Muhamed al-Bukhari është një autor i njohur i një koleksioni hadithesh. Ai vdiq pa u konvertuar në Islam. Djali i tij i quajtur el-Mugirat nuk ndoqi rrugën e babait të tij dhe u bë përkrahës i kësaj feje. Asnjëherë nuk u pendua për këtë. Në këtë artikull do t'ju prezantohet një biografi e el-Buharit. Pra, le të fillojmë.
Fëmijëria dhe studimet
Al-Bukhari lindi në vitin 194 Hixhri. Në fëmijërinë e hershme, imami i ardhshëm humbi shikimin. Megjithatë, lutjet e gjata dhe të sinqerta të nënës së tij e shëruan për mrekulli. Ajo mësoi për të hequr qafe sëmundjen në një ëndërr. Ibrahimi erdhi tek ajo dhe i tha: “Falë shenjtorëve dhe lutjeve të shumta, Allahu ia ktheu shikimin djalit tënd.” Në mëngjes u bë e qartë se kjo ëndërr ishte profetike.
Babai i djalit Ismaili ishte një burrë shumë i arsimuar. Fatkeqësisht, ai nuk pati kohë ta mësonte shumë djalin e tij, pasi ai vdiq herët. Edukimi i Muhamedit u mor nga nëna e tij. Ajo ishte gjithashtu e arsimuar mirë, kështu që kontrollonte procesin e edukimit të tij. Në moshën 16-vjeçare, i riu së bashku me të vëllanë dhe nënën e tij, bënë pelegrinazh në Mekë. Familjarët e imamit të ardhshëm u kthyen në shtëpi dhe ai vendosi të qëndrojë në qytetin e shenjtë për dy vjet. Medine - ja kushkoi në 18 vjet të Al-Buhariut. Librat e përpiluar nga i riu në varrin e Profetit quheshin Tarikh-ul-Kabir dhe Kadajas-Sahabe vat-Tabijin. Ai nuk pushoi së punuari as natën, pasi drita e hënës siguronte një burim të shkëlqyer ndriçimi.
Për të fituar njohuri të reja, Imam Al-Buhariu u detyrua të udhëtonte shumë. Ai udhëtoi në Egjipt, Siri dhe jetoi në Arabi për gjashtë vjet. Heroi i këtij artikulli vizitoi Kufen, Bagdadin dhe Basrën katër herë. Ndonjëherë ai mund të qëndronte në një qytet të caktuar për disa vjet. Vetëm një gjë ishte konstante - gjatë periudhës së haxhit, imami gjithmonë kthehej në Mekë.
Mësues
Hadith el-Buhari filloi të studionte dhe dëgjonte në vitin 205. Dhe pas 5 vjetësh, pasi kishte marrë një sasi njohurish nga ulemaja e qytetit të tij të lindjes, ai shkoi në një udhëtim. Ai kishte shumë mësues. Vetë Muhamedi foli për këtë si vijon: “1080 njerëz të ndryshëm më diktuan hadith. Secili prej tyre ishte një shkencëtar”. Por imami e mori diturinë më të vlefshme nga dy njerëz - Ali ibn Medini dhe Ishak ibn Rakhway. Gjithashtu, el-Buhariu transmetoi hadithe nga nxënësit e tij. Ai besonte se legjendat duhet të përhapen nga njerëzit e brezit të ri, të mesëm dhe të vjetër. Vetëm në këtë mënyrë njeriu mund të bëhet dijetar i hadithit.
Ndjekësit
Imami kishte shumë prej tyre. Rreth 9,000 njerëz ndoqën mësimet e tij të bazuara në Sahih al-Bukhari. Për të marrë njohuritë unike nga ky libër, endacakë u dyndën në mësimet e Imamit nga e gjithë bota.
Kujtim i mahnitshëm
Al-Bukhari kishte një kujtesë të mirë,zgjuarsi dhe mprehtësi. Në moshën 7-vjeçare ai kishte mësuar përmendësh të gjithë Kuranin dhe në moshën 10-vjeçare ai dinte më shumë se një mijë hadithe. Pasi kishte dëgjuar një herë legjendën, djali e mësoi përmendësh dhe, nëse ishte e nevojshme, mund ta riprodhonte lehtësisht.
Disi në Bagdad i ndodhi një rast i rëndësishëm. Njerëzit që dëgjuan nga të tjerët për cilësitë dhe arritjet e shumta të imamit vendosën ta sprovonin atë. Për këtë u zgjodhën njëqind hadithe të ndryshme. Në secilën prej tyre, teksti dhe zinxhirët e transmetuesve u ndryshuan. Pastaj dhjetë veta ia lexuan kështu imamit.
Një numër i madh njerëzish u mblodhën për t'u njohur me rezultatin e eksperimentit. Pasi lexoi çdo traditë, Muhamedi u përgjigj në të njëjtën mënyrë: "Me sa di unë, kjo nuk është e vërtetë". Pasi u recituan të gjitha hadithet, el-Buhariu recitoi secilin prej tyre saktë, duke ndjekur zinxhirin e ndryshuar të transmetuesve. Imami kishte një kujtesë kaq fenomenale.
Përmbajtje
Muhamedi kishte një asketizëm të palëkundur dhe të pakrahasueshëm. Ai trashëgoi një pasuri të madhe nga babai i tij, por për shkak të bujarisë së tij, imami i shpërdoroi shpejt paratë. I mbetur pa fonde, al-Bukhari hante vetëm disa bajame në ditë.
Imami ka pasur shumë herë shansin të përfitojë nga bujaria e pushtetarëve, por nuk e ka bërë kurrë. Një ditë Muhamedi u sëmur. Mjeku, pasi kishte studiuar analizat e urinës së tij, zbuloi se al-Bukhari nuk përdorte kerri për një kohë shumë të gjatë. Gjatë një bisede me një pacient, mjeku mësoi për abstenimin e imamit nga ky produkt gjatë dyzet viteve të fundit.
Cilësi të veçanta
Al-Bukhari (librat PDF të imamit në faqet tematikepopullor) e ka vënë gjithmonë kënaqësinë e të tjerëve mbi të tijën. Kjo e vërteton incidentin me robin. Ndërsa iu afrua derës së dhomës ku ishte ulur Imami, ajo u pengua. Muhamedi e paralajmëroi: "Ki kujdes se ku po shkon". Ajo u përgjigj: "Si mund të ecësh nëse nuk ka vend?" Pas kësaj, el-Buhariu ngriti duart dhe tha: "Tani mund të shkoni ku të doni, unë ju jap lirinë."
Imami gjithmonë i kushtonte vëmendje gjërave të vogla që do ta ndihmonin të arrinte kënaqësi më të madhe nga Allahu. Një ngjarje e ngjashme i ka ndodhur në xhami. Një burrë që qëndronte në turmë gjeti një pendë në mjekrën e tij dhe e hodhi në dysheme. Këtë e vuri re el-Buhariu. Duke zgjedhur një moment kur askush nuk po e shikonte, imami e mori stilolapsin dhe e futi në xhep. Pasi doli nga xhamia, Muhamedi e hodhi atë, duke kuptuar se ai ndihmoi në mbajtjen e vendit të adhurimit të pastër.
Një tjetër incident i rëndësishëm ndodhi gjatë faljes së namazit të zuhrit nga Imami. Pas përfundimit të tij, Buhariu bëri nafl. Pastaj iu drejtua shokëve, ngriti këmishën dhe pyeti nëse ishte dikush aty. Papritur, një grenzë doli nga poshtë rrobave. Ajo la shtatëmbëdhjetë kafshime në trupin e el-Buharit. Njëri nga shokët e pyeti imamin pse nuk e ndërpreu namazin. Eksperti i hadithit deklaroi se ai përjetoi njëfarë kënaqësie nga namazi dhe nuk donte të ndërpritej për shkak të një gjëje të tillë.
i pamëshirshëm
Kjo cilësi të Imamit demonstrohet në mënyrë të përsosur nga situata me sundimtarin e Buharasë. Një herë ai i kërkoi Muhamedit t'i mësonte fëmijët e tij. Al-Bukhari e refuzoi kërkesën, duke deklaruar se ai tregoi më shumë respekt për dijen sesa për njerëzit. Janë ata që duhet të përpiqen t'i marrin ato, dhe jo anasjelltas.
Përgjigja nuk i pëlqeu kryetarit të qytetit. Sundimtari përsëri i kërkoi imamit që të punonte veçmas me fëmijët e tij. Por Muhamedi ishte i bindur. Refuzimi i dytë e zemëroi shumë kreun e Buharasë. Ai urdhëroi që imamin ta dëbonin nga qyteti. Me të mësuar për këtë, banorët e Samarkandit i dërguan menjëherë el-Buharit një ftesë për të qëndruar me ta. Por edhe në këtë qytet Muhamedi kishte armiq. Si rezultat, eksperti i hadithit shkoi në Hartang.
Puna kryesore
Imam ka shkruar shumë libra. Por vetëm një përmbledhje e haditheve të Buhariut gëzon respekt dhe nder të veçantë. Në fushën e studimit të legjendave ka statusin më të lartë. Dhe kjo vepër quhet "Sahih el-Buhari".
Askush nuk e di datën e saktë të fillimit të përpilimit të tij. Por dihet me siguri se pas përfundimit të punës për koleksionin, imami ia dorëzoi për shqyrtim tre mësuesve të tij: Ibn Main (vdiq më 233), Ibn-ul-Madini (vdiq më 234) dhe Ahmed ibn Khaldal (vdiq. në 241). Ekzistojnë gjithashtu dëshmi se al-Bukhari e ka përpiluar koleksionin për 16 vjet. Kjo tregon datën e përafërt të fillimit të punës në libër - 217. Imami ishte atëherë vetëm 23 vjeç.
Edhe para se të botohej koleksioni i el-Buhariut, kishte shumë libra me hadithe. Muhamedi i studioi ato me kujdes dhe zbuloi se ka tradita me zinxhirë transmetuesish të fortë dhe të dobët. Kjo e çoi imamin në idenë e krijimit të një koleksioni që do të përfshinte vetëm hadithe ekskluzivisht me një isnad të fortë. Kjo ide u mbështet nga mësuesi i tij Is'hak ibnRahwai, i cili e forcoi el-Buharin në vendimin e tij. Për më tepër, kjo dëshirë u forcua nga një ëndërr që kishte imami. Muhamedi qëndroi me një tifoz pranë Profetit dhe fshiu mishkat prej tij. Duke u zgjuar në mëngjes, eksperti i hadithit shkoi te disa interpretues për të marrë një interpretim të shikimit të natës. Të gjithë iu përgjigjën në të njëjtën mënyrë: në të ardhmen, Muhamedi do ta pastrojë Profetin nga gënjeshtrat e njerëzve që përcjellin tradita të keqkuptuara. Kjo e qetësoi imamin dhe i dha forcë për të shkruar përmbledhjen Sahih el-Buhari. Ai përfshin tekstet e traditave që tregojnë për veprimet, thëniet dhe jetën e Profetit.
Është e rëndësishme të theksohet se këto ishin hadithe jashtëzakonisht të besueshme të el-Buharit. Kjo do të thotë, imami zgjodhi vetëm ato tradita që plotësonin kushtet dhe standardet e vendosura. Kriteri kryesor ishte një zinxhir i fortë transmetuesish. Gjatë gjithë viteve të punës për librin, Muhamedi e redaktoi atë tri herë. Disa thanë se imami filloi të shkruante përmbledhjen në Buhara, të tjerët folën për Mekën, të tjerët thanë për Basrën dhe i katërti e pa atë duke e përpiluar koleksionin në Medine. Megjithatë, vetë imami tregoi vendin e vërtetë të shkrimit të librit. Ishte xhamia Al-Haram. Le të vazhdojmë.
Para se të përfshinte hadithet në koleksion, el-Buhari bëri gusl dhe kënaqej me lutjet. Ai kërkoi nga Allahu udhëzim, duke falur dy rekate namaz nafle. Pastaj imami shqyrtoi dhe analizoi tërësisht traditat në dispozicion, dhe vetëm nëse rezultati e kënaqte atë, hadithet përfshiheshin në koleksion. Për shkak të një qëndrimi kaq të kujdesshëm dhe të kujdesshëm ndaj teksteve, njerëzit patën ndjenjën se Muhamedi i dëgjoi ato personalisht nga Profeti.
Emri i përpilimittregon se janë përfshirë vetëm hadithet me zinxhir të fortë transmetuesish. Nga ana tjetër, el-Buhari u përpoq t'u shpjegonte lexuesve të gjitha momentet e vështira për perceptim. Prandaj, nëse një fjalë e vështirë ishte e pranishme në fjali, imami menjëherë publikonte shumë kuptime të saj për lehtësi. Në Sahih el-Buhari mund të vërehet mjeshtëria e Muhamedit në transmetimin e hadithit të mbledhur në tetë kapituj. Këto të fundit u ndanë në tema, u ndanë, nga ana tjetër, në nëntituj dhe njiheshin për mënyrën origjinale të formulimit të tyre.
Arsyeja e popullaritetit
Pse përmbledhja e haditheve "Sahih el-Buhari" dallohet veçanërisht nga pjesa tjetër? Pse është kaq shumë i respektuar? Arsyet janë si më poshtë:
- Nëse do të kishte nevojë të pezullohej puna për koleksionin, atëherë el-Buhari e rifilloi atë vetëm pasi kishte shkruar Bismillah. Prandaj, kjo shprehje përmendej shpesh në faqet e librit të tij.
- Në fund të çdo kapitulli, imami përdorte qëllimisht një fjalë në një fjali që do ta bënte lexuesin të mendojë dhe t'i afrohej më me vetëdije qëllimit të tij kryesor të jetës. Për shembull, menjëherë pas pjesës së parë të Sahih al-Buhari, ai përfshiu një fjalë që sugjeronte jetë të shkurtër dhe vdekje.
- Imami i kushtoi shumë rëndësi përfshirjes së një hadithi të përshtatshëm në fillim dhe në fund të koleksionit. Ai e konsideroi atë jashtëzakonisht të rëndësishme. Hadithi i parë i Sahih el-Buharit ka të bëjë me nijetin. Kjo i jep lexuesit mundësinë që të mos gënjejë veten për atë që dëshiron të marrë duke studiuar fjalët e Profetit të paraqitura në libër. ATNë kapitullin e fundit të titulluar “Kitab-ut-Teuhid”, Muhamedi e lavdëroi shumë herë njëshmërinë e Allahut. Ky, sipas imamit, do të jetë shpëtimi i njerëzve në Ditën e Gjykimit, kur ata do të detyrohen t'i raportojnë atij për mëkatet e tyre.
Sipas Allama Neveviut, dijetarët islamë e kanë njohur "Sahih al-Bukhari" si librin më të besueshëm pas Kuranit të Shenjtë. Ky koleksion përfshin 7275 hadithe, duke përfshirë traditat e përsëritura. Nëse i përjashtojmë, atëherë marrim saktësisht 4000.
Hafiz Ibn Haxheri tregoi traditat dhe arriti në përfundimin se 7397 hadithe u transmetuan drejtpërdrejt nga Profeti. Duke marrë parasysh transmetimet nga tabiinët, sahabët, etj., kjo shifër u rrit në 9407. Nëse i përjashtojmë përsëritjet, atëherë, sipas Ibn Haxherit, do të mbeten 160 mesazhe nga sahabët dhe 2353 transmetime nga Profeti. Në total, kjo jep 2513 njohuri.
Kushtet e përfshirjes
Ky apo ai hadith mund të hynte në koleksion vetëm nëse transmetuesi i tij plotësonte kërkesat e vendosura nga el-Buhariu. Një nga kushtet ishte prania e një kujtese të shkëlqyer. Gjithashtu ndër kërkesat ishin disa kufizime:
- Zinxhiri i transmetuesve nuk duhet t'i mungojë hallkat e transmetuesve.
- Të gjithë muhadisët autoritativë duhet të bien dakord unanimisht për kandidaturën e transmetuesit të legjendave. Ata duhet të zbulojnë nëse transmetuesi është i aftë të mësojë përmendësh, të mësojë përmendësh dhe të transmetojë hadithin në mënyrë autentike.
- Nëse një legjendë ka dy transmetues të ndryshëm (dhe u ka ardhur atyre nga Sahabi), atëherë duhet t'i jepet një gradë e lartë. Kurduke pasur vetëm një transmetues, por me dëshmi të forta, edhe hadithi duhet pranuar pa asnjë dyshim.
Vdekje
Rrugës për në Samarkand al-Bukhari, biografia e të cilit është paraqitur në artikull, shkroi një testament, u lut dhe u nis në një botë tjetër. Imami u varros në fshatin Khartank. Dëshmitarët okularë thanë se gjatë kësaj ngjarje, një aromë u përhap nga varri dhe një imazh i një muri që ngrihej në qiell u shfaq përreth. Era qëndroi pezull për disa ditë, dhe njerëzit erdhën për të parë këtë mrekulli. Ziliqari i el-Buhariut gjithashtu vizitoi varrin. Duke kuptuar nivelin e tij, ata u penduan.
Një ditë Samarkandi u kap nga një thatësirë e madhe. Edhe pse njerëzit faleshin, nuk ra shi. Pastaj një njeri i drejtë e këshilloi imamin së bashku me njerëzit që të shkonin te varri i el-Buhariut dhe t'i luteshin Allahut atje. Ata e morën këshillën e tij. Si rezultat, të gjithë banorët e Samarkandit duhej të qëndronin në Khartak, pasi binte shi i madh për disa ditë.
Komente
Shumë studiues (bashkëkohës të el-Buhariut) i vlerësuan shumë mirë veprat e Muhamedit. Mjafton të thuhet se në fushën e shkencës së hadithit ai u quajt "komandant i besimtarëve". Ekziston një histori që konfirmon këtë pseudonim të Al-Buhariut. Muslimi (një tjetër imam), duke e puthur Muhamedin në ballë, i tha: “O mësues i mësuesve, më lër të të puth edhe këmbët”. Pas kësaj, ai i bëri një pyetje el-Buhariut në lidhje me hadithin për shlyerjen e takimit. Imami ia vuri në dukje të metat e kësaj tradite. Kur Muhamedi mbaroi së foluri, Muslimi deklaroi: “Vetëm njerëzit ziliqarë mund ta urrejnë Al-Buharin!Unë dëshmoj se thjesht nuk ka njeri si ju në botë!” Një dijetar tjetër i quajtur Bindar tha: “Unë i njoh vetëm katër muhadithët më të mirë. Këta janë ed-Darimi nga Samarkandi, Muslimi nga Nishapuri, Ebu Zuri nga Rei dhe el-Buhari nga Buharaja.” Sipas Is'hak bin Rahawiya, edhe nëse Muhamedi do të jetonte gjatë kohës së el-Hasanit, njerëzit do të kishin nevojë për traditat e tij dhe njohuritë e fikhut. Ebu Hatim er-Razi e konsideronte el-Buharin dijetarin më të ditur në mesin e atyre që vizituan Bagdadin. Sipas Et-Tirmidhiut, as në Khorasan dhe as në Irak nuk kishte një person që e njihte aq mirë historinë dhe i kuptonte të metat e hadithit si Muhamedi. Ibn Khuzejma ka thënë: "Nën kupa qiellore nuk kam takuar ende një të Dërguar të Allahut më të ditur në traditat, as një që ka mësuar përmendësh aq histori sa Muhamedi". Ebul-Abas ed-Dalaviu u përcolli pasardhësve të tij disa rreshta nga mesazhi i popullit të Bagdadit drejtuar Muhamedit: “Përderisa jeni me muslimanët, e mira nuk do t'i lërë ata. Do të mungosh dhe askush më i mirë se el-Buhari nuk do të gjendet." Imam Ahmedi tha: "Nuk ka pasur kurrë diçka si ai në Horasan."
Fakte interesante
- Jeta dhe vepra e el-Buhariut ishte e drejtuar në kërkimin e hadithit. Udhëtoi shumë. Ata që e shoqëruan imamin gjatë rrugës treguan për ngritjet e tij të papritura gjatë natës 15-20 herë për të përsëritur hadithet e shkruara. Edhe pse, për të mësuar përmendësh faqen, i mjaftoi që ta shikonte vetëm një herë. Pse i rilexoi dhe përsëriti hadithet? Është e thjeshtë - el-Buhari e donte fjalimin e Profetit. Imami f alte edhe deri në trembëdhjetë rekate namaze në natë. Dhe kjo pavarësishtvështirësitë e hasura gjatë rrugës.
- Al-Navavi shkroi se të gjitha virtytet e Imamit janë thjesht të pamundura për t'u numëruar. Një traktat i veçantë mund të shkruhet për secilën nga cilësitë e tij. Këto janë devotshmëria, asketizmi, memoria e shkëlqyer, zelli në përvetësimin e hadithit, mrekullitë e kryera etj.
- Al-Bukhari ishte i guximshëm dhe i zhvilluar mirë fizikisht. Ai ishte një harkëtar i shkëlqyer dhe rrallëherë i mungonte. Edhe imami hipi shumë mirë në kalë. Nëse i duhej të kalonte një terren të rrezikshëm gjatë rrugës, ai shkonte në shtrat herët. Kështu që imami grumbulloi forca në rast të një sulmi nga grabitësit.
- Në atë kohë, një mrekulli e vërtetë ishte që el-Buhari arriti të përfundonte leximin e të gjithë Kuranit gjatë ditës dhe të zotëronte një të tretën e këtij libri gjatë natës. Ishte fizikisht e pamundur për njerëzit e zakonshëm, por Allahu i dha imamit të tij të dashur me kohë.
- Për të kritikuar një person, el-Bukhari përdori një gjuhë të moderuar. Kur dikush u tregonte të tjerëve hadithe të rreme, imami nuk e akuzonte për gënjeshtër. Ai vetëm tha: "Këto hadithe nuk merren parasysh" ose "Nuk pranohen."
- Al-Bukhari deklaroi se ai dëshironte të takohej me Allahun pa gibat (mëkati i blasfemisë pas shpine). Domethënë, në jetën e tij imami nuk ka thënë diçka pas shpine njerëzve që mund të mos ju pëlqejnë.
