Dihet se shekulli i 20-të i solli Kishës Ortodokse Ruse telashe të panumërta të shkaktuara nga ardhja në pushtet e Partisë Bolshevike. Duke synuar largimin e njerëzve nga feja dhe për t'i bërë ata të harrojnë emrin e Zotit, ateistët-leninistët ndërmorën veprime represive, të paprecedentë në përmasat e tyre, kundër priftërinjve dhe famullisë. Gjatë dekadave të qëndrimit të tyre në pushtet, ata mbyllën dhe shkatërruan dhjetëra mijëra manastire dhe kisha, restaurimi i të cilave u bë detyra kryesore e qytetarëve të një Rusie të ringjallur.
Apel patriarkal për besimtarët
Pasi vizitoi Parisin në vitin 2016, Patriarku Kirill shërbeu një liturgji brenda mureve të Katedrales së Trinisë së Shenjtë dhe, pas përfundimit të saj, iu drejtua të pranishmëve me një predikim. Në të, ai foli shkurt, por në të njëjtën kohë, jashtëzakonisht bindshëm për rëndësinë e punës së përbashkët që po bëhet në Rusi - restaurimin e kishave.
Shenjtëria e Tij theksoi se gjatë periudhës së kaluar të historisë, bashkatdhetarët tanë kanë përjetuar sprova të tilla që askush tjetër nuk i është dashur t'i durojë dhe është e mundur të ruhet uniteti kombëtar vetëm falë besimit ortodoks. Pikërishtprandaj, pa restaurimin e tempujve, është e pamundur që njerëzit të kthehen në rrënjët e tyre shpirtërore.
Statistika të papasionuara
Të dhënat statistikore dëshmojnë në mënyrë elokuente për ritmin me të cilin u krye puna për ringjalljen e f altoreve të shkelura më parë. Sipas informacionit të disponueshëm, në fund të dhjetorit 1991, kur ndodhi kolapsi zyrtar i Bashkimit Sovjetik, në Rusi kishte më pak se 7000 kisha funksionale dhe deri në shkurt 2013 kishte tashmë 39676. Numri i famullive të huaja që i përkisnin Kisha Ortodokse Ruse e Patriarkanës së Moskës gjithashtu u rrit ndjeshëm.
Aspekte ligjore dhe financiare të problemit
Duhet theksuar se restaurimi i tempujve është një proces kompleks dhe i gjatë që kërkon jo vetëm investime të konsiderueshme kapitale, por edhe pjesëmarrje aktive të një numri të madh besimtarësh. Fakti është se puna e ndërtimit dhe restaurimit nuk mund të fillojë përpara se të krijohet dhe të regjistrohet zyrtarisht një famulli prej të paktën 20 personash.
Përveç kësaj, duke filluar restaurimin e tempullit, ambientet e të cilit më parë janë përdorur për qëllime ekonomike, është e nevojshme të zgjidhen një sërë çështjesh ligjore, si heqja e tij nga bilanci i pronarëve të mëparshëm dhe transferimi i tij. në pronësi të Kishës Ortodokse Ruse, përcaktimi i statusit të tokës në të cilën ndodhet, etj.
Dhe sigurisht, problemi kryesor ishte financimi i punës së planifikuar, por ajo, si rregull, gjeti zgjidhjen e saj. E gjithë historia e tempullit kombëtararkitektura lidhet me emrat e donatorëve vullnetarë, të cilët e konsideruan detyrën e tyre për të ofruar mbështetje materiale për një kauzë bamirësie. Toka ruse nuk është varfëruar prej tyre as sot. Miliona rubla u transferuan në llogaritë e famullive të sapoformuara nga sipërmarrës privatë dhe qytetarë të thjeshtë, të cilët ndonjëherë jepnin kursimet e tyre të fundit.
Ringjallja e tempullit kryesor të vendit
Një shembull i mrekullueshëm i një "financimi publik" të tillë ishte restaurimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në Moskë, i shkatërruar në 1931 dhe i rindërtuar plotësisht deri në vitin 2000. Mjetet për ndërtimin e tij u mblodhën falë aktiviteteve të aktivistëve të themeluar për këtë qëllim "Fondi për Mbështetje Financiare". Midis tyre ishin sipërmarrës të shquar rusë, si dhe figura të shkencës, kulturës dhe artit.
Shteti u dha gjithashtu një ndihmë të konsiderueshme ndërtuesve. Përkundër faktit se fillimisht u vendos të bëhej pa investime buxhetore, kreu i qeverisë, B. N. Yeltsin, nxori një dekret për stimujt tatimorë për të gjitha organizatat që morën pjesë në punën e restaurimit. Fondet e nevojshme filluan të vinin si nga kompanitë vendase ashtu edhe nga ato të huaja, si rezultat i të cilave restaurimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar u përfundua sipas planit.
f altoret e shpërthyera të Egjiptit
Problemi i restaurimit të f altoreve të shkatërruara është shumë i mprehtë në të gjithë botën dhe përballet me ndjekësit e feve të ndryshme. Vitet e fundit, shumë punë në këtë drejtim është bërë në Egjipt, ku një numër i konsiderueshëm tempujsh u hodhën në erë nga duart e ekstremistëve.që i përkasin kishës së krishterë kopte. Restaurimi i tyre u lehtësua kryesisht nga bashkëbesimtarët nga vende të tjera, të cilët dërguan donacione financiare dhe materiale ndërtimi të nevojshme për komunitetet e prekura nga terroristët. Edhe qeveria e vendit dha të gjithë ndihmën e mundshme. Një foto e një prej këtyre tempujve është paraqitur më poshtë.
Shkatërrimi i Tempullit të Parë të Jerusalemit
Megjithatë, ka shembuj në botën moderne se si ringjallja e një f altoreje të shkatërruar shtrihet për shumë shekuj, dhe restaurimi i tempullit të Solomonit në Jerusalem mund të shërbejë si konfirmim për këtë. Për të kuptuar arsyen e një "ndërtimi afatgjatë" kaq unik, duhet të bëni një ekskursion të shkurtër në historinë e kësaj ndërtese mahnitëse.
Tempulli i Solomonit, restaurimi i të cilit është ëndrra shekullore e popullit hebre, do të jetë qendra e tretë fetare e ndërtuar në Malin e Tempullit në Jerusalem, ku dy nga paraardhësit e tij, të shkatërruar nga pushtuesit, Ka pas qene. E para prej tyre u ndërtua në vitin 950 para Krishtit. e. dhe u bë një simbol i unitetit kombëtar të arritur nga hebrenjtë gjatë mbretërimit të mbretit Solomon. Duke u bërë qendra kryesore e jetës fetare të vendit, ajo ekzistonte për pak më shumë se tre shekuj e gjysmë, pas së cilës në 597 para Krishtit. e. u shkatërrua nga ushtarët e mbretit babilonas Nebukadnetsar II, i cili pushtoi shumicën e banorëve të vendit. Udhëheqësit shpirtërorë të shoqërisë hebraike e paraqitën këtë tragjedi si një manifestim të zemërimit të Zotit të shkaktuar nga shkelje të shumta.
Tragjedi e përsëritur
Robëria babilonase përfundoi në 539 para Krishtit. e. për faktin se mbreti pers Cyrus, pasi mundi ushtrinë e Nebukadnetsarit II, u dha lirinë të gjithë skllevërve të tij. Duke u kthyer në shtëpi, judenjtë para së gjithash u nisën për rindërtimin e tempullit në Jerusalem, pasi nuk mund ta imagjinonin jetën e tyre të ardhshme pa mbrojtjen e Zotit. Pra, në 516 para Krishtit. e. në mes të qytetit ende të rrënuar, u ngrit Tempulli i Dytë i Solomonit, i cili gjithashtu u bë një qendër shpirtërore dhe shërbeu për të forcuar unitetin e kombit.
Ndryshe nga paraardhësi i tij, ai qëndroi për 586 vjet, por fati i tij ishte shumë tragjik. Në vitin 70, sipas profecisë që tingëllonte nga goja e Jezu Krishtit, tempulli u shkatërrua dhe bashkë me të u shndërrua në gërmadha dhe Jerusalemi i madh. Më shumë se 4000 banorë të tij u kryqëzuan në kryqe të ngritura përgjatë mureve të qytetit.
Kësaj radhe, legjionet romake, të dërguara për të qetësuar qytetarët rebelë, u bënë një instrument në duart e zemërimit të Zotit. Dhe kjo tragjedi, e cila u bë një nga episodet e Luftës së Parë Hebraike, u karakterizua nga buzët e rabinëve si një tjetër dënim për shkeljen e Urdhërimeve të marra nga Moisiu në malin Sinai.
Që atëherë, për gati dy mijëvjeçarë, hebrenjtë nuk kanë reshtur së vajtuari për Tempullin e shkatërruar. Pjesa perëndimore e themelit të saj, e cila ka mbijetuar deri më sot, u bë f altorja kryesore e hebrenjve të gjithë botës dhe mori një emër shumë simbolik - Muri i Vajtimit.
Ndërtimi që përfshin shekuj
Por ç'të themi për Tempullin e Tretë, ndërtimi i të cilitu zvarrit për një kohë të gjatë të paparë? Judenjtë besojnë se një ditë do të ndërtohet, siç u dëshmoi profeti Ezekiel. Por problemi është se nuk ka unitet mes tyre në pikëpamjet e tyre se si do të ndodhë saktësisht kjo ngjarje më e madhe.
Ndjekësit e udhëheqësit shpirtëror mesjetar Rashai (1040-1105), i cili u bë i famshëm për komentet e tij mbi Talmudin dhe Torën, besojnë se në një moment kjo do të ndodhë në mënyrë të mbinatyrshme pa pjesëmarrjen e njerëzve. Ndërtesa madhështore gërshetohet nga ajri i hollë.
Kundërshtarët e tyre, të cilët priren t'i besojnë filozofit hebre Rambam (1135-1204), besojnë se do t'u duhet ta ndërtojnë tempullin vetë, por kjo mund të bëhet vetëm pasi Mesia i premtuar nga profetët të shfaqet në botë. (Jezu Krishti, ata nuk janë të tillë të njohur), përndryshe do të pësojë të njëjtin fat si dy të parët. Ka edhe shumë këndvështrime të tjera, mbështetësit e të cilave po përpiqen të kombinojnë të dyja teoritë e përshkruara më sipër. Mosmarrëveshjet mes tyre kanë vazhduar për shumë shekuj, si rezultat, restaurimi i tempullit në Jerusalem shtyhet vazhdimisht për një kohë të pacaktuar.
