Hebrenjtë ortodoksë të Jeruzalemit ishin të papajtueshëm në armiqësinë e tyre ndaj mësimeve të Krishtit. A do të thotë kjo se Jezusi nuk ishte çifut? A është etike të vihet në dyshim lindja e virgjër e Virgjëreshës Mari?
Jezu Krishti shpesh e quante veten Biri i Njeriut. Kombësia e prindërve, sipas teologëve, do të hedhë dritë mbi përkatësinë e Shpëtimtarit në një ose një grup tjetër etnik.
Sipas Biblës, i gjithë njerëzimi erdhi nga Adami. Më vonë, vetë njerëzit u ndanë në raca, kombësi. Po, dhe Krishti gjatë jetës së tij, duke pasur parasysh ungjijtë e apostujve, nuk e komentoi kombësinë e tij.
Lindja e Krishtit
Vendi i Judesë, ku lindi Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, në ato kohëra të lashta ishte një provincë e Romës. Perandori August urdhëroi një regjistrim. Ai donte të zbulonte se sa banorë ka secili nga qytetet e Judesë.
Maria dhe Jozefi, prindërit e Krishtit, jetonin në qytetin e Nazaretit. Por ata duhej të ktheheshin në atdheun e të parëve të tyre, në Betlehem, për të vendosur emrat e tyre në lista. I kapur brendaBetlehem, çifti nuk mund të gjente strehë - kaq shumë njerëz erdhën në regjistrim. Ata vendosën të ndalojnë jashtë qytetit, në një shpellë që shërbente si strehë për barinjtë gjatë motit të keq.
Gjatë natës Maria lindi një djalë. Duke e mbështjellë foshnjën me pelena, ajo e futi në gjumë ku ia fusnin ushqimin e bagëtive - në grazhd.
Barinjtë ishin të parët që morën vesh për lindjen e Mesisë. Ata po kullosnin kopetë e tyre në afërsi të Betlehemit, kur iu shfaq një engjëll. Ai transmetoi se lindi shpëtimtari i njerëzimit. Ky është një gëzim për të gjithë njerëzit dhe shenja për identifikimin e foshnjës do të jetë shtrirja në grazhd.
Barinjtë shkuan menjëherë në Betlehem dhe hasën në një shpellë në të cilën panë Shpëtimtarin e ardhshëm. Ata i treguan Marisë dhe Jozefit për fjalët e engjëllit. Në ditën e 8-të, çifti i vuri fëmijës një emër - Jesus, që do të thotë "shpëtimtar" ose "Zoti shpëton".
A ishte Jezu Krishti një çifut? Kombësia nga babai apo nëna u përcaktua në atë kohë?
Ylli i Betlehemit
Në natën që lindi Krishti, një yll i ndritshëm dhe i pazakontë u shfaq në qiell. Magi, i cili studioi lëvizjet e trupave qiellorë, shkoi pas saj. Ata e dinin se shfaqja e një ylli të tillë tregon lindjen e Mesisë.
Magjistarët filluan udhëtimin e tyre nga vendi lindor (Babilonia ose Persia). Ylli, duke lëvizur nëpër qiell, u tregoi njerëzve të mençur rrugën.
Ndërkohë, njerëzit e shumtë që erdhën në Betlehem për regjistrimin e popullsisë u shpërndanë. Dhe prindërit e Jezusit u kthyen në qytet. Mbi vendin ku ishte foshnja, ylli u ndal dhe magjistarëterdhi në shtëpi për t'i dhënë dhurata Mesisë së ardhshme.
Ata sollën ar si haraç për mbretin e ardhshëm. Ata dhanë temjan si dhuratë për Zotin (edhe atëherë temjani përdorej në adhurim). Dhe mirrë (vaji aromatik që përdoret për të fërkuar të vdekurit) si një njeri i vdekshëm.
Mbreti Herod
Mbreti lokal Herodi i Madh, i cili iu bind Romës, dinte për profecinë e madhe - një yll i ndritshëm në qiell shënon lindjen e një mbreti të ri të hebrenjve. Ai thirri në vete magjistarët, priftërinjtë, fallxhorët. Herodi donte të dinte se ku ishte foshnja Mesia.
Fjalimet e rreme, mashtrimi, ai u përpoq të zbulonte vendndodhjen e Krishtit. Në pamundësi për të marrë një përgjigje, mbreti Herod vendosi të shfaroste të gjitha foshnjat në zonë. 14,000 fëmijë nën moshën 2 vjeç u vranë në Betlehem dhe rreth saj.
Megjithatë, historianët e lashtë, përfshirë Josephus Flavius, nuk e përmendin këtë ngjarje të përgjakshme. Ndoshta kjo për faktin se numri i fëmijëve të vrarë ishte shumë më i vogël.
Besohet se pas një ligësie të tillë, zemërimi i Zotit e ndëshkoi mbretin. Ai vdiq me një vdekje të dhimbshme, i ngrënë i gjallë nga krimbat në pallatin e tij luksoz. Pas vdekjes së tij të tmerrshme, pushteti kaloi te tre djemtë e Herodit. U ndanë edhe tokat. Rajonet e Pereas dhe të Galilesë shkuan te Herodi i Vogël. Krishti kaloi rreth 30 vjet në këto vende.
Herod Antipa, tetrark i Galilesë, ia preu kokën Gjon Pagëzorit për t'i kënaqur gruan e tij Herodias. Djemtë e Herodit të Madh nuk e morën titullin mbretëror. Judea drejtohej nga një prokuror romak. Herod Antipa dhe sundimtarë të tjerë vendas iu bindën atij.
Nëna e Shpëtimtarit
Prindërit e Virgjëreshës Mari kanë qenë prej kohëshpa fëmijë. Në atë kohë konsiderohej mëkat, një bashkim i tillë ishte shenjë e zemërimit të Zotit.
Joakimi dhe Ana jetonin në qytetin e Nazaretit. Ata u lutën dhe besuan se do të kishin një fëmijë. Dekada më vonë, një engjëll iu shfaq atyre dhe njoftoi se çifti së shpejti do të bëheshin prindër.
Sipas legjendës, Virgjëresha Mari lindi më 21 shtator. Prindërit e lumtur u betuan se ky fëmijë do t'i përkiste Zotit. Deri në moshën 14-vjeçare, Maria, nëna e Jezu Krishtit, u rrit në tempull. Që në moshë të re, ajo pa engjëj. Sipas legjendës, kryeengjëlli Gabriel u kujdes dhe ruante Nënën e ardhshme të Zotit.
Prindërit e Marisë kishin vdekur në kohën kur Virgjëresha duhej të largohej nga tempulli. Priftërinjtë nuk mund ta mbanin atë. Por atyre u erdhi keq që e lanë jetimin. Pastaj priftërinjtë e fejuan me marangozin Jozef. Ai ishte më shumë kujdestar i Virgjëreshës sesa i shoqi i saj. Maria, nëna e Jezu Krishtit, mbeti e virgjër.
Cila ishte kombësia e Virgjëreshës? Prindërit e saj ishin vendas të Galilesë. Kjo do të thotë se Virgjëresha Mari nuk ishte një çifute, por një galilease. Sipas rrëfimit, ajo i përkiste ligjit të Moisiut. Jeta e saj në tempull tregon gjithashtu edukimin e saj në besimin e Moisiut. Pra, kush ishte Jezu Krishti? Kombësia e nënës, e cila jetonte në Galilenë pagane, mbetet e panjohur. Skithët mbizotëronin në popullsinë e përzier të rajonit. Është e mundur që Krishti e trashëgoi pamjen e tij nga nëna e tij.
Ati Shpëtimtar
Teologët kanë debatuar gjatë nëse Jozefi duhet të konsiderohet babai biologjik i Krishtit? Ai kishte një qëndrim atëror ndaj Marisë, e dinte që ajo ishte e pafajshme. Prandaj, lajmi për shtatzëninë e saj tronditi marangozin Jozef. Ligji i Moisiut i ndëshkonte ashpër gratë për tradhti bashkëshortore. Jozefit iu desh të vriste me gurë gruan e tij të re.
Ai u lut për një kohë të gjatë dhe vendosi ta linte Marinë të ikte, jo ta mbante pranë tij. Por një engjëll iu shfaq Jozefit, duke shpallur një profeci të lashtë. Marangozi e kuptoi se çfarë përgjegjësie të madhe e ka për sigurinë e nënës dhe fëmijës.
Jozefi është hebre nga kombësia. A është e mundur ta konsideroni atë një baba biologjik nëse Maria kishte një konceptim të papërlyer? Kush është ati i Jezu Krishtit?
Ekziston një version që ushtari romak Pantira u bë babai biologjik i Mesisë. Përveç kësaj, ekziston mundësia që Krishti të kishte origjinë aramaike. Ky supozim është për shkak të faktit se Shpëtimtari predikoi në aramaisht. Megjithatë, në atë kohë kjo gjuhë ishte e zakonshme në të gjithë Lindjen e Mesme.
Hebrenjtë e Jeruzalemit nuk kishin dyshim se babai i vërtetë i Jezu Krishtit ekzistonte diku. Por të gjitha versionet janë shumë të dyshimta për të qenë të vërteta.
Fytyra e Krishtit
Dokumenti i atyre kohërave, që përshkruan shfaqjen e Krishtit, quhet "Mesazhi i Leptulus". Ky është një raport për Senatin Romak, i shkruar nga prokonsulli i Palestinës, Leptulus. Ai pretendon se Krishti ishte me gjatësi mesatare, me një fytyrë fisnike dhe një figurë të mirë. Ai ka sy ekspresivë blu-jeshile. Flokët, ngjyrën e një arre të pjekur, të krehur në një ndarje të drejtë. Linjat e gojës dhe hundës janë të patëmetë. Në bisedë, ai është serioz dhe modest. Mëson butësisht, miqësor. I tmerrshëm në zemërim. Ndonjëherë qan, por nuk qesh kurrë. Një fytyrë pa rrudha, e qetë dhe e fortë.
Në Koncilin e Shtatë Ekumenik (shekulli VIII) ishtemiratoi imazhin zyrtar të Jezu Krishtit. Shpëtimtari duhet të ishte shkruar në ikona në përputhje me pamjen e tij njerëzore. Pas Këshillit filloi puna e mundimshme. Ai konsistonte në rindërtimin e një portreti verbal, mbi bazën e të cilit u krijua një imazh i dallueshëm i Jezu Krishtit.
Antropologët pohojnë se ikonografia nuk përdor pamjen semite, por atë greko-siriane: një hundë e hollë, e drejtë dhe sy të thellë e të mëdhenj.
Në pikturimin e ikonave të hershme të krishterë, ata ishin në gjendje të përcillnin me saktësi tiparet individuale, etnike të portretit. Përshkrimi më i hershëm i Krishtit u gjet në një ikonë të fillimit të shekullit të 6-të. Ajo ruhet në Sinai, në manastirin e Shën Katerinës. Fytyra e ikonës është e ngjashme me imazhin e kanonizuar të Shpëtimtarit. Me sa duket, të krishterët e hershëm e konsideronin Krishtin si të tipit evropian.
Kombësia e Krishtit
Ka ende njerëz që pretendojnë se Jezu Krishti është një çifut. Në të njëjtën kohë, një numër i madh veprash janë botuar mbi temën e origjinës jo-hebreje të Shpëtimtarit.
Në fillim të shekullit të parë pas Krishtit, siç zbuluan studiuesit hebraikë, Palestina u shpërbë në 3 rajone, të cilat ndryshonin në karakteristikat e tyre konfesionale dhe etnike.
- Judea, e kryesuar nga qyteti i Jeruzalemit, ishte i banuar nga hebrenj ortodoksë. Ata iu bindën ligjit të Moisiut.
- Samaria ishte më afër Detit Mesdhe. Judenjtë dhe samaritanët ishin armiq të vjetër. Edhe martesat e përziera mes tyre ishin të ndaluara. Në Samari nuk kishte më shumë se 15% të hebrenjve të numrit të përgjithshëm të banorëve.
- Galilea përbëhej nganjë popullsi e përzier, një pjesë e së cilës i qëndroi besnike judaizmit.
Disa teologë pohojnë se hebreu tipik ishte Jezu Krishti. Kombësia e tij nuk vihet në dyshim, pasi ai nuk e mohoi të gjithë sistemin e judaizmit. Dhe vetëm ai nuk ishte dakord me disa postulate të ligjit të Moisiut. Atëherë përse Krishti reagoi kaq qetë ndaj faktit që judenjtë e Jeruzalemit e quanin atë samaritan? Kjo fjalë ishte një fyerje për një çifut të vërtetë.
Zot apo njeri?
Pra, kush ka të drejtë? Ata që pretendojnë se Jezu Krishti është Zot? Por atëherë çfarë kombësie mund t'i kërkohet Zotit? Ai është jashtë përkatësisë etnike. Nëse Zoti është baza e të gjitha gjërave, duke përfshirë njerëzit, nuk ka nevojë të flasim fare për kombësinë.
Dhe nëse Jezu Krishti është burrë? Kush është babai i tij biologjik? Pse e mori emrin grek Christos, që do të thotë "i vajosur"?
Jezusi nuk pretendoi kurrë se ishte Zot. Por ai nuk është një burrë në kuptimin e zakonshëm të fjalës. Natyra e tij e dyfishtë ishte të fitonte një trup njerëzor dhe një thelb hyjnor brenda këtij trupi. Prandaj, si njeri, Krishti mund të ndjente uri, dhimbje, zemërim. Dhe si një enë e Zotit - për të bërë mrekulli, duke mbushur hapësirën rreth tij me dashuri. Krishti tha se ai nuk shëron nga vetja, por vetëm me ndihmën e një dhunti hyjnore.
Jezusi adhuroi dhe iu lut Atit. Ai iu nënshtrua plotësisht vullnetit të Tij në vitet e fundit të jetës së tij dhe u bëri thirrje njerëzve të besojnë në Zotin e Vetëm në parajsë.
Si Biri i njeriut ai u kryqëzua për shpëtimtë njerëzve. Si Biri i Perëndisë, ai u ringjall dhe u mishërua në trinitetin e Perëndisë Atë, Perëndisë Bir dhe Perëndisë Frymë të Shenjtë.
Mrekullitë e Jezu Krishtit
Rreth 40 mrekulli janë përshkruar në Ungjijtë. E para ndodhi në qytetin e Kanës, ku Krishti, nëna e tij dhe apostujt ishin të ftuar në dasmë. Ai e ktheu ujin në verë.
Mrekullia e dytë që Krishti bëri duke shëruar një të sëmurë, sëmundja e të cilit zgjati 38 vjet. Judenjtë e Jeruzalemit u zemëruan me Shpëtimtarin - ai shkeli rregullin e Shabatit. Ishte në këtë ditë që Krishti punoi vetë (shëroi të sëmurin) dhe detyroi një tjetër të punonte (vetë i sëmuri mbante shtratin e tij).
Shpëtimtari ringjalli vajzën e vdekur, Llazarin dhe djalin e vejushës. Ai shëroi të pushtuarit dhe zbuti stuhinë në liqenin e Galilesë. Krishti i ushqeu njerëzit me pesë bukë pas predikimit - rreth 5 mijë prej tyre u mblodhën, pa llogaritur fëmijët dhe gratë. Eci mbi ujë, shëroi dhjetë lebrozë dhe të verbër të Jerikos.
Mrekullitë e Jezu Krishtit vërtetojnë thelbin e tij Hyjnor. Ai kishte fuqi mbi demonët, sëmundjet, vdekjen. Por ai kurrë nuk bëri mrekulli për lavdinë e tij ose për të mbledhur oferta. Edhe gjatë marrjes në pyetje të Herodit, Krishti nuk tregoi një shenjë si dëshmi e forcës së tij. Ai nuk u përpoq të mbrohej, por kërkoi vetëm besim të sinqertë.
Ringjallja e Jezu Krishtit
Ishte ringjallja e Shpëtimtarit që u bë baza për një besim të ri - Krishterimin. Faktet rreth tij janë të besueshme: ato u shfaqën në një kohë kur dëshmitarët okularë të ngjarjeve ishin ende gjallë. Të gjitha episodet e regjistruara kanë mospërputhje të vogla, por nuk kundërshtojnë njëri-tjetrin në tërësi.
Varri bosh i Krishtittregon se trupi u mor (armiqtë, miqtë) ose Jezusi u ringjall nga të vdekurit.
Nëse trupi do të merrej nga armiqtë, ata nuk do të mungonin të tallnin studentët, duke ndaluar kështu besimin e ri që po shfaqej. Miqtë kishin pak besim në ringjalljen e Jezu Krishtit, ata ishin të zhgënjyer dhe të dëshpëruar nga vdekja e tij tragjike.
Qytetari Nderi Romak dhe historiani çifut Flavius Josephus përmend përhapjen e krishterimit në librin e tij. Ai konfirmon se në ditën e tretë Krishti iu shfaq i gjallë dishepujve të tij.
Edhe studiuesit modernë nuk e mohojnë që Jezusi iu shfaq disa ndjekësve pas vdekjes. Por ata ia atribuojnë atë halucinacioneve ose ndonjë fenomeni tjetër pa vënë në dyshim vërtetësinë e provave.
Shfaqja e Krishtit pas vdekjes, varri bosh, zhvillimi i shpejtë i besimit të ri janë prova e ringjalljes së tij. Nuk ka asnjë fakt të vetëm të njohur që e mohon këtë informacion.
Zoti caktoi
Që nga Koncili i parë Ekumenik, Kisha bashkon natyrën njerëzore dhe hyjnore të Shpëtimtarit. Ai është një nga 3 hipostazat e të Vetmit Zot - Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë. Kjo formë e krishterimit u regjistrua dhe u shpall versioni zyrtar në Këshillin e Nikesë (në vitin 325), të Konstandinopojës (në 381), të Efesit (në 431) dhe të Kalcedonit (në 451).
Megjithatë, debati për Shpëtimtarin nuk u ndal. Disa të krishterë kanë pohuar se Jezu Krishti është Zot. Të tjerë pohuan se ai ishte vetëm Biri i Perëndisë dhe plotësisht i nënshtruar vullnetit të tij. Ideja themelore e trinitetit të Zotit është shpeshkrahasuar me paganizmin. Prandaj, mosmarrëveshjet për thelbin e Krishtit, si dhe për kombësinë e tij, nuk pushojnë deri më sot.
Kryqi i Jezu Krishtit është një simbol i martirizimit për shlyerjen e mëkateve njerëzore. A ka kuptim të diskutohet për kombësinë e Shpëtimtarit, nëse besimi në të është në gjendje të bashkojë grupe të ndryshme etnike? Të gjithë njerëzit në planet janë fëmijë të Zotit. Njerëzimi i Krishtit i kapërcen karakteristikat dhe klasifikimet kombëtare.
