Të thuash se çfarë është idhujtaria është padyshim shumë e vështirë, sepse edhe objektet, statujat, dërrasat, shtyllat, statujat që njeriu lartëson tashmë mund të konsiderohen idhuj të botës materiale. Dhe cili është mendimi për këtë temë midis feve të ndryshme të botës? Në përgjithësi, Budizmi, Krishterimi, Islami, Judaizmi dhe forma të ndryshme të paganizmit janë të ngjashme në opinion. Ata nuk e mirëpresin veçanërisht këtë qasje dhe për ta idhujtaria (një fe e bazuar në adhurimin e shumë perëndive) është e papranueshme.
Krijuesi nuk ka as formë, as trup, prandaj të gjitha imazhet e tij janë vetëm një interpretim i mendjes njerëzore. Ju mund të vizatoni njerëz, por nuk duhet t'u jepni atyre një kuptim të tepruar mistik ose kulti. Çdo ekz altim i objekteve përfundimisht çon në nderim ritual dhe, rrjedhimisht, shkel kuptimin dhe kuptimin e adhurimit të të Plotfuqishmit.
Idhujtaria në Budizëm dhe Islam: cili është ndryshimi?
Tema: "Njeriu dhe feja" është e rëndësishme për njerëzit e të gjitha kontinenteve. Për shembull, në Indi, ku shumica dërrmuese e banorëve të vendit shpallin budizëm, kjo çështje është e rëndësishme për pothuajse të gjithë. Dhe pavarësishtnjë numër të madh imazhesh dhe statujash hyjnore që kanë, nuk i adhurojnë ato, por atë të cilit i janë kushtuar. Për ta, këto objekte janë vetëm ndërmjetësues.
Sa i përket Islamit, gjithçka është shumë më e ndërlikuar këtu. Kjo kredo nuk pranon asnjë imazh të Krijuesit; ndjekësit e saj nuk kanë idhuj. Nga objektet materiale në këtë fe, ekziston vetëm një fije lidhëse me Krijuesin, dhe ky është një gur i vendosur në Mekë.
Idhujtaria është gurthemeli i krishterimit
Krishterimi është shumë delikat në lidhje me temën e idhujtarisë. Një fe e bazuar në adhurimin e shumë perëndive hyri këtu mjeshtërisht dhe e mbuluar, të paktën kështu besojnë disa kundërshtarë të kishës tradicionale. Ata nuk e kuptojnë pse ajo e mirëpret nderimin e pikturave në formën e ikonave, statujave, karrigeve, eshtrave dhe atributeve të tjera të temave hyjnore, sepse lartësimi i objekteve dhe imazheve në gradën e shenjtë është rreptësisht i ndaluar nga Shkrimi. Por ministrat dhe famullitarët nuk shohin ndonjë kapje në këtë. Dhe puna është se besimtarët nuk i trajtojnë ata si idhuj apo perëndi.
Në greqisht, fjala "ikonë" do të thotë "imazh". Dhe për këtë arsye, është e papranueshme t'i konsiderojmë ata perëndi ose idhuj, kjo është vetëm një imazh i Zotit, Engjëjve, shenjtorëve. Duke u lutur përpara fytyrës afër zemrës, njeriu nuk i drejtohet një objekti material, i shprehur grafikisht dhe artistikisht përmes metalit, drurit, bojës. Kërkesa ose rrëfimi i tij i brendshëm i kushtohet atij të paraqitur në ikonë. Të gjithë e dinë se është më e lehtëpërçoni mendimin tek i Plotfuqishmi kur shihni kryqin e tij ose imazhin më të pastër. Përdorimi i një "udhëzuesi" të tillë të lehtë është shumë më i këndshëm sesa të kënaqesh me mure boshe.
Protestantët, Paganët dhe Idhujtaria
Duke marrë parasysh idhujtarinë në krishterim, protestantët vunë re se disa nga drejtimet e saj kanë humbur lidhjen e tyre origjinale me Krijuesin. Dhe e gjithë kjo ndodhi për shkak të shkeljes së tyre të vetë Shkrimeve të Shenjta, ku thuhet qartë shumë herë se është e pamundur të adhurosh ndonjë gjë materiale, të lartësosh imazhe, objekte të krijuara nga njeriu. Por të krishterët, në mbrojtjen e tyre, flasin për diçka tjetër, për shembull, ikona u jepen njerëzve në mënyrë që ata të ringjallën me nderim në kujtim veprat e Zotit, si dhe veprat e shenjtorëve. Imazhet e shenjta janë si librat, vetëm këtu fytyrat veprojnë si përmbajtje tekstuale.
Idhujtaria pagane - një fe e bazuar në adhurimin e shumë perëndive - thyen të gjitha rekordet për numrin e akuzave kundër saj. Ithtarët e kësaj feje akuzohen më së shumti për adhurimin e idhujve. Por e vërteta është se, për fat të keq, jo të gjithë ithtarët e paganizmit mund të dallojnë dhe kufizojnë në mënyrë adekuate thirrjen ndaj një shtylle druri nga lutja drejtuar Krijuesit.
Këtu dhe tani mos e bëni veten idhull
Ndryshimi i shpeshtë i prioriteteve në shoqëri ka një efekt shumë të dëmshëm për një person si individ. Sot për shumë njerëz paraja, pushteti, popullariteti, të mirat e kësaj bote, pozita në shoqëri janë bërë idhuj dhe idhuj. Padyshim që kjo bëhet arsyeja e gradualitetitdegradimi i popullsisë së vendeve të ndryshme. Roli i besimit në këtë rast është shumë i madh, pa dallim feje apo besimi. Aktualisht, çështja e rritjes së rëndësisë dhe rëndësisë së vlerave kulturore dhe shpirtërore mbi manifestimet materiale ka mbërritur në Rubikon. Këtu mund të përfshihet edhe qëndrimi i duhur ndaj institucionit të familjes, marrëdhënies mes prindërve dhe fëmijëve.
Zëvendësimi i vlerave shpirtërore me ato të ulëta, që i nënshtrohen instinkteve shtazore, është bërë më i dukshëm me ardhjen e koncepteve të tilla si "simboli i seksit", "idhulli im" dhe të ngjashme. Ishte gjatë kësaj periudhe që një punëtor i thjeshtë filloi të talleshin, dhe nderimi prioritar u zhvendos, për shembull, te një këngëtar, model, boksier ose futbollist në modë. Një nderim i tillë i tepërt për vlerat materiale, dëshira për famë, adhurimi çoi në degjenerimin dhe poshtërimin e ligjeve morale të jetës.
Për të arritur një ekuilibër dhe për të eliminuar perceptimin e shtrembëruar të botës, është e rëndësishme që secili të mendojë nëse ai jeton sipas ndërgjegjes së tij, nëse ndjek rrugën e duhur. Për personin e vetëdijshëm bëhet gjithnjë e më e qartë sesi idhujtaria është transformuar dhe evoluar. Një fe e bazuar në adhurimin e shumë perëndive ka marrë forma të reja moderne, të cilat është e rëndësishme t'i shohim në syth. Në këtë rast, një person tashmë përballet me një zgjedhje të vetëdijshme dhe nuk endet si një i verbër. Ai e kupton atë që është e mirë për të, njeh atë që po imponohet dhe sheh qartë se çfarë mund të braktiset në mënyrë të sigurt. Suksese!
