Një nga popujt që jeton në Kaukazin e Veriut quhet Osetët. Ka tradita të pasura dhe unike. Për shumë vite, shkencëtarët kanë qenë të interesuar për pyetjen: "A janë Osetët myslimanë apo të krishterë?" Për t'iu përgjigjur asaj, duhet të njiheni me historinë e zhvillimit të fesë së këtij grupi etnik.
Osetët në antikitet
Osetët kanë pasur emra të ndryshëm që nga kohërat e lashta. Për shembull, ata e quanin veten "adam i hekurt", dhe vendi në të cilin jetonin - "Iriston". Gjeorgjianët i quanin "ovsi", dhe vendi, përkatësisht, "Ovseti".
Që nga mijëvjeçari i parë i erës sonë, njerëzit jetuan në Kaukazin e Veriut, në mbretërinë alane. Me kalimin e kohës, Osetët u shtypën fort nga Mongolët dhe trupat e Tamerlane, pas së cilës mënyra e tyre e jetesës ndryshoi shumë. Pasi ranë nën ndikimin e Gjeorgjisë, ata filluan të ndryshojnë jetën e tyre, dhe bashkë me të edhe përkatësinë e tyre rrëfimtare. U bë mjaft e vështirë për njerëzit që të jetonin në kushtet e reja dhe ata duhej të vendoseshin në malet e ashpra.
Njerëzit që shikuan jetën e Osetëve nga jashtë i simpatizuan ata, sepse vendi i tyre ishte i mbyllur dhe i paarritshëmnë botën e jashtme për shkak të maleve të mbuluara me akull dhe borë, si dhe për shkak të pranisë së shkëmbinjve dhe lumenjve me rrjedhje të shpejtë. Për shkak të mjedisit, fertiliteti i Osetisë është i ulët: përveç drithërave si tërshëra, gruri dhe elbi, praktikisht asgjë nuk do të lindë atje.
Osetët, feja e të cilëve është konsideruar e krishterë që nga kohërat e lashta, sot konsiderohen të tillë vetëm për shkak të respektimit të Kreshmës së Madhe, nderimit të ikonave, besimit te priftërinjtë dhe kishat. Ata nuk kanë të bëjnë asgjë tjetër me krishterimin. Më parë, Osetët nderonin shumë perëndi të elementeve dhe kërkonin paralele midis panteonit të krishterë dhe shenjtorëve në Islam. Shumë shpesh ata u bënin sakrifica shenjtorëve të krishterë, si Nikolla Pleasant, Gjergji Fitimtar, Kryeengjëlli Michael dhe të tjerë.
Shfaqja e Krishterimit në Oseti
Si u bënë Osetët të krishterë? Kjo fe u erdhi atyre nga Gjeorgjia në shekujt 11-13 - kjo është sipas të dhënave zyrtare, por jo shumë njerëz e dinë që njerëzit u njohën me këtë besim shumë më herët. Dhe ajo hyri gradualisht në jetën e tyre.
Edhe në shekullin e 4-të, Osetët e Jugut adoptuan krishterimin nga Gjeorgjia perëndimore. Por për shkak të dobësimit të besimit pas largimit të Lazikut te Persianët, mësimi fetar nuk u përhap më tej. Përsëri krishterimi u deklarua gjatë fushatës së Justianit kundër Osetisë dhe Kabardës. Kjo ndodhi tashmë në shekullin VI. Gjatë veprimtarisë së Justinianit si misionar, filluan të ndërtohen kisha dhe erdhën peshkopë nga Greqia. Ishte gjatë kësaj periudhe që Osetët ishin mësuar me elementet e kultit dhe ritualeve të krishtera. Por tashmë në shekullin e VII, filluan fushatat e arabëve pushtues, të cilat përsëripezulloi zhvillimin e krishterimit.
Për shumë shekuj jeta fetare në Oseti mbeti e paqëndrueshme. Kishte edhe Osetët e krishterë dhe ata që i përmbaheshin besimit islam. Të dyja degët u bënë vendase tek ata.
Kërkim mbi besimin e Osetëve
Për shumë vite ky popull (osetët) i përmbahej si krishterimit ashtu edhe islamit. Pavarësisht dallimeve në rrëfimet, ritet u mbajtën së bashku. Përveç kësaj, ato ishin të ndërlidhura me besimet e lashta. Sot Osetia e Veriut ka komunitete prej 16 besimesh. Studiuesit monitorojnë vazhdimisht banorët e vendit dhe fenë e tyre, vëmendja e tyre tërhiqet nga forma dhe shkalla e ndikimit të besimit tek njerëzit.
Besimet e Osetëve filluan të studiohen sistematikisht pas aneksimit të Osetisë në Rusi. Ishin përfaqësuesit e Kishës Ortodokse Ruse që filluan të vëzhgojnë se si jetojnë osetetët, besimi i të cilëve ishte i paqëndrueshëm dhe cilat tradita preferojnë. Dhe studimet e para filluan gjatë punës misionare në këtë vend malor.
Specifikat e besimit Oset
Për shkak të sistemit tradicional të fesë, për shumë shekuj u formua mendimi i njerëzve, i cili ndryshonte rrënjësisht nga besimet monoteiste. Besimi i tyre është i hapur dhe i aftë për të pranuar ide dhe këndvështrime krejtësisht të reja nga besimet e tjera. E veçanta e fesë Osetiane është qëndrimi tolerant i këtij populli si ndaj krishterimit ashtu edhe ndaj islamit. Këta janë Osetët. Myslimanët apo të krishterët përreth - nuk ka rëndësi për ta. Pavarësisht besimit që kanë të afërmit dhe miqtë, këta njerëz i trajtojnë atanjëlloj, sepse në kohë të ndryshme si krishterimi ashtu edhe islami ishin të pranishëm në jetën e njerëzve.
Shfaqja e Krishterimit në Oseti
Origjina e shfaqjes së Islamit në territorin e Alanias nuk mund të studiohej si ardhja e krishterimit. Ka disa dallime midis shkencëtarëve. Historia e Osetëve thotë se besimi i bijve të Allahut filloi të përhapet në këto troje në shekullin e VII, ndërsa burime të tjera pohojnë se Islami u bë "i vetvetiu" midis Osetëve vetëm në shekullin e 18-të. Sido që të ishte, por dihet vetëm me siguri se pika e kthesës ndodhi pikërisht pas aneksimit të Osetisë në Rusi. Format fetare u transformuan në mënyrë dramatike dhe u përshtatën me rregullat e reja. Kisha Ortodokse filloi të rivendoste krishterimin midis Osetëve, megjithëse nuk ishte e lehtë për misionarët të arrinin rezultatin e dëshiruar.
Osetët e trajtuan pagëzimin si një akt të nevojshëm për t'u bashkuar me popullin rus, dhe absolutisht nuk ishin të interesuar për dogmat e krishtera dhe, natyrisht, nuk u përmbaheshin ritualeve. U deshën disa dekada që Osetët të njihnin besimin e Krishtit dhe t'i bashkoheshin jetës kishtare. Në këtë ndihmoi shumë krijimi i shkollave të krishtera, ku u zhvillua edukimi publik.
Krishterimi dhe Islami filluan të zhvillohen paralelisht pas aneksimit të Osetisë në Rusi. Islami u përhap në disa pjesë të vendit, në një masë më të madhe kjo vlen për rajonet perëndimore dhe lindore. Atje njerëzit e pranuan atë si fenë e vetme.
Ndikimi i Rusisë në fenë e Osetëve
Tashmë gjatë Luftës së Parë Civile, Kisha Ortodokse Ruseshpallur një bastion të kundërrevolucionit. Më pas, pati represione të drejtuara kundër klerit. Ato u shtrinë për disa dekada, kishat dhe tempujt filluan të shkatërroheshin. Dioqeza e Vladikavkaz-it ishte shkatërruar tashmë në 20 vitet e para të pushtetit Sovjetik. Osetët, të krishterët apo myslimanët, nuk kishin një besim të vetëm. Dhe tashmë në 1932-37 pati një valë të dytë represionesh, atëherë vuajtën si krishterimi ashtu edhe besimi mysliman. Pikërisht gjatë këtyre viteve u vërejt shkatërrimi masiv dhe mbyllja e kishave në Osetia. Për shembull, në Vladikavkaz, nga 30 katedrale, kanë mbijetuar vetëm dy, të cilat funksionojnë edhe sot.
Në vitet 1930, xhamitë që ndodheshin në territorin e Osetisë së Veriut u shkatërruan. Klerikët më të mirë të kombësive të ndryshme u persekutuan.
U bë shumë e vështirë për organizatat fetare të ekzistonin në kohët sovjetike, por besimi ortodoks mbeti tradicional dhe i shumtë për Osetët indigjenë. Vetëm nga vitet '90 Islami filloi të ringjallet në Oseti, komunitetet filluan të regjistroheshin, xhamitë u rivendosën. Deri më sot ndjehen pasojat e sulmeve dhe bastisjeve të kaluara. Kleri nuk ka trajnim të veçantë profesional, praktikisht nuk ka literaturë të nevojshme për adhurim. Kjo ndikon në punën e komuniteteve myslimane. Pati përpjekje për të ftuar të rinj që ishin arsimuar në Egjipt dhe Arabinë Saudite, por ato çuan në pasoja të këqija, sepse me ta në Kaukaz filluan të dukeshin të panjohur dhe të huaj për njerëzit e mësimeve të selefit.
Osetia moderne
Në botën moderne, për shkak të transformimit të fesë, filluan të shfaqen forma të reja të saj, të cilat janë shumë larg traditave. Edhe kultura Osetiane po pëson ndryshime. Nën maskën e rivendosjes së fesë kombëtare Osetiane, ka përpjekje për të krijuar lëvizje të reja që mund të bëhen një alternativë ndaj Islamit dhe Krishterimit. Ata përkufizohen si jopaganë. Tri komunitete të tilla tashmë janë regjistruar në Republikën e Osetisë. Ata po përpiqen të krijojnë një organizatë republikane.
Sot Osetia është bërë një shtet i vogël me një territor prej gati 4000 metrash katrorë. km dhe popullsi e vogël. Pas luftës së gushtit me Gjeorgjinë, Osetët filluan të jetojnë të sigurt. Gjeorgjianët i lanë, por në të njëjtën kohë njerëzit u bënë shumë të pambrojtur. Kufijtë e Osetisë Jugore dhe Gjeorgjisë janë nën kontrollin e rreptë të autoriteteve ruse. Rusia ka krijuar posaçërisht rojet kufitare për Osetinë e Jugut. Pas luftës me Gjeorgjinë, vendi po rimëkëmbet shumë ngadalë dhe kryeqyteti i tij, Tskhinval, kohët e fundit ka filluar të rindërtohet vërtetë.
Pentekostalët dhe komunitetet e Osetisë
Situata me fenë është mjaft e veçantë. Vetëm sinagoga Tskhinvali i mbijetoi ateizmit të epokës sovjetike dhe vazhdon të funksionojë edhe sot, megjithatë, ajo u shndërrua në një qendër kulturore hebraike. Në ditët e sotme, hebrenjtë filluan të largohen masivisht nga Osetia dhe të kthehen në Izrael, kështu që sinagoga filloi të punojë për Pentekostalët Oset. Por tani vetëm pjesa e ndërtesës, e cila ndodhej në pjesën e pasme, është aktive, pasi hebrenjtë bënin shërbime në pjesën e përparme. Ka edhe gjashtë komunitete të tjera në mbarë OsetinëPentekostalët.
Shumë përfaqësues të inteligjencës osetiane pranuan besimin e tyre dhe për lehtësi, shërbimet e adhurimit kryhen si në rusisht ashtu edhe në gjuhët lokale. Edhe pse Pentekostalët nuk janë të regjistruar zyrtarisht sot, ata janë absolutisht të lirë të zhvillohen dhe të bëjnë biznesin e tyre. Kjo prirje ka zënë një pozicion të fortë në strukturën shoqërore të kishës së bashkuar të të krishterëve me besimin ungjillor.
osetët sot
Një pjesë e konsiderueshme e Osetëve edhe sot e kësaj dite janë të vërteta ndaj besimeve tradicionale. Fshatra të ndryshëm të republikës kanë f altoret dhe kapelat e tyre. Sot Osetia po restaurohet dhe rindërtohet. Për shkak të situatës jo të kënaqshme socio-politike, shumë qytetarë janë larguar nga vendi, ndërsa ata që kanë mbetur jetojnë me një rrogë të vogël. Është shumë e vështirë për njerëzit të ndërtojnë ose blejnë ushqimin e nevojshëm, pasi shërbimet doganore ruse vazhdojnë të punojnë sipas të njëjtës skemë si para luftës me Gjeorgjinë. Kultura Osetiane nuk po zhvillohet mjaft shpejt, deri më tani ata nuk kanë asnjë mundësi për të marrë një arsim të mirë dhe për të arritur diçka në jetë. Dhe kjo përkundër faktit se Osetia është e pasur me metale me ngjyra, ata kanë dru të mrekullueshëm, industria e tekstilit po ringjallet. Shteti mund të fillojë të zhvillohet dhe të bëhet një nga më modernët, por kjo do të kërkojë shumë përpjekje dhe një qeveri të re.
Feja Osetike sot
Historia e popullit është mjaft komplekse, e njëjta gjë është edhe me fenë. Kush janë Osetët, myslimanë apo të krishterë? thuaj shumevështirë. Osetia e Veriut ka mbetur e mbyllur për kërkime dhe nuk dihet shumë për të. Ekspertët kanë llogaritur se afërsisht 20% e popullsisë në veri janë bij besnikë të Allahut. Në thelb, kjo fe filloi të ngrihej pas rënies së BRSS, shumë të rinj të Osetisë së Veriut filluan të shpallin Islamin, kryesisht në formën e Vehabizmit. Disa njerëz mendojnë se kleri dëshiron të kontrollojë aktivitetet fetare të muslimanëve dhe se ata vetë kontrollohen fort nga FSB-ja, megjithëse në prapaskenë.
Feja dhe kombësia
Osetia e Jugut është bërë një strehë për popuj të ndryshëm - Osetët dhe Gjeorgjianët, Rusët dhe Armenët, si dhe hebrenjtë. Indigjenët u larguan nga vendi në një numër të madh për shkak të konfliktit të viteve '90 dhe filluan të jetojnë në Rusi. Në thelb është Osetia e Veriut-Alania. Gjeorgjianët nga ana e tyre u larguan masivisht për në atdheun e tyre. Besimi ortodoks, pavarësisht nga të gjitha peripecitë, filloi të mbizotërojë midis Osetëve.
Marrëdhënia ndërmjet kulturës dhe fesë
Kultura e Osetëve po evoluon vazhdimisht, por njerëzit po përpiqen t'u përmbahen traditave të vjetra dhe t'ua mësojnë këtë brezave të rinj në rritje. Për banorët e Osetisë, është absolutisht e parëndësishme se çfarë feje kanë të afërmit dhe fqinjët e tyre. Gjëja kryesore është një qëndrim i mirë ndaj njëri-tjetrit dhe mirëkuptimi i ndërsjellë, dhe Zoti është një për të gjithë. Pra, nuk ka rëndësi se kush janë Osetët - myslimanë apo të krishterë. Për zhvillimin shpirtëror dhe mendor, muzetë dhe teatrot, bibliotekat dhe institucionet arsimore janë të hapura në republikë. Shteti po punon vazhdimisht për ngritjen e ekonomisë dhe fushave të tjera.
