Që nga adoptimi i krishterimit në Rusi, ideja ortodokse ka dalë në plan të parë në orientimet vlerash të etnosit rus dhe ka zënë një vend kyç në çdo minutë të jetës së një besimtari. Kjo është arsyeja pse, në rast të shpëtimit të një fshati ose qyteti nga një fatkeqësi dhe si mirënjohje për fitoren ndaj armikut, besimtarët filluan të ngrinin simbole shpirtërore në vendin e ngjarjes në një kohë jashtëzakonisht të shkurtër. Kështu, u shfaq një lloj i ri i ndërtesës së tempullit ortodoks - një kishë e zakonshme.
Kisha si një udhërrëfyes i padukshëm i njeriut
Historia e një kishe të zakonshme në Rusi filloi në vitin 996, kur Duka i Madh Vladimir, duke u arratisur me grupin e tij nga peçenegët nën strehën e një ure, sipas këtij zotimi, ndërtoi një tempull në këtë vend.
Megjithatë, përhapja e kishave të zakonshme si ndërtesa tempujsh në Rusi filloi vetëm në fund të shekullit të 14-të - mesi i shekullit të 15-të, kjo ishte veçanërisht aktive në territoret e Pskov dhe Novgorod.
Koncepti i "kishës së zakonshme" - me theks në rrokjen e tretë - zbulon përkufizimin e një ndërtese tempulli të krijuar në një ditë - "në një ditë".
Vendi i parimit shpirtëror në jetën e përditshmenjeriu
Një shpejtësi kaq e lartë e ndërtimit të tempullit shpjegohet me një rregull të thjeshtë - kisha bëhet një vend pjellor "i pastër" vetëm pas shenjtërimit të saj, prandaj, puna për ndërtimin e tij nuk ndalet për asnjë minutë, dhe një kisha e zakonshme mbeti e mbrojtur nga papastërtia deri në fund të ndërtimit dhe fuqisë së shenjtërimit. Akti kolektiv i ndërtimit, dhënia e forcës shpirtërore dhe fizike shërbeu si një garanci shtesë e kësaj sigurie dhe në të njëjtën kohë shërbeu si një proces i bashkimit të njerëzve në rrugën drejt arritjes së Hirit hyjnor. Një nga këta tempuj, i cili ka bashkuar qindra njerëz dhe rrezaton hir çdo sekondë, është Kisha e Ilya Obydenny në Moskë.
Ngritja e një tempulli në shenjë mirënjohjeje për shpëtimin
Të gjithë tempujt e zakonshëm janë krijuar si simbole të ndihmës dhe ndërmjetësimit hyjnor për besimtarët. Tempujt e zakonshëm krijohen gjithmonë për një kauzë të madhe - sipas zotimit të njerëzve, të dhënë për të qetësuar Zotin, për të shmangur fatkeqësitë dhe katastrofat nga njerëzit. Për shembull, gjatë murtajës njerëzore në 1390 në Novgorod në emër të babait të shenjtë Athanasius, një kishë u ngrit në të njëjtën ditë dhe u shenjtërua nga peshkopi Gjoni. Një kishë e ngjashme u ngrit në Pskov gjatë murtajës së 1407 nga Pskovitët.
Në Moskë në vitin 1553, gjatë një murtajeje, Ivan IV i Tmerrshëm urdhëroi ndërtimin e dy kishave prej druri, të ndërtuara në të njëjtën ditë dhe të shenjtëruara për nder të Shën Kristoforit dhe Kirilit të Belozerskit. Kjo ishte hyrja e parë në kronikat e Novogorodit, ku flitej për ndërtimin e kishave të zakonshme me dekret të Dukës së Madhe.
Zhvillimi historik i gjuhës rusearkitektura e tempullit
Një kishë e zakonshme, sipas teknikës së ndërtimit të saj, ndryshon nga një kishë ortodokse prej druri ose guri. Në punishtet e specializuara të zdrukthtarisë, pjesët përbërëse të tempullit bëheshin paraprakisht, pastaj në vendin e duhur dhe brenda një dite e gjithë struktura u montua shumë shpejt. Sigurisht, për shkak të kompaktësisë së saj, një kishë e zakonshme nuk mund të strehonte më shumë se dyqind njerëz. Megjithatë, ky numër famullitarësh është një komunitet mesatar famullitar, i ushqyer nga një prift.
Në formën e saj moderne, një kishë e zakonshme mund të jetë e lartë - 15 metra e lartë, 80 metra katrorë dhe me një kapacitet deri në 150 famullitarë - dhe e ulët, e cila do të jetë 12 metra e lartë, por sipërfaqja është vetëm 49 metra katrorë.
Tempulli prej druri është bërë nga trarë të ngjitur ose trungje. Një kishë moderne e zakonshme më së shpeshti nuk vendoset mbi një themel, por është ndërtuar mbi kube betoni. Kjo është bërë për faktin se funksionimi i tij në një mikrodistrikt të ri urban ose rural llogaritet në mënyrë të përkohshme, duke supozuar transferimin e tempullit në një vend të ri kur ngrihet një kishë e përhershme e palëvizshme në atë të vjetër. Tempulli i sapo ngritur kërkon gjithashtu një periudhë vendosjeje në vendndodhjen e re.
Në Rusinë moderne, një kishë e zakonshme është ndërtuar në mënyrë më aktive në Lindjen e Largët dhe Siberi, për shkak të paarritshmërisë së materialeve standarde të ndërtimit për këto vende dhe kohës së shkurtër të vitit të nevojshme për ndërtimin e një kishe prej guri.
Vepra artistike dhepikturë ikonash e një kishe të zakonshme ortodokse ruse
Në botën moderne, klerikët i kushtojnë vëmendje të madhe dekorimit të brendshëm të tempullit, duke u përpjekur të heqin qafe luksin e tepërt bizantin, dhe në të njëjtën kohë të duken dinjitoz dhe fisnik, duke i vendosur famullitë në vëmendjen e nevojshme solemne. humor dhe goditës me aftësitë e piktorëve dhe arkitektëve të ikonave.
Prandaj, pavarësisht pamjes më se modeste, kisha e zakonshme është një shembull i mrekullueshëm i arkitekturës së tempullit rus, duke përfshirë një ikonostas ortodoksë, gdhendje të jashtme në krahët e hyrjes dhe një kube që shkëlqen në diell.
Sigurisht, artikujt ceremonial - një temjanicë, një font, një kryq, qirinj - blihen në zyrat dioqezane.
Batiushka ose bekon ikonat e dhuruara nga famullitarët, ose famullia përdor shërbimet e piktorëve të ikonave me kohë të plotë.
Ilia i zakonshëm - mbrojtësi i padukshëm i popullit rus
Profeti Ilya gëzon respekt dhe nderim të veçantë në mesin e popullit rus, i cili konsiderohet shenjt mbrojtës i aviatorëve rusë dhe trupave ajrore.
Profeti Elia, gjatë jetës së tij, një ekspozues i zellshëm i veseve njerëzore, një mbrojtës i të vejave dhe një hakmarrës i frikshëm drejtësie, që ekzekutoi priftërinjtë e Zotit dhe Baalit, është zoti i thatësirave dhe i shirave. Për rusët, në ditën e Ilyin, të festuar më 2 gusht, ishte e ndaluar të punohej dhe, sipas legjendës, shpirtrat e këqij hynë në ujë, kështu që larja ishte rreptësisht e ndaluar deri vitin e ardhshëm. Ishte data e festave familjare, të cilat gjatëshumë provincave u paraprinë nga një agjërim javor.
Tempulli i Elias Ordinarit në Moskë
Pak tempuj kanë një histori të gjatë treshekullore, gjatë së cilës ata u rrënuan dhe rindërtuan periodikisht. Një nga këta tempuj është Kisha e Profetit Elia në Moskë. Ky tempull daton në shekullin e 16-të, kur në këtë vend u ndërtua një tempull prej druri nga Duka i Madh Vasily III, sipas zotimit - "të përditshëm", "i zakonshëm" - prandaj u quajt tempulli i profetit Elia i zakonshëm.
Në 1611 tempulli u dogj nga trupat polake, në 1612 selia e Dmitry Pozharsky ishte vendosur këtu. Në shekullin e 17-të, ajo funksiononte tashmë si një kishë solemne për mbretërit, ku luteshin edhe për shi gjatë thatësirës.
Në 1706, nëpunësi i Dumës Gavriil Fedorovich Derevnin dhe vëllai i tij Vasily rindërtuan përsëri Kishën e Elias Ordinary, në territorin e së cilës ata u varrosën më pas. Në të njëjtin vit, fronit kryesor të ftohtë të profetit Elia për lutjet në stinën e dimrit iu shtua një kishë e ngrohtë e tryezës, e cila u dëmtua rëndë nga zjarri dhe u restaurua në 1753.
Tani brenda tempullit muret janë të mbuluara me piktura madhështore, kryesisht me tema nga jeta e profetit Elia. Kisha përmban reliket e Shën Athanasius Kovrovsky dhe ikonën e Zojës së Kazanit.
Që nga viti 1917, tempulli nuk është mbyllur për asnjë sekondë. Falë historisë së saj të pasur, ai nuk është vetëm një shembull i shkollës ruse të pikturës së ikonave dhe arkitekturës, por edhe një vend i mrekullueshëm për transferimin e njohurive të shenjta -një bibliotekë, një sallë leksionesh dhe një shkollë famullitare funksionojnë në kishën e Profetit Elia.
