Jezu Krishti, i lindur nga Maria e papërlyer, vdiq për të gjithë njerëzimin në mënyrë që mëkatarët të kenë të drejtën e faljes. Ai i mësoi njerëzit se si të jetonin saktë, mblodhi ndjekës rreth tij. Por ai u tradhtua nga Juda Iskarioti i poshtër menjëherë pas kremtimit të Pashkëve të Shenjtë, kur Jezusi mblodhi të gjithë për "Darkën e Fundit".
Studenti e tradhtoi Rabinin e tij nga zilia dhe motivet egoiste, për vetëm 30 copë argjendi, duke e puthur, që ishte një shenjë konvencionale për rojet që rrinin në hyrje. Nga kjo filloi historia e kryqëzimit të Krishtit. Jezusi parashikoi gjithçka, kështu që ai nuk u rezistoi rojeve. Ai e dinte se ky ishte fati i tij dhe se duhej t'i kalonte të gjitha sprovat në mënyrë që përfundimisht të vdiste, dhe më pas të ringjallej, për hir të ribashkimit me të atin. Në cilin vit u kryqëzua Jezu Krishti nuk dihet me siguri, ka vetëm disa teori të paraqitura nga mendjet më të mira të njerëzimit.
Teoria Jefferson
Tërmeti dhe eklipsi i paparë i përshkruar në Shkrimin e Shenjtë ndihmuan shkencëtarët amerikanë dhe gjermanëvendosi kur Jezu Krishti u kryqëzua. Ky studim, i publikuar në International Geology Review, bazohet në lëvizjen e pllakave litosferike në fund të Detit të Vdekur, i cili ndodhet 13 milje nga Jerusalemi.
Ungjilli i Mateut (kapitulli 27) thotë: “Jezusi, duke thirrur përsëri me zë të lartë, vdiq. Dhe perdja në tempull u gris pikërisht në mes, nga lart poshtë; toka u drodh; dhe gurët u vendosën…” - që, natyrisht, nga pikëpamja e shkencës mund të interpretohet si një tërmet. Gjeologët Markus Schwab, Jefferson Williams dhe Achim Broer udhëtuan në Detin e Vdekur për të analizuar efektet e aktivitetit të gjatë gjeologjik që përkon me ekzekutimin e Birit të Perëndisë.
Themelet e teorisë
Pranë plazhit të Ein Jedi Spa, ata studiuan 3 shtresa toke, në bazë të të cilave gjeologët kuptuan se aktiviteti sizmik që përkoi me ekzekutimin e Krishtit ka shumë të ngjarë të ishte përfshirë në një tërmet që ka ndodhur para ose disi pas kryqëzimit”. Kjo ngjarje në fakt është marrë nga autori i Ungjillit të Mateut për të vënë në dukje gjithë natyrën epike të momentit dramatik. Sipas studiuesve, tërmeti i përshkruar ndodhi rreth 26-36 vjet nga lindja e Krishtit dhe, me sa duket, ishte i mjaftueshëm për të ndryshuar shtresat pranë Ein Jedi, por qartësisht jo aq i madh për të vërtetuar se Bibla flet për gjermanisht.
"Dita kur Jezu Krishti u kryqëzua në kryq (e Premtja e Mirë) njihet me saktësi të lartë, por gjërat bëhen më të ndërlikuara me vitin," tha Williams në një intervistë.
AktivGjeologu aktualisht është thellë në studimin e depozitave të stuhisë së rërës në shtresat e tokës që përkojnë në kohë me fillimin e shekullit të tërmeteve historike pranë Jerusalemit.
Data e Biblës
Bazuar në ungjillin, gjatë mundimit të tmerrshëm dhe vdekjes së Jezusit në kryq, ndodhi një tërmet dhe qielli u nxi. Tek Mateu, Marku dhe Luka shkruhet se Biri i Perëndisë u ekzekutua më 14 të muajit nisan, por te Gjoni tregohet më 15.
Pasi studiuan shtresat vjetore pranë Detit të Vdekur dhe i krahasuan këto të dhëna me Ungjillin, shkencëtarët arritën në përfundimin se 3 prilli i vitit 1033 pas Krishtit mund të konsiderohet një datë më e saktë kur Jezu Krishti u kryqëzua. e. Dhe errësira ajo epike përkoi me psherëtimën e vdekjes së Birit të Perëndisë, ata shpjeguan stuhinë e rërës të shkaktuar nga aktiviteti i pllakave litosferike.
A kishte një eklips?
Sipas versionit biblik, gjatë kryqëzimit të Krishtit, pati një eklips total, por a ishte ai? Që nga kohët e lashta, shkencëtarët nuk kanë qenë në gjendje të përcaktojnë nëse mund të ketë qenë në ditën, muajin dhe vitin kur Jezu Krishti u kryqëzua.
Skena e mëposhtme pasqyrohet në krijime të ndryshme artistike të mjeshtërve të mëdhenj - "Biri i kryqëzuar i Zotit varet në kryq, plagët i rrjedhin gjak dhe rreth errësirës - si një eklips fshehu diellin."
Drejtori i Observatorit të Vatikanit, Guy Consolmagno, në një letër drejtuar RNS, tha: "Pavarësisht faktit se duket tepër e vështirë të rikrijosh datën e saktë të fenomeneve historike, nuk është absolutisht."
Kur u pyetën se në cilin vite kryqëzoi Jezu Krishtin, ka disa përgjigje, por a është e vetmja e vërtetë mes tyre?
Në tre nga katër Ungjijtë, ka referenca për faktin se në kohën e vdekjes së birit të vetëm të Perëndisë, qielli u errësua. Njëri prej tyre thotë: "Ishte rreth mesditës dhe errësira u mbulua mbi tokë dhe zgjati rreth tre orë, sepse drita e diellit ishte shuar" - nga Lluka 23:44. Dhe në Biblën e re të botimit amerikan, kjo pjesë përkthehet si: "për shkak të eklipsit diellor". Nga ajo që kuptimi duket se nuk ka ndryshuar, por sipas Reverend James Kurzynski, prift i Dioqezës Katolike Romake të La Crosse, Wisconsin, përpjekjet për të shpjeguar gjithçka me ndihmën e shkencës nuk janë gjë tjetër veçse “një efekt anësor i jetës në epoka e modernitetit.”
Ai vazhdoi duke thënë: "Duhet të ketë një shpjegim të natyrshëm për gjithçka që përshkruhet në Bibël, dhe ne vetëm tani kemi filluar ta kuptojmë."
Për të zbuluar se në çfarë kohe u kryqëzua Jezu Krishti dhe nëse kishte një eklips, edhe Njutoni u përpoq, por pyetja është ende e rëndësishme.
Shkrimi i Shenjtë shpjegon se ekzekutimi i Birit të Perëndisë në kryq ra në ditën e festës hebraike të Pashkës, e cila festohet gjatë hënës së plotë të pranverës. Por për një eklips diellor, është faza e hënës së re që nevojitet! Dhe kjo është një nga mospërputhjet e kësaj teorie. Për më tepër, errësira që ra në tokë gjatë kryqëzimit të Jezusit të Nazaretit ishte shumë e gjatë për të qenë një eklips i thjeshtë i diellit, i cili zgjat disa minuta. Por nëse nuk ishte i plotë, atëherë mund të zgjaste deri në tre orë.
Për më tepër, njerëz të asajkoha kishte njohuri të mira për lëvizjet e hënës dhe diellit, dhe ata mund të parashikonin me saktësi një fenomen të tillë si një eklips. Prandaj, errësira që u shfaq në kohën e kryqëzimit nuk mund të jetë ai.
Dhe nëse do të kishte një eklips hënor?
John Dvorak shkroi në librin e tij se Pashka ishte vetëm faza e duhur e hënës për eklipsin e saj, dhe në atë moment mund të kishte ndodhur.
Në kërkim të një përgjigjeje për pyetjen se në cilin vit u kryqëzua Jezu Krishti, data duket të jetë e qartë - është 33, dita e 3-të e Prillit, por shkencëtarët modernë nuk pajtohen me këtë teori, duke paraqitur e tyre. Dhe ky është problemi me teorinë hënore, sepse nëse ka ndodhur një eklips, atëherë ai duhet të ishte vërejtur në Jerusalem, por kjo nuk përmendet askund. E cila është e çuditshme për të thënë të paktën. Dvorak, nga ana tjetër, sugjeroi që njerëzit thjesht dinin për eklipsin e ardhshëm, i cili për disa arsye nuk ndodhi. Në çdo rast, ende nuk ka prova për këtë teori.
Teoria e krishterë
Ati i Shenjtë Kurzinsky sugjeron se errësira mund të ketë ardhur për shkak të reve jashtëzakonisht të dendura, megjithëse ai nuk e lë mendimin se kjo është thjesht "një metaforë e bukur e përdorur për të shprehur natyrën epike të momentit".
Besimtarët e shohin këtë si një shfaqje të një mrekullie, të zbuluar nga vetë Zoti Perëndi, në mënyrë që njerëzit të kuptojnë se çfarë kanë bërë.
"Errësira është një shenjë e sigurt e gjykimit të Zotit!" thotë ungjilltarja Ann Graham Lotz. Të krishterët besojnë me vendosmëri se Jezusi vdiq për të gjithë njerëzit, duke marrë mbi vete atë që u takonte mëkatarëve të mallkuar.
Ann Lotz gjithashtu vuri në dukje referenca të tjera për errësirën e jashtëzakonshme në Bibël, duke iu referuar errësirës që varej mbi Egjipt, përshkrimtë cilat mund të gjenden në Eksodi. Kjo ishte një nga 10 fatkeqësitë që Zoti uli mbi Egjiptianët për të bindur faraonin që t'u jepte lirinë skllevërve hebrenj. Edhe profeti Joel parashikoi që dita do të kthehej në natë dhe hëna do të rrjedh gjak në orën e Zotit.
Ajo gjithashtu tha: "Kjo është një shenjë e mungesës së Zotit dhe e dënimit të plotë, dhe derisa të arrijmë në parajsë nuk do ta dimë të vërtetën."
Teoria e Fomenkos
Deri më sot, teoria e propozuar nga disa shkencëtarë të Universitetit Shtetëror të Moskës është mjaft e popullarizuar, në bazë të së cilës historia e njerëzimit ishte krejtësisht e ndryshme, dhe jo e njëjtë siç e dinim, ishte më e ngjeshur në kohë.. Sipas tij, shumë ngjarje dhe personazhe historike ishin vetëm fantazma (dyshe) të të tjerave më të hershme. G. Nosovsky, A. T. Fomenko dhe kolegët e tyre vendosën data krejtësisht të ndryshme për ngjarje të tilla si përpilimi i katalogut të yjeve Algamest nga Klaudi Ptolemeu, ndërtimi i Katedrales së Nicesë dhe viti në të cilin Jezu Krishti u kryqëzua. Dhe nëse besoni teorinë e tyre, mund të shihni një pamje krejtësisht të ndryshme të ekzistencës së botës. Eshtë e panevojshme të thuhet se supozimet e shkencëtarëve të Moskës kërkojnë analiza dhe sqarime, megjithatë, si gjithë të tjerët.
Llogaritjet novatore të Fomenkos
Për të përcaktuar datën më të re për kryqëzimin e Jezu Krishtit, shkencëtarët kanë shpikur dy mënyra për ta zbuluar atë:
- Përdorimi i "kushteve të kalendarit të së dielës";
- Sipas të dhënave astronomike.
Nëse besoni metodën e parë, atëherë data e kryqëzimit bie në vitin 1095 nga lindja e Krishtit, por e dyta tregon datën - 1086.
Si u edukuatakimi i parë? Është marrë në përputhje me "kushtet kalendarike" të huazuar nga dorëshkrimi i Matthew Blastar, një kronist bizantin i shekullit të 14-të. Ja një fragment nga hyrja: “Zoti vuajti për shpëtimin e shpirtrave tanë në vitin 5539, kur rrethi i diellit ishte 23, hëna ishte 10 dhe Pashka hebraike kremtohej të shtunën, më 24 mars. Dhe të dielën e ardhshme (25 mars), Krishti u ringjall. Festa e Judenjve festohej gjatë ekuinoksit në ditën e 14-të hënore (d.m.th. hëna e plotë) nga 21 marsi deri më 18 prill, por Pashkët e tanishme festohen të dielën e ardhshme.”.
Bazuar në këtë tekst, studiuesit zbatuan "kushtet e së dielës" në vijim:
- Rrethi i Diellit 23.
- Rrethi i hënës 10.
- Pashka hebraike kremtohet më 24 mars.
- Krishti u ringjall më 25, të dielën.
Të dhënat e nevojshme u futën në një kompjuter, i cili, duke përdorur një program të krijuar posaçërisht, jepte datën 1095 pas Krishtit. e. Për më tepër, viti që korrespondon me të dielën që ka ndodhur më 25 mars është llogaritur sipas Pashallës Ortodokse.
Pse është e diskutueshme kjo teori?
E megjithatë, viti 1095, i llogaritur nga shkencëtarët si viti i ringjalljes së Krishtit, nuk është përcaktuar saktësisht. Kryesisht sepse nuk përkon me "gjendjen e ringjalljes" të ungjillit.
Në vijim të sa më sipër, është e qartë se viti 1095, si datë e kryqëzimit dhe e ringjalljes, është përcaktuar nga studiuesit gabimisht. Ndoshta sepse nuk plotëson “kushtin e Kijametit” më të rëndësishëm, sipas të cilithëna e plotë binte natën nga e enjtja në të premte, kur dishepujt dhe Krishti hëngrën Pashkët në Darkën e Fundit, dhe aspak të Shtunën, siç përcaktonte "kushti i 3-të" i "bidatçinjve". Dhe "kushtet e tjera kalendarike" nuk janë aq të gabuara, por më tepër të pabesueshme dhe lehtësisht të diskutueshme.
Versioni "astronomik", i paraqitur nga shkencëtarët e Universitetit Shtetëror të Moskës, duket se plotëson datën më të re të kryqëzimit të Krishtit, por për disa arsye, sipas tij, ekzekutimi i Jezusit bie në vitin 1086.
Si erdhi data e dytë? Shkrimet e Shenjta përshkruajnë se pas lindjes së Krishtit, një yll i ri shkëlqeu në qiell, duke u treguar magjistarëve, të cilët po vinin nga Lindja, shtegun për tek "Foshnja e mrekullueshme". Dhe koha e vdekjes së Jezusit përshkruhet si vijon: "…Nga ora e gjashtë, errësira e mbuloi tërë tokën deri në të nëntën" (Mateu 27:45).
Është logjike që dishepujt nënkuptuan me "errësirë" një eklips, dhe duke pasur parasysh se në vitin 1054 pas Krishtit. e. një yll i ri u ndez dhe në 1086 (32 vjet më vonë), ndodhi një "fshehje e plotë e diellit", më pas ndodhi më 16 shkurt të hënën.
Por çdo hipotezë mund të jetë e gabuar, sepse analet e gjithë historisë mund të falsifikohen lehtësisht. Dhe pse na duhet kjo njohuri? Ju vetëm duhet të besoni në Zot dhe të mos vini në dyshim të dhënat biblike.
