Metropoliti Alexander Vvedensky është një figurë fetare vendase, i cili konsiderohet si një nga udhëheqësit dhe ideologët kryesorë të përçarjes rinovuese. Ai ishte anëtar i Sinodit të Shenjtë Rinovues deri në vetëshpërbërjen e tij të drejtpërdrejtë në 1935. Në të njëjtën kohë, ai mbajti poste të rëndësishme në hierarkinë e kishës, për shembull, ai drejtoi akademinë teologjike të kryeqytetit, të themeluar në vitin 1923, si rektor. Menjëherë pas fillimit të luftës kundër nazistëve, ai mori titullin kishtar "Hierarku i Parë i Kishave Ortodokse në BRSS". Një apologjet dhe predikues i njohur i krishterë, i cili fitoi një reputacion si orator në vitet e para të ekzistencës së pushtetit sovjetik, falë fjalimeve të ndritshme në debatet publike me kundërshtarët e fesë. Në këtë artikull do të tregojmë biografinë e tij.
Fëmijëria dhe rinia
Metropoliti Alexander Vvedensky lindi në Vitebsk në territorin e Bjellorusisë moderne. Ai u shfaqi lindur më 1889. Babai i tij, emri i të cilit ishte Ivan Andreevich, mësonte latinisht në gjimnaz. Më vonë u bë drejtor i këtij institucioni arsimor, këshilltar i vërtetë shtetëror, madje mori titullin fisnik.
Nëna e heroit të artikullit tonë, Zinaida Sokolova, ishte nga Shën Petersburg. Ajo dihet se ka vdekur në vitin 1939.
Sipas disa raporteve, gjyshi i tij ishte një hebre i pagëzuar, pasi kishte marrë një mbiemër nga tempulli i Parathënies, në të cilin ai shërbeu si psalmist.
Arsim
Alexander Ivanovich Vvedensky mori një arsim të gjithanshëm. Pas shkollës së mesme, ai studioi në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë në Universitetin e Shën Petersburgut.
Pastaj vendosa të vazhdoj shkollimin e mëtejshëm në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut. Ai tashmë erdhi këtu si një student i përgatitur, duke u impresionuar shokëve të klasës dhe mësuesve me njohuritë.
Për një muaj e gjysmë në vitin 1914, Vvedensky i kaloi të gjitha provimet nga jashtë, duke marrë një diplomë nga Akademia Teologjike e Shën Petersburgut.
Kariera e hershme shpirtërore
Në të njëjtin vit, heroi i artikullit tonë u shugurua, duke u bërë presbiter. Ceremonia u drejtua nga peshkopi i Grodno Mikhail (Ermakov). Në fillim të Luftës së Parë Botërore, ai u emërua kapelan i regjimentit.
Ata thonë se që në shërbimin e tij të parë ai filloi të shqiptojë tekstin e Himnit Kerubik. Të gjithë të pranishmit fjalë për fjalë ishin të shtangur, sepse ai e bëri këtë me një ulërimë karakteristike dhe ekz altim të dhimbshëm. Si të ishte një poezi dekadente…
Në vitin 1917, Aleksandër Ivanovich Vvedensky ishte ndërorganizatorët e Unionit të Klerit dhe Laikëve Ortodoks Demokratik. Ishte një shoqatë e udhëheqësve fetarë që mbrojti nevojën për reforma radikale në kishën vendase. Filloi në Petrograd dhe ekzistonte deri në fillim të viteve 1920. Shumica e pjesëmarrësve të tij u bënë udhëheqës të rinovimit. Vvedensky në Union shërbeu si sekretar.
Ai shërbeu gjithashtu në Këshillin e Përkohshëm të Republikës Ruse, i njohur si Paraparlamenti, duke përfaqësuar të ashtuquajturin klerin demokratik.
Në vitin 1919 ai u emërua rektor i Kishës së Elizabeth dhe Zakarias, e vendosur në Petrograd. Dëshmitarët okularë kujtojnë se prifti në atë kohë ishte shumë i popullarizuar, njerëzit fjalë për fjalë e ndoqën atë në tufa. Çdo vizitë e tij në shërbim bëhej një ngjarje. Ai bëri përshtypje me edukimin e tij të shkëlqyer, përveç kësaj, ai ishte një folës i mrekullueshëm.
Takimet që ai organizoi në institucione private tërhoqën turma të mëdha për ta dëgjuar. Kur autoritetet i ndaluan këto tubime, ai vazhdoi t'i mbante në mjediset e kishës. Fjalimet e tij nuk prekën kurrë politikën. Këto predikime të veçanta i mahnitën famullitarët me sinqeritetin, besimin e thellë të priftit dhe erudicionin voluminoz. Ndihej lidhja e tij shpirtërore me kopenë, e cila ra në ekstazë.
Më 1921 Vvedensky u bë kryeprift.
Split
Në maj 1922, Vvedensky, së bashku me disa përfaqësues të tjerë të kishës, mbërritën në Samotek, ku patriarku ndodhej në atë moment në arrest shtëpie. Tikhon. Ai akuzoi kreun e Kishës Ortodokse Ruse për një politikë të papërgjegjshme që provokoi një konfrontim midis kishës dhe shtetit. Vvedensky këmbënguli që patriarku të jepte dorëheqjen gjatë arrestit shtëpiak. Tikhon bëri pikërisht këtë, duke ia dorëzuar kontrollin Mitropolitit Agafangel të Yaroslavl.
Disa ditë më vonë, Tikhon udhëzoi t'i transferonte punët klerikale të patriarkanës një grupi klerikësh, ku përfshiheshin priftërinjtë Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov dhe kryeprifti Alexander Vvedensky.
Rezoluta e mëtejshme e Tikhon u dha për abdikimin e tij. Duke injoruar transferimin e punëve te Agafangel, i cili vazhdoi të ishte në Yaroslavl, priftërinjtë iu drejtuan peshkopit Leonid (Skobeev), duke i kërkuar atij të drejtonte aktivitetet e grupit të tyre. Ajo u quajt Administrata e Lartë e Kishës. Një ditë më vonë, Leonid u zëvendësua në këtë post nga Antonin (Granovsky).
Së shpejti pasoi një përgjigje simetrike nga mbështetësit e patriarkut. Mitropoliti Veniamin (Kazansky) i Petrogradit deklaroi se Vvedensky, së bashku me Belkovin dhe Krasnitsky, ishin larguar nga bashkësia me kishën për arbitraritetin e tyre. Në fakt, ishte një shkishërim, të cilin Benjamini e tërhoqi vetëm kur ishte nën kërcënimin e ekzekutimit.
Në korrik, Vvedensky nënshkroi një peticion për të falur udhëheqësit e klerit të Petrogradit. Autorët e këtij dokumenti u përkulën para gjykatës bolshevik, duke njohur qeverinë aktuale. Ata i kërkuan Komitetit Ekzekutiv të zbusë dënimin e besimtarëve të kishës që u dënuan me dënim me vdekje.
Drejtimi i Unionit
Në tetor, heroi i artikullit tonë filloi të drejtojë Unionin e Komuniteteve të Kishës së Lashtë Apostolike. Ishte një nga strukturat e rinovimit. Detyrat e saj përfshinin ngritjen e çështjes së reformës së kishës, luftën kundër kishës borgjeze, si dhe kthimin e parimeve të vërteta të krishterimit, të cilat supozohej se ishin harruar nga shumica e të krishterëve deri në atë kohë.
Në pranverën e vitit 1923, Vvedensky bëhet një pjesëmarrës aktiv në Këshillin e Shenjtë Lokal, i cili u bë Renovacioni i parë. U nënshkrua një dekret për privimin e monastizmit dhe dinjitetit të Patriarkut Tikhon.
Në maj ai u ngrit në gradën e peshkopit. Vlen të përmendet se në atë kohë Vvedensky ishte i martuar, por midis rinovatorëve kjo nuk konsiderohej pengesë për marrjen e kësaj shkalle kishtare. Pasi u martua përsëri.
Në vitin 1924, episkopata rinovuese e udhëzoi Vvedenskyn të kryente punët e jashtme, duke e ngritur atë në gradën e Metropolit të Londrës. Në këtë mënyrë, rinovatorët bënë një përpjekje për të marrë famulli jashtë BRSS. Megjithatë, plani dështoi. Vetë Vvedensky u bë anëtar i Sinodit të Shenjtë rinovues, ishte në presidium deri në vetëshpërbërjen e tij në 1935.
Në tetor 1925, ai u zgjodh "Shoku Kryetar" në Këshillin e Tretë Lokal All-Rus. Në takim, ai lexoi një raport mbi gjendjen aktuale të Kishës Ortodokse, duke akuzuar përfaqësuesit e Patriarkanës së Moskës për lidhje me selitë e monarkistëve jashtë vendit dhe marrjen e direktivave prej tyre.
Më pas lexova një shënim nga "peshkopi" rinovues Nikolai Soloviev, i cili ishte një aventurier. Vetë mesazhi tani konsiderohetdukshëm e rreme. Në të, Patriarku Tikhon u akuzua se kishte dërguar një dokument në selinë e huaj monarkiste, në të cilën ai bekoi Kirill Vladimirovich në fronin rus. Ishte një lëvizje politike që autoritetet e përdorën si pretekst për të arrestuar Mitropolitin Pjetër (Polyansky), i cili ishte Locum Tenens Patriarkal.
Duke karakterizuar Mitropolitin Alexander Vvedensky, njerëzit që e njihnin personalisht gjatë kësaj periudhe pohuan se ai ishte subjekt i pasioneve dhe impulseve. Ai i donte paratë, por në të njëjtën kohë nuk mund të quhej mercenar, pasi i shpërndante vazhdimisht. Dobësia dhe pasioni i tij kryesor ishin femrat. Ai i pëlqente ato fjalë për fjalë deri në pikën e humbjes së mendjes.
Në të njëjtën kohë ishte i apasionuar pas muzikës, çdo ditë kalonte 4-5 orë në piano. Ai shpesh pendohej, duke e quajtur publikisht veten mëkatar. Me kalimin e kohës tek ai filluan të shfaqeshin gjithnjë e më qartë tiparet vulgare të karakterit. Ishte një lloj kotësie fëminore, dashuri për thashethemet dhe gjithashtu frikacakë. Kjo cilësi e fundit, e kombinuar me kotësinë, e ktheu atë në një oportunist që u betua për besnikëri ndaj pushtetit sovjetik. Në zemrën e tij, Vvedensky vazhdoi të urrente bolshevikët, por në të njëjtën kohë ai u shërbeu atyre me besnikëri.
Rinovim
Metropoliti Alexander Vvedensky fillon të luajë një rol kyç në rinovimin. Ky është një drejtim në Ortodoksinë Ruse në fillim të shekullit të 20-të, i cili u formua pas Revolucionit të Shkurtit. Qëllimi i tij ishte “ripërtëritja” e Kishës. Ajo duhej të demokratizonte të gjitha institucionet e saj, administratën, si dhe vetë shërbimet e adhurimit.
Ndodhi një ndarje rinovuese, në të cilën mbështetësit e Vvedenskykundërshtoi Patriarkun Tikhon. Në të njëjtën kohë, ata deklaruan mbështetje të pakushtëzuar për regjimin bolshevik, si dhe të gjitha transformimet që ata kryen.
Si rezultat i ndarjes në Kishën Ortodokse Ruse në vitet 1920, rinovimi filloi të luante një rol të madh, duke marrë mbështetje nga autoritetet. Kjo lëvizje konsiderohet të jetë në përputhje me përpjekjet e komunistëve për të modernizuar ortodoksinë ruse, të cilën ata e braktisën më vonë.
Nga 1922 deri në 1926 ishte e vetmja organizatë kishtare ortodokse në RSFSR e njohur zyrtarisht nga autoritetet. Disa famulli njohën kisha të tjera lokale. Metropoliti rinovues Alexander Vvedensky arriti ndikimin e tij më të madh në 1922-1923, kur rreth gjysma e famullive dhe episkopatëve ruse iu nënshtruan strukturave rinovuese.
Vlen të përmendet se në fillim, rinovimi nuk ishte i strukturuar qartë. Përfaqësues individualë të lëvizjes madje mbetën në konfrontim me njëri-tjetrin.
Nga viti 1923 deri në 1935, në historinë e Kishës Ortodokse Ruse, funksionoi Sinodi i Shenjtë i Kishës Ortodokse Ruse, i udhëhequr nga Kryetari. I pari ishte Evdokim Meshchersky, dhe më pas ai u zëvendësua me radhë nga Veniamin Muratovsky dhe Vitaly Vvedensky. Pas vetëshpërbërjes së Sinodit në vitin 1935, ai u drejtua nga Vitaly Vvedensky, dhe që nga viti 1941 nga një udhëheqës i shquar i kishës Alexander Vvedensky.
Rinovacioni pësoi një goditje të rëndë gjatë represioneve staliniste të viteve 1937-1938. Në vjeshtën e vitit 1943, shteti vendosi të likuidonte rinovatorët. Përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje filluan të binden masivishtkthehu në gjirin e Patriarkanës së Moskës.
Në historinë e Kishës Ortodokse Ruse, vdekja e Vvedensky konsiderohet si fundi zyrtar i rinovimit. Edhe pse formalisht kishte ende hierarkë rinovues të papenduar. I fundit prej tyre ishte Filaret Yatsenko, i cili vdiq në vitin 1951.
Ditari i Metropolit
Që nga viti 1929, Vvedensky mban një ditar të titulluar "Mendime mbi politikën". Besohet se këto të dhëna i ishin të nevojshme në rast arrestimi. Ai shpresonte se ato do të gjendeshin në letrat e tij, gjë që do ta ndihmonte për të lehtësuar gjendjen e tij.
Në këtë ditar, ai shkruan për Stalinin si një "njeri gjenial", mbështet humbjen e opozitës brenda partisë. Në të njëjtën kohë, ai kritikon inteligjencën, duke i akuzuar për sjellje të dyfishta. Pikërisht në këtë ai sheh arsyen e mosbesimit ndaj qeverisë sovjetike.
Në të njëjtën kohë, ai ankohet se nuk ka mjaft përkrahës të sinqertë të komunizmit përreth. Edhe në mesin e rinovatorëve, sipas tij, nuk ka mjaftueshëm.
Ndalimi i predikimit
Një vend të rëndësishëm në biografinë e Mitropolitit Aleksandër Vvedensky zë udhëheqja e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar deri në mbylljen e saj në 1931. Pas kësaj, ai bëhet rektor i Kishës së Pjetrit dhe Palit, që ndodhet në rrugën Novaya Basmannaya. Aty ishte vendosur edhe Akademia Teologjike e Renovacionit.
Në vitin 1935, duke mbetur metropolit, ai martohet për herë të dytë. Menjëherë pas kësaj bëhet e ditur për mbylljen e kishës së Shën Nikollës. Pastaj ai shkon në Kishën e Shpëtimtarit në BolshayaRruga Spasskaya. Që nga dhjetori 1936 ai shërben në kishën e Pimenit të Madh në Novye Vorotniki.
Në të njëjtën kohë, atij i thuhet se të drejtat e fesë në BRSS janë dukshëm të kufizuara. Sipas kushtetutës së re staliniste, klerikëve u ndalohet të predikojnë, ndërsa adhurimi fetar lejohet.
Sipas bashkëkohësve, menjëherë pas kësaj, dhurata e predikimit dukej se ishte larguar nga Vvedensky. Të gjitha predikimet e tij pas vitit 1936 lanë një përshtypje të dhimbshme. Vështrimet e shkëlqyera u zhdukën dhe temperamenti i zjarrtë u shua në mënyrë të pakthyeshme. Mitropoliti u shndërrua në një prift të zakonshëm, i cili shpjegoi gjatë dhe mërzitshëm për një kohë të gjatë të vërtetat tashmë të njohura dhe të njohura për të gjithë. Në atë kohë, Vvedensky ishte degraduar rëndë.
Besohet se në vitin 1937 ai pothuajse u arrestua disa herë, por mbeti ende i lirë. Ndoshta për shkak të patronazhit të disa zyrtarëve të lartë. Në atë kohë, për disa muaj, i kërcënohej jeta dhe liria.
Hierarku i Parë
Heroi i artikullit tonë mori titullin Hierarku i Parë në Prill 1940. Menjëherë pas fillimit të luftës, ai u shpall në mënyrë arbitrare patriark. Madje u organizua një kurorëzimi solemn.
Për këtë reaguan negativisht jo vetëm priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse, por edhe kleri rinovues. Kështu që ai hoqi dorë nga titulli një muaj më vonë.
Nga tetori 1941 deri në fund të 1943, ai qëndroi në evakuim në Ulyanovsk. Gjatë kësaj kohe, ai arriti të rikrijojë në mënyrë efektive shumë struktura të kishës rinovuese në terren. Për shembull, ai kryente shenjtërime peshkopale,drejtoi departamentet e mbetura pa rektorë. Gjatë kësaj periudhe, shumë kisha u hapën si rinovim, veçanërisht në rajonin e Tambovit dhe Azinë Qendrore.
Likuidimi i rinovimit
Në fund të vitit 1943, qeveria sovjetike vendos të heqë qafe rinovatorët, të cilët nuk i justifikuan shpresat e vendosura mbi ta. Të gjithë përfaqësuesit e kësaj lëvizjeje kanë filluar të kthehen masivisht në Patriarkanën e Moskës. Vvedensky po përpiqet të mbajë peshkopët, të cilët autoritetet praktikisht po i detyrojnë të kalojnë nën autoritetin e Patriarkanës së Moskës. Të gjitha këto përpjekje dështojnë.
Në mars 1944, ai i shkruan një letër Stalinit, në të cilën ai deklaron gatishmërinë e tij për të marrë pjesë në bëmën kombëtare. Ai dhuron kryqin e peshkopit të tij të mbështjellë me smerald. Në përgjigjen e Generalissimo, e cila u botua në gazetën Izvestiya, Stalini e falënderoi atë në emër të Ushtrisë së Kuqe. Por në të njëjtën kohë, ai e quan atë jo Hierarkun e Parë, në të cilin Vvedensky sigurisht mbështetej, por Aleksandër Ivanovich.
Një muaj pas kapitullimit të Gjermanisë naziste, bëhet një kërkesë për pranimin e tij në Patriarkanën e Moskës. Në shtator, ata iu përgjigjën se ishin gati ta shihnin ekskluzivisht si laik. Atij iu ofrua një pozicion si punonjës i zakonshëm në Gazetën e Patriarkanës së Moskës. Për shkak të kësaj, Vvedensky vendosi të mos kthehej në Kishën Ortodokse Ruse.
Në verën e vitit 1946, heroi i artikullit tonë vdes në moshën 56 vjeçare në Moskë nga paraliza. Shërbimi funeral drejtohet nga Mitropoliti i Rinovimit Philaret Yatsenko. Dëshmitarët okularë kujtojnë se ndodhi në kishën e Shën Pimenit, e cila ishte e mbipopulluar. Në të njëjtën kohë, shumë famullitarë të moshuarfoli jashtëzakonisht negativisht për të ndjerin për faktin se të gjitha gratë e Vvedensky u mblodhën në arkivol. Pothuajse askush në turmë nuk u pagëzua.
Shërbimi nuk filloi për një kohë të gjatë. Akoma më befasues ishte fakti që organizatorët e ceremonisë prisnin revolucionaren ruse, ministren e parë grua në historinë e Alexandra Mikhailovna Kollontai, e cila ishte kthyer nga Suedia pak më parë. Atje, që nga viti 1930, ajo ishte fillimisht përfaqësuese e plotfuqishme e BRSS në mbretëri, dhe më pas ambasadore e plotfuqishme dhe e jashtëzakonshme. Ajo qëndroi pranë grave të Vvedensky.
Alexander Ivanovich u varros në varrezat Kalitnikovsky me nënën e tij.
Pas vdekjes së tij, rinovimi më në fund u fundos në harresë. Në vitin 1950, arkivi Vvedensky u dogj me urdhër të kreut të Këshillit për Çështjet e Kishës Ortodokse Ruse, Gjeneral Major Georgy Karpov.
