Për më shumë se një dekadë, interesi publik është tërhequr nga problemet e konsideruara nga teoria e zgjedhjes racionale. Ky drejtim filloi në mesin e shkencave sociale, fillimisht u përhap gjerësisht në mesin e sociologëve amerikanë, pastaj specialistëve të interesuar japonezë dhe shkencëtarëve skandinavë. Kjo qasje konsiderohet realiste, tregon se është e besueshme në një shkallë të lartë. Përdoret për të marrë me mend se si do të sillen njerëzit, grupet e njerëzve. Sot në komunitetin shkencor ka nga ata që mbështesin me zell drejtimin, si dhe kundërshtarë kategorikë të tij.
Fakt kurioz
Siç mund ta shihni nga raportet e mediave, shpesh është teoria e zgjedhjes racionale ajo që kritikohet më shpesh. Disa nga ata që i përmbahen kësaj prirje besojnë se zgjedhja racionale është një metodologji që mund të zëvendësojë plotësisht sociologjinë klasike. Kjo, natyrisht, provokon mosmarrëveshje të shumta. Në vitin 2002 u organizua një kongres sociologjik në nivel ndërkombëtar, gjatë të cilit Touraine deklaroi sesikur të gjithë përkrahësit e drejtimit në shqyrtim minojnë universalizmin e dijes - sociologjisë. Akuza të ngjashme u bënë edhe ndaj postmodernistëve. Touraine tha se janë ata që shkelin unitetin e teorisë mbizotëruese dhe pengojnë krijimin e njohurive universale sociologjike.
Për çfarë po debatojnë?
Për të kuptuar pse pozicionet dhe pozicionet e drejtimit të ri kanë shkaktuar kaq shumë polemika, ka kuptim të rishikojmë shkurtimisht teorinë e zgjedhjes racionale. Ky ishte emri i qasjes metodologjike, ideja kryesore e së cilës ndikon në mjedisin social. Situata në shoqëri, sipas përfaqësuesve të një drejtimi relativisht të ri, strukturohet qartë nga alternativat që shohin pjesëmarrësit - grupe apo individë. Prandaj, janë pikërisht alternativat e tilla që janë më domethënëse për pjesëmarrësit që janë të detyruar të marrin një vendim. Strategjia e sjelljes rrjedh kryesisht nga mundësitë, kufizimet, për shkak të kontekstit të situatës, brenda së cilës ndodhet vendimmarrësi.
Teoria e zgjedhjes racionale e përdorur në sociologji, e përdorur në shkencat politike, klasifikohet nga një drejtim i përgjithshëm që studion sjelljen racionale të subjektit. Autorët ishin Olson, Becker. Një kontribut i rëndësishëm është dhënë nga Downes dhe Coleman. Këta shkencëtarë janë të specializuar në kërkimet moderne ekonomike, të cilat ata e quajtën zgjedhje racionale. Në kuadrin e teorisë, ata konsiderojnë se si është e nevojshme të veprohet për të qenë racional. Teoricienët e drejtimit të ri specializohen në teoritë sociologjike, duke kërkuar të parashikojnësjelljen e individëve dhe grupeve të njerëzve. Teoria nuk është vetëm një mjet për të shpjeguar ose sugjeruar sjelljen e individëve. Pra, mund t'i drejtoheni nëse duhet të merrni me mend se si do të sillet elektorati, çfarë zgjedhje do të bëjë ky grup.
Dispozita të rëndësishme
Përdorur në sociologji, në shkencën politike, teoria e zgjedhjes racionale është një shkencë e përgjithshme që përfshin versione të ndryshme të teorisë së veprimit që synojnë formulimin e dispozitave për shkak të të cilave disa sjellje mund të quhen racionale. Disa supozime të qenësishme në këtë drejtim mund të shihen në veprat e Tukididit. Prej tyre rezulton se subjektet kryesore të politikës ndërkombëtare janë shtetet, të gjitha veprimet e këtyre objekteve janë gjithmonë racionale, qëllimet e tyre kryesore janë sigurimi i sigurisë dhe fitimi i pushtetit. Por veprimet e jashtme për shkak të natyrës janë zakonisht të çrregullta, megjithëse situata të jashtëzakonshme janë të mundshme.
Në shumë aspekte, për përfaqësuesit e komunitetit shkencor që zhvillojnë teorinë e zgjedhjes racionale, janë të rëndësishme dispozitat e Smith, i cili hodhi themelet për ekonominë politike në formën e saj klasike. Mbështetuni në idetë themelore të Weber - autor i të kuptuarit të sociologjisë; jo më pak të rëndësishme janë thëniet, veprat e Morgenthaut. Në kuadrin e drejtimit shkencor në shqyrtim, shkencëtarët po përpiqen të shpjegojnë aktivitetet komplekse shoqërore përmes abstraksionit dhe formimit të modelit. Më parë, besohej se zbatimi i dispozitave të teorisë është premtues, duke marrë parasysh analogjinë me mekanikën e Njutonit. Aktualisht, modelet matematikore njihen ende si të denja dhe të dobishme për teorinë, porshpjegime në të cilat formulohen arsyet për atë që po ndodh.
Rreth modeleve
Teoria e zgjedhjes racionale (ekonomike, politike, konsumatore) përdor konceptet klasike të "Njeriu Ekonomik". Bashkë me to përdoren edhe idetë për “Njeriu shpikës”, të cilat zyrtarisht quhen RREEMM. Në to, personi vlerësohet se ka kufizime, i aftë për të vlerësuar dhe pritur, duke u përpjekur për maksimumin. Ky model për sociologjinë e ditëve tona konsiderohet më modern. Edhe pse sociologët e përfshirë në teorinë në shqyrtim kërkojnë të përcaktojnë se cilat janë preferencat e një objekti racional, deri më tani nuk ka qenë e mundur të arrihet në përfundime të unifikuara. Nuk ka unanimitet mendimesh midis specialistëve të përfshirë në këtë fushë.
Rreth qëllimeve
Dispozitat që japin një ide për teorinë e zgjedhjes racionale dhe karakteristikat e saj, të formuluara nga Friedman, i cili botoi veprat e tij mbi këtë temë në 2001, janë mjaft kurioze. Ky shkencëtar i shquar flet për racionalitetin instrumental si një mjet analize efektive dhe aftësinë për të ndërlidhur qëllimet dhe detyrat me të cilat përballet një person ose një grup. Analiza kryhet për të rritur në maksimum shanset tuaja për sukses, për të arritur atë që dëshironi. Së pari, përcaktohet nevoja për të arritur diçka, pas së cilës bëhen përpjekje për ta arritur këtë në mënyrë sa më efikase (duke marrë parasysh faktorët e jashtëm).
Në teorinë e zgjedhjes racionale, një qëllim është diçka që është e paracaktuar. Racionaliteti refuzon të analizojëkuptimi, vlera e disa veprimeve. Ai detyron përdorimin e mënyrave të paracaktuara për vlerësimin e rezultateve. Ata nuk ndryshojnë, pavarësisht nga sjellja. Shpesh qëllimet përcaktohen me zgjedhje. Në përshkrimin klasik të një objekti, qëllimet përcaktohen nga preferencat, varen nga dobia. Është marrë parasysh se përmbajtja e qëllimeve është e ndryshme - nuk kufizohet me asgjë. Racional mund të jenë ata që bëjnë keq dhe ata që përpiqen për altruizëm në formën më të lartë.
Racionaliteti instrumental
Në kuadrin e teorisë së zgjedhjes racionale, dispozitat e përgjithshme dhe të veçanta tradicionalisht tërheqin vëmendjen si të kundërshtarëve të kësaj tendence, ashtu edhe të ndjekësve të saj. Racionaliteti instrumental që ata konsiderojnë mund të nënkuptojë optimizim, por jo gjithmonë. Optimizimi është një mjet mjaft i zakonshëm. Nëse faktorët dhe qëllimet kufizuese formulohen si marrëdhënie matematikore që janë mjaft logjike dhe të parashikueshme, atëherë racionaliteti instrumental është sa më afër që të jetë e mundur në thelbin e tij me optimizimin. Megjithatë, ai nuk paraqet kufij për përmbajtjen e qëllimeve. Në modelet ekonomike, ju mund të shihni preferencat. Por struktura e preferencave zakonisht kufizohet nga racionaliteti. Qëllimet renditen për të zgjidhur problemet sa më efikase. Përndryshe, një zgjidhje e përshtatshme thjesht nuk mund të gjendet.
Teoria e zgjedhjes racionale (konsumatore, politike, ekonomike) detyron të zbatojë qëllimet më efektive që janë efektive kur merret parasysh qëllimi i specifikuar. Ky rregull formon një numër kufizimesh në strukturë, por nuk ndikonpërmbajtje, që është drejtpërdrejt preferenca.
Jo çdo gjë është standarde
Për më shumë se një dekadë, sociologët kanë menduar për mundësinë e shpjegimit të sjelljes devijuese në teoritë e zgjedhjes racionale. Kërkimet në këtë drejtim janë veçanërisht të rëndësishme për kriminologët, si dhe ata që janë të përfshirë në problemet e vetëvrasjes. Shkaku i sjelljes devijuese është inferioriteti psikosomatik i personit, i marrë që nga lindja ose në procesin e jetës. Kjo qasje është tradicionale për teorinë bioantropologjike. Në të njëjtën kohë, ata marrin parasysh që një person është i arsyeshëm, në fillim ai mendon, vetëm pas kësaj ai vepron. Sigurisht, ka përjashtime në formën e veprimeve të pakujdesshme dhe një gjendje të çmendur, një akt të paqëllimshëm. Por më shpesh arsyeja kryesore e sjelljes është vullneti i personit. Prandaj, mund të thuhet me siguri se zgjedhja racionale është shkaku i sjelljes devijuese. Një teori e tillë mbështetet më së shumti nga ata që preferojnë të zbatojnë një model të ligjit penal të përqendruar në personalitetin e individit.
Në teorinë e zgjedhjes racionale, shkaku kryesor i devijimit konsiderohet të jetë ndikimi i botës së jashtme. Është direkt dhe indirekt. Sociologët e konsiderojnë këtë qasje për vlerësimin e sjelljes njerëzore si më të arsyeshmen dhe më të arsyeshmen. Përveç teorisë në shqyrtim, ajo ndiqet në dispozitat mbi lidhjet shoqërore, të mësuarit, anominë dhe nënkulturat. Teoritë sociologjike të lidhjeve, stigmatizimi, pabarazia sociale njihen për dispozita të ngjashme.
Rreth aplikacionit
Teoria e zgjedhjes racionale shpesh aplikohet në teorinë e kërkesës. Supozohet se aktori ka disa preferenca. Ato karakterizohen nga rregullsia dhe dobia, e paracaktuar nga agjenti. Preferencat konsiderohen si të plota, monotonike, kalimtare. Racionaliteti kthehet në një përpjekje për të shpjeguar situatën në dy mënyra. Nga njëra anë, qëllimet janë domosdoshmërisht racionale, plotësojnë kushtet minimale. Aktori vepron në mënyrë racionale për të arritur qëllime të caktuara. Duke zgjedhur, duke marrë parasysh konceptin e racionalitetit, kështu pjesëmarrësi i situatës merr qëllimet, zgjedh përmes preferencave të tilla.
Aspekte ekonomiko-filozofike
Teoria e zgjedhjes racionale perceptohet si pozitive, duke dhënë një përshkrim, parashikim, shpjegim të reagimeve të sjelljes së pjesëmarrësve individualë në situatë. Ekonomistët besojnë kryesisht se nevojitet një fushë shkencore që përshkruan aspektet normative. Alokoni një ekonomi pozitive, të specializuar në atë që po ndodh, normative, duke rregulluar se si duhet të ndodhë gjithçka. Teoria në shqyrtim në ekonomi është pjesë e të dy drejtimeve.
Normativa është tradicionalisht e lidhur me etikën. Ajo që merret si e mirëqenë rrjedh nga nocionet morale. Ekonomistët kanë përllogaritje të ndryshme për këtë identifikim. Mjaft kureshtar në këtë aspekt të veprës së Case, në vitin 1890 ai foli për pamundësinë e përzierjes së pozitives dhe normativës në shkencë. Ai lejoi ekzistencën e një ideali racionaliteti, të bukur dhe të thjeshtë, të ndryshëm ngae vëzhguar në realitet dhe jo e kushtëzuar nga morali.
Pozicione kurioze
Në vitin 2006, MacPherson mund të lexonte përfundimet mbi teorinë në fjalë. Kjo vlerësohet si përcaktim i kushteve që korrespondojnë me zgjedhjen, qëllimin. Për të identifikuar preferencat racionale, ata përcaktojnë se si të zgjedhin në mënyrë racionale - kështu është formuluar në një vepër të shkruar së bashku me Houseman.
Shkenca në fjalë, siç tregohet në veprën e të njëjtëve autorë të botuar në vitin 2008, i përket numrit të atyre normative, pa qenë moral, pasi racionaliteti lidhet njëlloj me të mirën dhe të keqen. Autorët vunë në dukje se një subjekt i paaftë për të përcaktuar diçka në mënyrë racionale nuk është imoral, por budalla. Teoria normative tregon për rregullat e sjelljes, por jo për veprimet aktuale. Teoritë kontradiktore të përfundimit flasin për paaftësinë e njerëzve për sjellje racionale, por në asnjë mënyrë nuk tregojnë se ideja është e gabuar.
Dispozitat Ross dhe më shumë
Ross trajtoi teorinë në shqyrtim në aspektin e problemeve filozofike të zgjidhura nga shkencat shoqërore. Konceptet tradicionale bëjnë të mundur formulimin e zgjedhjes racionale si të përgjithshme, të zbatueshme për shumë filozofë dhe normative. Ross vëren se deklaratat shkencore thonë se si sillet subjekti ideal i racës. Për ekonomistët, e njëjta teori, siç theksoi Ross në 2005, është e dobishme si një aspekt i shkencës përshkruese që ofron njohuri mbi sjelljen aktuale të njerëzve.
Në 2001 dhe tre vjet më vonë, aspekte të teorisëRatsvybor ishte fejuar në Davidson. Ai vëren se ligjet mbi të cilat merren vendimet nuk mund të jenë përpjekje empirike për të përgjithësuar sjelljen e subjekteve. Këto ligje përcaktojnë vetëm se çfarë do të thotë të jesh racional nga këndvështrimi i disa autorëve. Davidson njeh praninë e një aspekti të fortë normë, i cili është i rëndësishëm kur ka ndonjë aplikim për hir të të cilit zbatohen veprimet, formulohen besimet. Në llogaritjet e Davidson-it, gjurmohen disa tipare që janë qartësisht karakteristike për veprat filozofike të kohëve të fundit. Ai kritikon në të njëjtën kohë shkencën, duke e analizuar atë si pozitive, në të njëjtën kohë duke e interpretuar si normative.
Mungesat empirike ilustrohen relativisht shpesh nga pozicioni i interpretimit normativ, ndërkohë që metodologjia nuk detyron të merret në konsideratë teoria normative. Kuptimi i normës së teorisë nuk përjashton dobinë e zgjedhjes racionale për karakterizimin e sjelljes reale. Vërtetë, një kuptim i tillë bie ndesh me perceptimin e teorisë normative si etike dhe zgjedhjen racionale si pozitive.
