u pjekur dhe mori forcën e tij plot hirin për predikimin e ardhshëm.
Shumë herët në familjen e tyre, babai i tyre vdiq dhe Afanasy Sakharov gjeti gjithçka që ishte e dobishme për të për një hyrje të denjë në jetën ortodokse në nënën e tij. Në fund të fundit, ishte ajo që donte ta shihte djalin e saj si murg dhe për këtë Sergius i ishte shumë mirënjohës asaj gjatë gjithë jetës së tij.
Ai pëlqente të studionte në kishën e famullisë dhe nuk u rëndua nga shërbimet e gjata dhe rraskapitëse të kishës. Peshkopi i ardhshëm në shërbesat hyjnore pa atë shkallën më të lartë të lutjes drejtuar Zotit, të cilën e deshi me gjithë zemër dhe shpirt. Kur ishte ende shumë i ri, ai kishte një parandjenjë se do të bëhej një ministër i kishës, madje edhe me bashkëmoshatarët e tij ai mburrej me guxim, në mënyrë djaloshare, se do të bëhej peshkop.
Afanasy Sakharov: Jeta
Sergey lindi më 2 korrik (stili i vjetër) në 1887 në fshatin Parevka, provinca Tambov. Babai i tij quhej Gregori, ai ishte me origjinë nga Suzdal dhe punonte si këshilltar oborri, dhe nëna e tij, Matrona, vinte nga fshatarë. Ata atëherë jetonin në qytetin e Vladimirit.
Familja e tyre respektohej për mirësinë dhe moralin e tyre të devotshëm. Pikërisht në këtë tokë pjellore ata ushqyen dhuratat e rralla shpirtërore të djalit të tyre të vetëm, të cilin e quajtën për nder të të nderuarit plak Sergji nga Radonezhi. Sergei, si mbrojtësi i tij qiellor, vajtimi i tokës ruse, u dallua nga dashuria vetëmohuese për Kishën dhe Atdheun.
Ndërkohë, jeta e tij vazhdoi si zakonisht. Të rinjtë mësuan punimet me gjilpërë dhe madje filluan të qepnin e të qëndisnin veshje priftërore. Këto talente të thjeshta i ishin shumë të dobishme më vonë gjatë internimeve dhe kampeve, kur ai bënte shaba për ikonat. Një herë ai madje duhej të përgatiste vetë një pjatë të veçantë antimensioni për të shërbyer liturgjinë për të burgosurit në burg.
Studim
Nuk ishte e lehtë për Sergjiun e ri të studionte, por ai nuk u dëshpërua dhe punoi shumë. Së shpejti e priste Seminari Teologjik i Vladimirit, pastaj Akademia Teologjike e Moskës, nga e cila u diplomua me mjaft sukses. Megjithatë, i riu nuk u bë krenar, pasi nga natyra ishte modest dhe modest, siç duhet të ishte për një lutje të vërtetë murg për të gjithë njerëzit. Në vitin 1912, ai u shpall me emrin Athanasius dhe së shpejti u bë prift.
Vladyka Afanasy Sakharov studioi pyetjet eliturgjisë dhe hagjiologjisë. Ai ishte shumë i vëmendshëm ndaj teksteve të librave liturgjikë dhe gjithmonë përpiqej të kuptonte kuptimin e fjalëve veçanërisht të vështira, duke i shënuar ato në margjinat e librave për sqarim.
punimet e para
Ndërsa ishte ende student i shkollës Shuya, ai i shkroi një tropar ikonës së shenjtë Shuya-Smolensk të Hyjlindëses Më të Shenjtë. Ishte himni i parë liturgjik që ai kompozoi. Dhe eseja akademike që ai shkroi nën titullin "Mënyra e shpirtit besimtar sipas Triodit të Kreshmës" tregonte tashmë se autori kishte një vetëdije të madhe në çështjet e himnologjisë kishtare.
Mentatori dhe mësuesi i tij i parë shpirtëror ishte Kryepeshkopi Nikolai (Nalimov) i Vladimirit, për të cilin ai kishte gjithmonë një kujtim të nderuar. Pastaj Athanasius Sakharov adoptoi përvojën shpirtërore nga rektori i Akademisë Teologjike të Moskës - një asket i rreptë dhe teolog i famshëm, peshkopi Theodore (Pozdeevsky), i cili më vonë e bëri murg dhe e shuguroi hierodiakon dhe më pas hieromonk.
Revolution
Vladyka Athanasius Sakharov i filloi bindjet e tij në kishë nga Seminari Teologjik i Poltava, ku u tregua se ishte një mësues i talentuar. Por ai fitoi forcën e një teologu të ditur në Seminarin e Vladimirit, ku u shfaq si një ungjilltar i bindur dhe i frymëzuar i fjalës së Perëndisë. Dhe më pas në Këshillin Dioqezan ai ishte përgjegjës për gjendjen e predikimit në famulli.
Kur bubulloi revolucioni në Rusi, Hieromonk Athanasius ishte 30 vjeç. Në të ashtuquajturat "Kongrese Dioqezane" filluan të ngrinin kokën njerëzit që ishin armiqësorëi përkiste Ortodoksisë Ruse.
Në vitin 1917, përfaqësuesit kryesorë të të gjitha manastireve mashkullore u mblodhën në Lavrën e Shën Sergjit. Në këtë Këshill Lokal të Kishës Ruse (1917-1918) mori pjesë edhe Hieromonku Athanasius, i cili u zgjodh të punonte në departamentin për çështjet liturgjike. Përafërsisht në të njëjtën kohë, Shën Athanasius Sakharov po punonte për "Shërbimin e tij të famshëm për të gjithë shenjtorët që shkëlqejnë në tokën ruse".
Urrejtje dhe tallje
Revolucioni, si një uragan i tmerrshëm, derdhi oqeane gjaku të krishterë. Qeveria popullore e sapoformuar filloi të shkatërronte kishat, të shfaroste klerin dhe të tallte reliket e shenjtorëve. Profecitë e tmerrshme të Shën Gjonit të Kronstadt u realizuan dhe shkatërrimi i cardomit rus erdhi. Tani e tutje, ajo është kthyer në një turmë jobesimtarësh, që urrejnë dhe shfarosin njëri-tjetrin.
Në vitin 1919, në Vladimir, si në shumë qytete ruse, para njerëzve filluan hapjet demonstrative të relikeve të shenjta, të cilat ata parakaluan dhe talleshin. Për të ndaluar këto fyerje të egra, Hieromonk Athanasius, i cili drejtonte klerin Vladimir, ngriti roje në Katedralen e Supozimit.
Në tempull, reliket e shenjta shtriheshin mbi tavolina, dhe hieromonku Athanasius dhe psalmisti Potapov Aleksandër, kur dyert u hapën para turmës, shpallën: "I bekuar është Perëndia ynë!", Dhe si përgjigje dëgjuan: "Amen !". Filloi shërbimi i lutjes për shenjtorët e Vladimir. Kështu përdhosja e f altoreve të dëshiruar nga turma u kthye në një glorifikim solemn. Njerëzit hynë në tempull dhe filluan të luten me nderim, vendosën qirinj pranë relikteve dhehark.
Fukarati
Së shpejti, Sakharov, tashmë në rangun e arkimandritit, u emërua abat i manastireve antike të Bogolyubsky dhe Vladimir Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë. Një nga pikat e kthesës në jetën e Vladyka në atë kohë ishte emërimi i tij si peshkop i Kovrovit Vikar i Dioqezës Vladimir. Patriarku i ardhshëm i Gjithë Rusisë, Mitropoliti Sergius i Vladimirit (Starogorodsky) udhëhoqi shenjtërimin.
Por atëherë u shfaq një problem tjetër i tmerrshëm dhe dhimbje e madhe për veprën hierarkike të peshkopit Athanasius, e cila u bë më e tmerrshme se lufta kundër kundërshtimit të autoriteteve jobesimtare me shkatërrimin e tyre të qëllimshëm dhe mbylljen e kishave - lëvizja skizmatike " Rinovimi", i cili bëri thirrje për reformën e Kishës Ortodokse Ruse.
Këto farëra u mbollën përpara revolucionit. Edhe atëherë u bë punë e kujdesshme përgatitore brenda mureve të shkollave teologjike dhe të shoqërive fetare-filozofike, që ishin fati i një pjese të caktuar të klerit, të dalë nga mjedisi i inteligjencës së atëhershme. Por udhëheqësit e rinovatorëve u mbështetën kryesisht te konformistët dhe ata me besim të vogël.
Rr. Afanasy Sakharov luftoi me zell kundër rinovimit dhe jo aq për besimet e tyre heretike, por për braktisjen nga Kisha e Krishtit, për mëkatin e Judës - tradhtinë në duart e xhelatëve të shenjtorëve, pastorëve dhe laikëve.
Predikues dhe i burgosur i madh
Vladyka i shpjegoi tufës së tij se skizmatikët që kundërshtonin episkopatën kanonike të kryesuar nga Patriarku Tikhon nuk kishin të drejtë të kremtonin Sakramentet e Kishës dhe kishat kushërbime, të pahijshme.
Prifti rrëfimtar Athanasius Sakharov rishenjtëroi kishat e ndotura nga apostatët. Ai i qortoi ata që nuk u penduan dhe i nxiti të pendohen. Ai e ndaloi kopenë e tij të komunikonte me rinovatorët, por të mos mbante keqdashje ndaj tyre për marrjen e f altoreve, pasi shenjtorët mbeten gjithmonë në shpirt vetëm me besimtarët ortodoksë.
Aktivitete të tilla të dhunshme nuk mund të kalonin pa u vënë re nga punëtorët e qeverisë së re dhe më 30 mars 1922, luftëtar-prifti u arrestua për herë të parë. Peshkopi Afanasy Sakharov nuk e konsideroi pozitën e tij në burg si një barrë të rëndë dhe e quajti atë "një izolues nga epidemia e rinovimit".
Më së shumti, ai ishte i shqetësuar për ata që mbetën në liri dhe duruan ngacmime dhe ngacmime të panumërta nga Renovationists. Rruga e tij e gjatë e burgut kalonte nëpër burgje: Vladimirskaya (rajoni i Vladimirit), Taganskaya dhe Butyrskaya (Moskë), Turukhanskaya (Territori i Krasnoyarsk) dhe kampet: Solovetsky dhe Onega (rajoni i Arkhangelsk), Belomoro-B altiysky (Karelia), Mariinsky (rajoni i Kemerovës), Temnikovsky (Mordovia), etj.
Mandati i tij i fundit përfundoi vetëm më 9 nëntor 1951, kur ai ishte gjashtëdhjetë e katër vjeç. Por edhe atëherë, vendndodhja dhe fati i tij u mbajt në fshehtësi absolute. Pas lirimit të tij, plaku tashmë shumë i sëmurë u vendos në një shtëpi pleqsh në fshatin Potma (Mordovia) nën një mbikëqyrje të rreptë, aspak ndryshe nga kampi.
Përfundime
Në fund të viteve '30, ai u arrestua vazhdimisht dhe u dënua me dënim me vdekje, por ai i shpëtoi vdekjes për mrekulli. Në fillim të luftës me nazistëtai u dërgua në kampet Onega. Të burgosurit ecnin përgjatë skenës, duke mbajtur gjëra në vete, rruga ishte e vështirë dhe e uritur. Shenjtori u dobësua aq shumë sa gati vdiq, por përsëri Zoti e shpëtoi.
Pas kampeve Onega, shenjtori u dërgua në mërgim të përhershëm në rajonin e Tyumenit. Në një nga fermat shtetërore pranë vendbanimit të punës Golyshmanovo, ai punoi në kopshte si rojtar nate, pastaj u dërgua në qytetin e Ishimit, ku mezi mbijetoi, falë mjeteve të miqve dhe fëmijëve të tij shpirtëror.
Në dimrin e vitit 1942, me një denoncim të rremë, peshkopi u dërgua urgjentisht në Moskë, ku u mor në pyetje për gjashtë muaj (si zakonisht, natën). Marrjet në pyetje ishin të gjata dhe rraskapitëse, dikur zgjatën nëntë orë. Por peshkopi nuk dha asnjë emër të vetëm dhe nuk firmosi vetëinkriminimin. Atij iu dha një mandat 8-vjeçar në kampet Mariinsky (rajoni i Kemerovës). Në ato vende, armiqtë ideologjikë të regjimit sovjetik trajtoheshin me egërsi të veçantë. Njerëz të tillë iu caktuan punët më të pista dhe më të vështira.
Në verën e vitit 1946, Vladyka u denoncua përsëri dhe ai u transferua përsëri në Moskë, por së shpejti informatori ndryshoi dëshminë e tij dhe peshkopi u dërgua në kampet e Temnikov (Mordovia). Aty e shërbeu kohën deri në fund. Shëndeti i tij ishte i dëmtuar dhe ai nuk mund të merrej me asnjë punë fizike, megjithatë, ai thuri me mjeshtëri këpucët. Një vit më vonë ai u dërgua në Dubrovlag (e njëjta Mordovia), ku St. Athanasius nuk punonte më për shkak të moshës dhe shëndetit.
Besimi shpëtues
Saint Athanasius Sakharov nuk e humbi kurrë besimin te Zoti dhe gjithmonë e falënderoi për mëshirën e Tij të madhe që të vuante pak për Të. Puna në kamp ka qenë gjithmonë rraskapitëse dheshpesh i rrezikshëm për shkak të kriminelëve mizorë dhe hajdutë. Një herë, kur ai vepronte si koleksionist, ai u grabit dhe autoritetet vendosën dënime të rënda ndaj tij dhe më pas i shtuan një vit mandatit.
Në Solovki, Afanasy Sakharov, peshkopi i Kovrovit, u sëmur nga tifoja dhe përsëri vdekja e pashmangshme e priste, por me mëshirën e madhe të Zotit, ai përsëri mbeti gjallë.
Në burgje dhe kampe, ai i përmbahej pa ndryshim statutit të kishës. Ai madje arriti të mbajë agjërime të rrepta, gjeti një mundësi për të gatuar për vete ushqimet e kreshmës.
Për ata që e rrethonin, ai u bë një rrëfimtar që ngushëlloi thjesht dhe sinqerisht ata që iu drejtuan për ndihmë dhe mbështetje. Ishte e pamundur ta gjeje atë në përtaci, ai punonte vazhdimisht me shënime liturgjike, duke dekoruar ikona letre me rruaza dhe duke u kujdesur për të sëmurët.
Do
7 mars 1955 St. Athanasius më në fund u lirua nga shtëpia e invalidëve Zubovo-Polyansky. Dhe ai së pari shkoi në qytetin e Tutaev (rajoni Yaroslavl), dhe më pas u transferua në fshatin Petushki, rajoni Vladimir.
Dukej se ai ishte teknikisht i lirë, por autoritetet i shtrëngonin vazhdimisht veprimet e tij. Në fshat, ai u lejua të shërbente në kishë vetëm me dyer të mbyllura dhe pa rroba peshkopi. Por Afanasy Sakharov nuk kishte frikë nga asgjë. Lutjet drejtuar Zotit i dhanë ngushëllim dhe, më e rëndësishmja, shpresë për shpëtim.
Në vitin 1957, zyra e prokurorit të rajonit Vladimir filloi përsëri hetimin e çështjes së tij që nga viti 1936. Shenjtori u prit përsëri nga marrja në pyetje. Argumentet e tij mbrojtëse nuk sollën rezultatet e dëshiruara dhe ishin jo bindëse për hetuesit, kështu që ai nuk ishterehabilituar.
Shenjtëri dhe persekutim i ri
Në vitet e tij të fundit, Vladyka gjeti gëzim të madh në shërbesat e adhurimit në Lavra Trinity-Sergius, ku dikur ishte ringjallur. Disa herë ai bashkëpunoi me Patriarkun Aleksi (Simansky). Një herë, në një nga shërbesat hyjnore, të gjithë adhuruesit vunë re se gjatë kanunit eukaristik, plaku dukej se ishte mbajtur pa probleme nga një lloj force - këmbët e tij nuk e preknin dyshemenë.
Më pas erdhën vitet e të ashtuquajturës shkrirje të Hrushovit, por filloi një fazë e re e persekutimit liberal të kishës ortodokse.
Vladyka në këtë kohë shumëzoi lutjet e tij për të gjithë shenjtorët rusë dhe Patronenë e Rusisë, Më e Shenjtë Theotokos. Ai nuk donte të devijonte nga lufta kundër së keqes që po afrohej dhe menjëherë u përpoq të kërkonte të emërohej peshkop famullitar. Megjithatë, shëndeti i tij i dobët nuk e lejoi atë të vazhdonte shërbimin e tij publik. Por ai nuk e humbi zemrën. Përkundrazi, në kampe dhe burgje ai ishte i mbushur me hirin dhe energjinë shpëtuese të Zotit dhe gjithmonë gjente veprimtari shpëtimtare për shpirtin e tij.
Ishte në birucat e errëta dhe gri që ai krijoi një shërbim liturgjik të pazakontë për të gjithë shenjtorët rusë. Ajo e gjeti plotësinë e saj pas një diskutimi me kolegët e burgosur-hierarkë që u ulën me të në biruca. Një prej këtyre hierarkëve ishte Kryepeshkopi Thaddeus i Tverit, i cili u lavdërua nga kisha si një martir i shenjtë.
Afanasy Sakharov: Përkujtimi i të Vdekurve dhe vepra të tjera
Kur vdiq nëna e Vladykës, ai u frymëzua të shkruante lutje të zjarrta për të, dhe kështu ai lindivepra themelore "Për përkujtimin e të ndjerëve sipas Kartës së KDNJ". Kjo vepër u vlerësua shumë nga Mitropoliti Kirill (Smirnov).
Në gusht 1941, Shën Athanasi kompozoi "Këndimin e lutjes për atdheun", e cila ishte e mbushur me fuqi të jashtëzakonshme lutjeje dhe pendim të thellë.
Gjatë periudhave të gjata të burgut, ai punoi shumë në lutje të tilla si "Për ata që janë në pikëllim dhe rrethana të ndryshme", "Për armiqtë që na urrejnë dhe na ofendojnë", "Për ata në burgje dhe burgim".”, “Për ndërprerjen e luftërave dhe për paqen e mbarë botës”, “Falënderimi për marrjen e lëmoshës”. Këto ishin veprat kryesore të Afanasy Sakharov. Shenjtori i këndoi lutjet e tij Zotit edhe në portat e vdekjes dhe Zoti shpëtoi jetën e një shërbëtori për Kishën dhe Atdheun.
Në vitet e vështira të sprovave, ai nuk e humbi besimin, por vetëm e fitoi edhe më shumë. Duke rrëfyer ditë e natë për Krishtin, shenjtori fitoi me shpirtin e tij të përulur dritën e shpirtit hyjnor, që aq shumë i mungon botës. Njerëzit nga të gjitha anët iu drejtuan kësaj drite.
Të gjithë kërkonin rehati dhe paqe në shpirt. Ata u takuan me një burrë të mbushur me lutje të pandërprerë për çdo person. Ai nuk ankohej për të kaluarën e burgut dhe për të gjithë gjeti fjalë ngushëllimi, dashurie dhe mirësie. Vladyko ndau përvojën e tij, duke zbuluar kuptimin e Ungjillit dhe jetën e shenjtorëve. Librat nga Afanasy Sakharov janë bërë libra shkollorë për klerikët dhe njerëzit ortodoksë.
Pas përfundimeve, dhe ai kaloi gjithsej 22 vjet në robëri, shenjtori merrte deri në disa qindra letra në vit. Në festat e mëdha të Krishtlindjeve dhe të Pashkëve, ai dërgoi pako dhe letra ngushëlluese për ata që kishin nevojë. shpirtëroreFëmijët e Vladykës thanë për të se ai ishte shumë i thjeshtë dhe shumë i vëmendshëm në komunikim, për çdo shërbim, qoftë edhe të vogël, ai u përpoq, me sa mundi, ta falënderonte.
Ai jetonte me modesti dhe pamja njerëzore nuk ishte gjëja kryesore për të. Lavdia dhe nderi gjithashtu nuk ishin të rëndësishme për të, ai mësoi të jetonte sipas Ungjillit dhe të bënte mirë në mënyrë që të merrte frytet e ndëshkimit në Parajsë.
Vdekja dhe kanonizimi
Në gusht 1962, Vladyka filloi të përgatitej për vdekjen. Disa ditë më vonë, Arkimandriti Pimen Mëkëmbësi, Arkimandriti Feodorit, Dekani Arkimandrit Theodorit dhe Abati e Rrëfimtari Kirill erdhën te i Bekuari nga Lavra për të festuar datën e pesëdhjetë vjetorit të manastirit monastik. Në këtë ditë, dhe ishte e enjte, shenjtori ishte në gjendje të bekuar dhe bekoi të pranishmit. Të premten iu afrua vdekja dhe ai nuk mund të fliste më, vetëm u lut me vete. Në mbrëmje, ai shqiptoi në heshtje fjalët: "Lutja do t'ju shpëtojë të gjithëve!" Më pas me dorën e tij shkroi në batanije: "Shpëto, Zot!".
Në vitin 1962, më 28 tetor, të dielën në ditën e kujtimit të St. Gjoni i Suzdalit, plaku i devotshëm u nis paqësisht te Zoti. Ai e dinte orën dhe ditën e vdekjes paraprakisht. Peshkopi Afanasy Sakharov e fshehu mprehtësinë e tij dhe e zbuloi atë vetëm në rastet më të rralla, dhe më pas vetëm për hir të ndihmës së të tjerëve.
Në vitin 2000, emri i tij u shenjtërua nga Këshilli i Peshkopëve si Martirë dhe Rrëfimtarë të Ri të Rusisë. Sot në Petushki ka një kishë ku Afanasy Sakharov u lut. Aty ruhen edhe reliket e tij të shenjta dhe të pakorruptueshme, ato i ndihmojnë njerëzit të marrin ndihmë dhe mbrojtje përmes lutjes së tyre.nga Zoti.
Nr.
