Shprehja "shkopi i Aaronit" gjendet shpesh në literaturën fetare. Por interpretimi i tij nuk është i qartë për të gjithë. Më e famshme është historia biblike për shkopin e Moisiut, me të cilin ai bëri mrekulli, për shembull, ndau ujërat e Detit të Kuq gjatë fluturimit të hebrenjve nga Egjipti, gdhendi ujë nga një shkëmb. Por çfarë do të thotë "shkopi i Aaronit që ngriu"? Kjo frazë do të diskutohet.
f altoret kryesore
Në Tabernakullin e Mbledhjes, që përdorej nga Judenjtë si tempull kampi përpara se të ndërtohej tempulli i Jeruzalemit pas tij, u mblodhën gjërat më të shenjta. Këto përfshijnë:
- Tabela me Dhjetë Urdhërimet, të cilat Zoti i tha popullit hebre nëpërmjet Moisiut në malin Sinai.
- Enë me manën që ra nga qielli dhe ushqeu popullin e Izraelit gjatë dyzet viteve të tyre të enden në shkretëtirë.
- Shufra e lulëzuar e Aaronit, vëllait të madh të Moisiut.
Tabernakulli ishte një simbol i pranisë së Zotit midis njerëzve, i cili, pasi ua dhuroi këto f altore hebrenjve, shprehu në këtë mënyrëmëshirë dhe dashuri. Dhe nëse dy të parat janë pak a shumë të njohur, atëherë i treti duhet thënë më në detaje.
Mosmarrëveshje midis fiseve të Izraelit
Kur populli hebre, i udhëhequr nga Moisiu, endej nëpër shkretëtirë, disa nga fiset e tyre protestuan. Pakënaqësia ishte për faktin se ata ishin kundër zgjedhjes së fisit të Levit në shërbim të Zotit. Këtë privilegj e kanë kërkuar edhe të tjerë. Nuk ishte e mundur të zgjidhnim mosmarrëveshjen vetë. Dhe më pas u vendos t'i drejtoheshim "gjykimit të Zotit".
Secili nga krerët e fiseve kishte shkopinj, të cilët ishin simbol i vjetërsisë së tyre. Ata u lanë në Tabernakull gjatë natës. Midis tyre ishte shkopi i Aaronit, vëllait të madh të Moisiut dhe shokut të tij. Të nesërmen në mëngjes, u shfaq një foto e mahnitshme. Shufra e Aaronit mbiu si një bajame. Kjo ishte prova se levitët në emërimin e tyre në priftëri ishin të zgjedhurit e Perëndisë. Në kujtim të kësaj ngjarjeje të mrekullueshme, shkopi u vendos në Tabernakull si një relike e shenjtë.
Si ndodhi kjo përshkruhet në një nga librat e Pentateukut - në Numrat.
Libri i Numrave, kapitulli 17
Përmbajtja e këtij kapitulli zbret në:
- Zoti i tha Moisiut të merrte një shufër nga secili prej krerëve të fiseve dhe të shkruante mbi to emrin e secilit.
- Më tej, Zoti urdhëroi gjithashtu që të shkruhet në shkopin e Levit emri i Aaronit si kreu i fisit.
- Më pas ishte e nevojshme të vendoseshin shufrat në Tabernakullin e Mbledhjes, duke i vendosur ato përpara arkës së zbulesës,ku do të shfaqet vetë Zoti.
- "Shufra e atij që do të zgjedh do të lulëzojë dhe kështu murmuritja e bijve të Izraelit do të qetësohet," ishte fjala e Shumë të Lartit drejtuar Moisiut.
- Moisiu ua përcolli domethënien e udhëzimeve të Perëndisë bijve të Izraelit dhe ata iu bindën atyre, duke siguruar shufrat e secilit udhëheqës sipas numrit të dymbëdhjetë fiseve, dhe shkopi i Aaronit ishte i trembëdhjeti mes tyre.
- Të nesërmen, kur Moisiu hyri në Tabernakull me Aaronin, pa që shufra nga shtëpia e Levit kishte lulëzuar, mbirë, kishte dhënë ngjyrë dhe fryt bajame.
- Perëndia e urdhëroi Moisiun të vendoste shkopin përpara arkës së zbulesës me pllakat e urdhërimeve. Ai duhet të jetë një shenjë për të pabindurit dhe të ndalojë murmuritjen e tyre kundër të Plotfuqishmit.
Siç thotë legjenda, shkopi u mbajt në Shenjtin e të Shenjtëve dhe nuk u tha kurrë, duke vazhduar të jetë në lule. Historia biblike e dhënies së frutave pa fekondim ishte arsyeja që në mesjetë, bajamet perceptoheshin si simbol i pastërtisë së vajzërisë.
Interpretimi i klerit
Sipas besimeve të Kishës, shufra e lulëzuar e Aaronit nuk ishte vetëm provë e fisit të zgjedhur të Levit nga Zoti, por gjithashtu veproi si një prototip i një sërë ngjarjesh. Këto përfshijnë sa vijon:
- Origjina e Jezu Krishtit pa farë nga mishi i Virgjëreshës Mari, e cila është "bezbezkoy", domethënë, flasim për ngjizjen e papërlyer. Pra, në një nga kanunet kushtuar Hyjlindëses, thuhet se "shkopi i Aaronit, vegjetativ" ishte një prototip i rrënjës së pemës së Isait. Kjo e fundit është një alegori e gjenealogjisë së Jezu Krishtit.
- Paprishshmëria e mishit të Krishtit. Shën Efraimi Sirian, në interpretimin e tij të Librit të Numrave, thotë se Emmanueli (një nga emrat e Jezusit), pasi u bë bir i një natyre të korruptueshme, vetëm mbeti i pakorruptueshëm, duke zbuluar në vetvete misterin e pavdekësisë dhe të Aaronit. shufra u bë «ngjashmëria e ringjalljes së ardhshme».
- Shfaqja e hirit të Perëndisë në Kishën e Krishtit. Kanuni i kryqit të ndershëm jetëdhënës thotë se shufra e Aaronit është një lloj i sakramenteve të Kishës, duke i afruar besimtarët me hirin e Zotit, të cilin ajo nuk e kishte më parë.
Si përfundim, duhet theksuar se shkopi quhet jo vetëm "lulëzues", por edhe "bimor" për arsyen e mëposhtme. Pjesorja "vegjetim" vjen nga folja "dridhem", e cila përveç interpretimit modern - "ngrijë", ka edhe të tjera, të vjetruara. Më parë, do të thoshte gjithashtu "shkëputje" dhe "rritje".
