Në katolicizëm, figura e Benediktit të Nursia zë një nga vendet kryesore. Ai është madje shenjt mbrojtës i të gjithë Evropës. Besohet se ishte Benedikti që themeloi urdhrin e parë monastik, duke krijuar një statut për jetën fetare komunale. Shenjtori nderohet në të gjitha vendet e krishterimit latin. Kjo është arsyeja pse ai ka emra të ndryshëm. Në Itali është Benedetto, Bendt në Danimarkë, Venedikt në rajonet ku praktikohet Ortodoksia. Shpesh ndodh që Kisha nderon disa shenjtorë me të njëjtin emër. Benedikti nuk bën përjashtim.
Por në këtë artikull do të flasim vetëm për një shenjtor që mban këtë emër. Dhe ky është Benedikti vetmitar. Ju do të gjeni një foto të shenjtorit (ose më mirë, imazhe të gdhendjeve ose afreskeve) në këtë artikull. Do të tregojmë gjithashtu për jetën e themeluesit të monastizmit perëndimor dhe për rrugën e tij drejt Shpëtimit. Ka edhe lutje drejtuar Shën Benediktit. Kisha ortodokse gjithashtu e nderon atë. Ku ruhen reliket e shenjtorit? Ne do të përpiqemi të tregojmë për të gjitha këto më poshtë.
Jeta e një vetmitar
Shenjtori i ardhshëm lindi në vitin 480 në Nursia. Tani ky qytet italian quhet Norcia. Prandaj, emri i plotë i shenjtorit është Benedikti i Nursia. Sipas legjendës, ai kishte një motër binjake, Scholastica. Do ta përmendim edhe atë, sepse ajo ndoqi rrugën e asketizmit pas të vëllait dhe krijoi manastirin e parë të rregullt. Ne dimë për jetën e vëllait dhe motrës vetëm nga Dialogët, të cilat u shkruan në fund të shekullit të 6-të nga Papa Gregori i Madh (Dvoeslov).
Benedikti dhe Scholastica ishin fëmijët e një romak fisnik dhe të pasur. Kur djali mbushi 18 vjeç, babai i tij e dërgoi në Qytetin e Përjetshëm për të studiuar dhe për të ndërtuar një karrierë. Por trazirat e botës në Romë ishin më të qarta nga të gjitha. Prandaj, Benedikti, pa përfunduar studimet, u largua nga qyteti. Së bashku me një grusht të vogël burrash dhe të rinjsh po aq të devotshëm, ai u vendos në fshatin malor të Affide (emri modern i Affila), jo shumë larg nga Subiaco (80 km nga Roma). Por jeta në këtë komunitet i dukej Benediktit jo aq e ashpër. Murgu Roman nga një manastir aty pranë i tregoi atij një shpellë pranë një dige në lumin Anio. Benedikti u vendos atje. Ai kaloi tre vjet në shpellë dhe gjatë kësaj kohe u kalit jo vetëm fizikisht, por edhe shpirtërisht.
Jeta e abatit të manastirit
Fami i vetmitarit të devotshëm u rrit dhe u përhap. Pelegrinët filluan të dynden drejt shpellës buzë liqenit në Anio. Së shpejti, për Benediktin u interesuan edhe murgjit nga manastiri Vicovaro. Kur igumeni i tyre vdiq, ata dërguan një delegacion në shpellë, duke iu lutur vetmitarit që të vinte tek ata dhe të merrte pozicionin e të ndjerit. Benedikti ra dakord. Disa kohë më vonë ai e zbuloi atëvëllezërit u zhytën pa shpresë në grykësinë dhe përtacinë. Të gjitha përpjekjet për të afruar jetën e tyre me idealet e krishtera përfunduan në dështim.
Arriti deri aty sa vëllezërit, me marrëveshje, gati sa nuk e helmuan rektorin e tyre. Prandaj, Shën Benedikti u detyrua të ikte. Ai u ndoq nga disa nga ndjekësit e tij. Benedikti i ndau në grupe dhe caktoi një abat mbi secilin. Për vete ai caktoi rolin e mbikëqyrësit të moralit dhe rreptësisë së moralit. Por as kjo nuk funksionoi. Ambicia, zilia dhe dëshira e klerikëve për të jetuar të lirë çuan në një komplot të ri.
Manastiri i parë "i vërtetë"
Benedikti u zhvendos në jug. Jo shumë larg qytetit të Cassino ngrihet një mal, në majë të të cilit, në fillim të shekullit të 6-të, ruhej ende një tempull pagan. Benedikti i konvertoi në krishterim ata që ende vinin në tempull me sakrifica dhe ndërtesa u rindërtua në kishë. Ai u vendos në mal, duke themeluar manastirin e Monte Cassino. Komunitete të ndryshme murgjish ekzistonin më parë. Por ata nuk kishin ndonjë rregull, strukturë dhe organizim të përbashkët. Themeluesi i manastirit të parë në histori u bë i famshëm për zhvillimin e të gjitha këtyre normave.
Murgjit që filluan të jetojnë sipas tyre formuan rendin e parë fetar - Benediktin. Ai theksoi dy parime kryesore: autonominë ekonomike të manastirit dhe kinovia (konvikti). Rregulli i Shën Benediktit u bë baza për urdhrat e tjerë monastikë, për shembull, Cistercianët, Trappistët, Kamaldolianët dhe të tjerët. Këtu duhet përmendur edhe motrën e heroit të tregimit tonë. Tashmë në rininë e saj të hershme, Scholastica vendosi t'i përkushtohej Zotit. Ajo ështërefuzoi të martohej dhe bëri një jetë shumë të devotshme. Dhe kur dëgjoi se vëllai i saj ishte vendosur në malin Cassino, ajo themeloi një manastir benediktin aty pranë. Kështu, skolasticizmi është themeluesi i monastizmit femëror.
Riti i Shën Benediktit
Codex Regula Benedicti u shkrua rreth vitit 540. Në këtë grup rregullash, Benedikti bashkoi, rimendoi dhe klasifikoi traditat e monastizmit lindor dhe të lashtë galik. Për të shkruar veprën e tij, themeluesi i rendit të parë fetar studioi traktatin anonim "Rregullat e Mësuesit", si dhe statutet e Vasilit të Cezaresë, Gjon Kasianit, Pachomius të Madh dhe të Lumit Agustin.
Shën Benedikti ishte një nga të parët që krahasoi një murg me një "luftëtar të Zotit". Prandaj, ai krijoi "Skuadrën e Shërbimit të Zotit". Thirrja kryesore e një murgu është militare. Dhe, duke qenë se një murg barazohet me një ushtar, duhet një Kartë për një shërbim të tillë. Në kodin e rregullave të tij, Benedikti përshkroi të gjitha detajet më të vogla të cinovisë. Ai thotë se nëse një murg individual bën një betim varfërie, kjo nuk do të thotë aspak se manastiri nuk mund të ketë pasuri. Virtyti kryesor i murgut Benedikti konsiderohej përulësia. Ora et labora ("Lutja dhe puna") u bë motoja e benediktinëve.
Vdekja e Shën Benediktit të Nursia
Sipas Kartës, të zhvilluar nga themeluesi i monastizmit europianoperëndimor, një murg duhet të kalojë gjithmonë natën në manastir. Në fund të fundit, një person që i ka bërë zotime Zotit, sipas Shën Benediktit, është një vetmitar, por jo një ankorit. Murgu e lë rrëmujën e kësaj bote në shkretëtirë, por nuk i shmang të tjerëtshërbëtorët e Zotit. Inokov Benedikti shpesh krahasohej me luftëtarët, dhe manastiri me një shkëputje. Dhe vetë shenjtori e nderoi Kartën e tij. Ajo dhe motra e saj takoheshin një herë në vit në qytetin Cassino dhe flisnin për tema shpirtërore.
Pak para vdekjes së saj, Scholastica i kërkoi vëllait të saj të qëndronte me të për natën në mënyrë që të vazhdonte bisedën. Por Benedikti refuzoi, duke iu referuar Kartës. Atëherë Scholastica iu lut Zotit dhe shpërtheu një stuhi e tmerrshme. Da, pa dashur, Benedikti u detyrua të qëndronte. Dhe tre ditë më vonë ai pa një vizion të një pëllumbi që fluturonte në qiell. Atëherë ai e kuptoi se Scholastica dinte për vdekjen që i afrohej dhe donte t'i thoshte lamtumirë vëllait të saj para vdekjes së saj. Vetë Benedikti vdiq në 547 dhe u varros në Montecassino.
Ku janë reliket e tij?
I themeluar nga Shën Benedikti, manastiri i Montecassino u shkatërrua plotësisht nga Lombardët në 580. Më vonë, manastiri u restaurua, por u dëmtua rëndë gjatë Luftës së Dytë Botërore. Studiuesit kanë sugjeruar se reliket e Benediktit dhe Scholasticës janë humbur. Kishte hipoteza se eshtrat e tyre u transportuan në Subiaco (Itali), dhe ndoshta në Francë. Por në vitin 1950, kur arkitektët po restauronin manastirin e bombarduar, ata zbuluan varrosjet e ruajtura mirë të një burri dhe një gruaje në kriptë.
Roli i shenjtorit dhe ndjekësve të tij në krishterimin e Evropës
Pas shkatërrimit të manastirit nga lombardët, benediktinët, me bekimin e Papa Gregorit të Madh, u shpërndanë në vende të ndryshme për të ungjillizuarpopujt që jetonin atje. Së shpejti manastire të reja u ngritën në mbretërinë franke, Angli, dhe në shekullin e 11-të ato shfaqen edhe në Evropën Lindore. Kur urdhrat e tretë u bënë të njohura (organizatat e besimtarëve të devotshëm që bëjnë zotime, por jetojnë në botë), urdhri benediktin themeloi institucionin e oblets.
Ka pasur përpjekje për ta bërë Rregullin e shkruar nga Shën Benedikti, shenjtori mbrojtës i monastizmit, edhe më i rreptë. Për shkak të kësaj, urdhrat e Camaldules (të themeluar nga Shën Romuald në shekullin e 11-të), Cistercianëve dhe Trappistëve "dolën" nga benediktinët. Duhet të kujtojmë një tjetër Shën Benedikt - Anian. Ai bëri thirrje për ndryshimin e Kartës në drejtim të asketizmit të plotë, veshjes së një thasi të ashpër, heshtjes (përveç shërbimeve hyjnore) dhe vetëtorturimit. Nga radhët e benediktinëve dolën personalitete të tilla të shquara si Anselm of Canterbury, Adalbert i Pragës, Shën Willibrord, Alcuin, Bede i nderuari, Peter Damian dhe udhëheqës të tjerë të kishës.
Shën Benedikti në Ortodoksi
Kishat bizantine dhe katolike romake ndryshuan rrënjësisht në shekullin e 11-të. Prandaj, ata nderojnë reciprokisht shenjtorët që jetuan para Skizmës së Madhe (skizmës). Shën Benedikti është një prej tyre. Prandaj, në sytë e Kishës Ortodokse, ai është i denjë për nderim. I vetmi ndryshim midis riteve latine dhe bizantine në lidhje me Shën Benediktin është në kalendar.
Kisha Katolike Romake feston ditën e tij në verë, më 11 korrik. Në Ortodoksi kujtimi i Shën Benediktit nderohet më 27 (14 mars). Kjo ditë bie gjithmonë në Kreshmën e Madhe. Prandaj, nderimi i shenjtorit nuk është aq madhështor sa nëRiti latin. Kisha Ortodokse Ruse Jashtë Rusisë ka të paktën pesë manastire dhe kisha të Shën Benediktit.
Ikonografi
Si ta njohim Benediktin në pikturat fetare? Ai përshkruhet si një burrë i vjetër me mjekër gri në një mantel të zi. Por vetë themeluesi i urdhrit monastik nuk shpiku as prerjen e kasës benediktine dhe as ngjyrën e saj. Kur u shfaqën kongregacione të tjera fetare, lindi nevoja për të dalluar murgjit. Sidoqoftë, shenjtori është paraqitur në kasën e urdhrit. Për të mos ngatërruar Benediktin me benediktinët e tjerë, ai përshkruhet me disa atribute.
Më shpesh është Karta e famshme në formën e një libri të trashë ose një plan urbanistik i ndërtesës së kishës së manastirit. Gjithashtu në duart e tij mund të jetë një kupë e plasaritur (përmendja e helmimit), një staf abacie dhe një tufë shufrash. Tek këmbët e shenjtorit, shpesh përshkruhet një korb me një copë bukë, pasi besohet se gjatë vetmisë në shpellë, një zog i sillte ushqim ankoritit.
Pelegrinazhe
Pavarësisht se i gjithë skeleti i Shën Benediktit u gjet në kriptin e Montecassino, ju mund të përkuleni para relikteve të tij në vende të tjera. Më i famshmi jashtë Italisë është manastiri i Buron. Ndodhet në Bavari, në ultësirën e Alpeve. Për shkak të relikes së çmuar - rrezja e dorës së djathtë të shenjtorit - manastiri u riemërua Benedictbourn. Sipas legjendës, vetë mbreti Karli i Madh ia dorëzoi reliket manastirit bavarez pak para se të shpallej Perandor i Perandorisë së Shenjtë Romake (800). Kocka mund të shihet në një relikare të çmuar e cilakrijuar nga argjendari i Mynihut Peter Streisel në fund të shekullit të 18-të. Por, sigurisht, është më mirë të bësh një pelegrinazh në Montecassino për t'u lutur te varri i shenjtorit.
Medalion i Benediktit
Por nuk mund të shkosh në vende të largëta. Thuhet se nëse fitoni medaljonin e Shën Benediktit, makinacionet e djallit do t'ju anashkalojnë. Gjatë jetës së tij, themeluesi i monastizmit nderoi Kryqëzimin dhe Dhuratat e Shenjta. Ata thonë se ai vdiq edhe gjatë kremtimit të liturgjisë. Prandaj, në medaljonin e prerë për nder të shenjtorit, në njërën anë, ai vetë është paraqitur duke mbajtur një kryq në njërën dorë dhe Kartën në anën tjetër.
Ka një mbishkrim në latinisht rreth skajeve, i cili mund të përkthehet si "Prania (e këtij medaljoni) ju ruajtë gjatë orës së vdekjes. Në anën e pasme mund të shihni kryqin e shenjtë. Mbi të janë vendosur fjalët: “U bëftë i lehtë kryqi im. Zot, mos lejo që një dragua të bëhet udhërrëfyesi im." Ky medaljon ndihmon në shpëtimin e shpirtit të atyre që nuk janë në gjendje të rrëfehen dhe të marrin shërim në shtratin e tyre të vdekjes.
Apel për Benediktin
Meqenëse nderimi i heroit të historisë sonë ndahet nga Kisha e Ritit Lindor, shqiptimi i një lutjeje drejtuar Shën Benediktit lejohet nga ortodoksët. Meqë ra fjala, përdoret edhe nga ekzorcistët për të dëbuar djallin. Por për besimtarët e thjeshtë lejohet një lutje e tillë: “O Zot, me ndërmjetësimin e Shën Benediktit, zbriti bekimin Tënd mbi këtë medaljon, shkronjat dhe shenjat e saj, që kushdo që e vesh atë të marrë shëndet në shpirt e në trup, shpëtim dhe faljen e mëkateve.” Besohet se ky është një apel për shenjtorine kthen medaljonin në një hajmali. Prandaj, pas faljes së një lutjeje, medalja nuk mund të shitet.
