Çështja e autoqefalisë së kishave lokale është e hapur edhe sot e kësaj dite. Duke u zhytur në historinë e mosmarrëveshjeve konfesionale, mund të pohohet me besim se miratimi i autoqefalisë nuk është aq një proces fetar, sa politik.
Ky artikull do t'i kushtohet përpjekjes së parë të Kishës Ortodokse Ruse për të marrë një autonomi të tillë. Tashmë në shekullin e 11-të, ishte e qartë se nënshtrimi ndaj Kostandinopojës i shkaktoi një dëm të konsiderueshëm shtetit rus.
Parakushtet historike dhe politike për zgjedhjen e një mitropoliti nga rusët
Arsyeja e konfliktit, i cili u shndërrua në një luftë të vërtetë midis grekëve dhe rusëve gjatë mbretërimit të Jaroslav të Urtit, ishte një incident që përfshinte tregtarë nga Rusia e Kievit.
Një tregtar nga Kievi u vra në Kostandinopojë, ndërsa prona që i përkiste të ndjerit u konfiskua në favor të perandorit. Lajmi për atë që ndodhi arriti shpejt në Kiev dhe shkaktoi një stuhi indinjate në mesin e elitës në pushtet dhe, natyrisht, drejtpërdrejt nga princi. Në fund të fundit, pak para kësaj,negociatat që parashikonin situata të tilla dhe masa për zgjidhjen e çështjeve të diskutueshme, megjithatë, grekët vepruan absolutisht kundër marrëveshjeve të pranuara.
Fushata ushtarake kundër grekëve
Princi Jaroslav dërgon një forcë ekspedite në Perandorinë Romake të Lindjes, të kryesuar nga djali i tij i madh, princi, i cili dërgohet nga deti. Pranë brigjeve perëndimore të Detit të Zi, skuadrilja e sllavëve ra në një stuhi të madhe, duke humbur më shumë se një të tretën e anijeve të tyre. Pjesa tjetër e trupave, duke lëvizur nga deti, u sulmua nga anijet greke. Pas telasheve të tilla, disa nga anijet që ishin ende të përdorshme u kthyen mbrapsht, duke zbritur në të njëjtën kohë trupa. Në rrugën e kthimit, anijet e princit u kapën përsëri nga skuadrilja greke, por këtë herë fati ishte në anën e ushtarëve të Princit Jaroslav. Anijet greke u fundosën në një numër të madh.
Gjashtë mijë ushtarë që arritën të zbarkonin në breg vazhduan marshimin e tyre, komandanti me përvojë Vyshata udhëhoqi trupat. Lajmi për shkatërrimin e flotës zemëroi perandorin Kostandin Monomakh, kështu që çështja e zbarkimit duhej të zgjidhej me mizorinë maksimale, sipas planit të perandorit.
Pas një sërë përplasjesh, vojvoda Vyshata u rrethua dhe u kap me mbetjet e detashmentit, në këtë rast grekët përdorën një dënim shumë mizor, i cili, në parim, tashmë është përdorur në histori, është mjaft për të kujtuar Vasily II Bullgar-Slayer. Ushtarët rusë të mbetur u verbuan dhe u dërguan në shtëpi, natyrisht, një akt i tillë nga ana e grekëve nuk kontribuoipërfundimi i luftës.
Vdekja e Mitropolitit Theognost si parakusht për zgjedhjen e Hilarionit
Në vitin 1048 vdes Mitropoliti Theognost. Për shkak të krizës në marrëdhëniet greko-sllave, mitropoliti i ri nuk mund të vijë në Rusi. Duhet theksuar se më parë të gjithë hierarkët ishin dërguar nga Kostandinopoja. Princi Jaroslav i Urti e kupton se situata është kritike dhe është e nevojshme të veprohet shpejt dhe me vendosmëri. Prandaj, ai vendos të emërojë në detyrë një mitropolit bashkatdhetar pa lejen e Bizantit. Zgjedhja bie mbi banorin e Lavrës Kiev-Pechersk, Hierarkun e Parë të ardhshëm të Kishës Ortodokse Ruse, i cili bëhet Hilarioni i Kievit.
Afrimi i metropolitit dhe princit të ardhshëm
Edhe përpara veprës së tij monastike, Hilarioni i Kyivit shquhej për jetën e tij asketike, duke imituar ankorët e lashtë.
Burimet thonë se ai gërmoi një shpellë për vete në pyll. Në të ai kaloi orë të vetmuara në lutje. Më pas, murgu Anthony, i cili u kthye nga Athos, u vendos atje. Ishte që nga ky moment që autoriteti shpirtëror i Hilarionit filloi të rritet në sytë e popullsisë së Kievit të lashtë. Pas ca kohësh, ka shumë të ngjarë në vitet 50 të shekullit të 11-të, njerëzit fillojnë të përdorin këshilla të ndryshme nga ky person. Princi e bëri rektor të kishës së tij.
Ilarion i Kievit, Metropolitan: biografi
Nuk ka shumë informacione për jetën e shenjtorit të ardhshëm dhe metropolitit të parë rus. Dihet me siguri se Mitropoliti Hilarion i Kievit dhe Gjithë Rusisë së Kievit ishte një vendas i Kievit. Është e pamohueshme qëshkrimet që kanë ardhur deri në kohën tonë dëshmojnë për formimin e shkëlqyer të autorit në teologji, të drejtën kanonike dhe njohjen e rregullave të oratorisë.
Ekziston një supozim se ai e dinte gjuhën greke, të cilën e studioi në malin Athos ose në Kostandinopojë, ndoshta ishte në Perëndim, ku u njoh me teologjinë dhe adhurimin perëndimor. Megjithatë, hipoteza të tilla nuk kanë konfirmim të besueshëm.
Para shugurimit të tij peshkopal, Hilarioni, Mitropoliti i Kievit, fillimisht ishte prift në fshatin Berestovoe, që ndodhet afër Kievit, dhe shërbeu në një kishë në pronësi të princit.
Për cilësitë e tij personale si bari dhe si person, nuk është ruajtur asnjë dëshmi. Sidoqoftë, fakti që ai drejtoi famullinë princërore dëshmon për një autoritet të caktuar shpirtëror që ky njeri fitoi në sytë e princit. Të dhënat e vetme për Hilarionin, Mitropolitin e Kievit, gjenden në kronikën, e cila flet për të si një njeri të një jete të virtytshme, agjërues dhe shkrues. Megjithatë, është e vështirë të kuptosh se çfarë do të thotë kjo e fundit. Pa dyshim, kjo i referohet erudicionit të tij. Por nëse është i kufizuar në studimin e etërve të shenjtë dhe krijimet e tyre, apo në marrjen e një edukimi sistematik, është e vështirë të gjykohet. Në shkencën moderne, mosmarrëveshjet në lidhje me këtë ende nuk pushojnë.
Katedralja e Peshkopëve Ruse
Në vitin 1051, Princi Jaroslav i Urti, pasi mblodhi peshkopët vendas, mbajti një sinod, pas së cilës, pavarësisht nga Kostandinopoja, prifti Hilarion u ngrit në fronin e Kievit si metropolit.
Bazuar në analizën e dokumenteve të mbijetuara, mund të konkludojmë se Mitropoliti Hilarion i Kievit mbështeti absolutisht kursin politik të brendshëm dhe të jashtëm të zgjedhur nga Yaroslav i Urti.
Fati i mëpasshëm i Mitropolitit
Pas vdekjes së Dukës së Madhe, i cili luftoi për pavarësinë e kishës nga Kostandinopoja, kjo kishë dhe figurë politike praktikisht u hoq, në vend të tij u dërgua një mbrojtës nga Bizanti. Kjo ngjarje ka ndodhur në vitin 1055. Fati i mëtejshëm i metropolitit të parë rus nuk dihet, ka disa versione:
- Ai u largua në mënyrë të pavarur nga foltorja dhe jetoi ditët e tij si banor i Manastirit Kiev-Pechersk.
- Arsyeja e shfaqjes së një mitropoliti nga Bizanti ishte vdekja e Mitropolitit Hilarion të Kievit, por në këtë rast çështja nëse ishte e natyrshme mbetet e hapur.
- Ai u hoq me forcë nga foltorja dhe u burgos në një manastir.
Kështu, biografia e Mitropolitit Hilarion të Kievit është një ilustrim i procesit të dëshirës së kishës së re në territorin e Kievan Rus për autoqefali dhe mosgatishmërisë së Bizantit për të humbur ndikimin mbi shtetin dhe shoqërinë, duke dhënë pavarësia ndaj metropolit të sapoformuar.
Aktivitetet shoqërore të Mitropolitit Hilarion
Shumë studiues të historisë së Kishës Ortodokse Ruse, si Kartashov, Golubinsky, Mitropoliti Macarius, Smirnov, shpesh përpiqen të japin një vlerësim historik të këtij fenomeni në historinë e shtetit rus. Lind një pyetje logjike: “Ilarion i Kievit, Mitropoliti, çfarë bëri për shtetin dhe kishën, sia ka ndikuar në zhvillimin e këtyre dy institucioneve të jetës publike?"
Shenjtori i ardhshëm jo vetëm që merrej me çështjet e kishës, por gjithashtu mori pjesë së bashku me princin në formimin e sistemit juridik të Kievan Rus. Falë pjesëmarrjes së tij të drejtpërdrejtë, sistemi ligjor që vepron në territorin e Kievan Rus u krijua dhe u sistemua.
Pjesëmarrje në organizimin e Lavrës Kiev-Pechersk
Ai gjithashtu mori pjesë aktive në ndërtimin e Lavrës Kiev-Pechersk. Duke pasur një marrëdhënie shumë të ngushtë me princin, ai mori tokën e nevojshme për ndërtimin e qendrës së ardhshme të kulturës shpirtërore të të gjithë shtetit rus.
Përveç kësaj, shenjtori mori pjesë në formimin e bibliotekës, e cila u krijua në Hagia Sophia. Autorësia e tij i përket një sërë monumentesh kishtare dhe letrare, të cilat janë një vepër e vërtetë arti e shkrimit të lashtë sllav.
Veprimtaria letrare e Shën Hilarionit
Vepra më domethënëse që i përket është një vepër letrare që ktheu plotësisht pikëpamjen e shkencëtarëve për zhvillimin intelektual të Kievan Rus. Hilarioni i Kievit, Mitropoliti, ishte një person me arsim të lartë. "Fjala e Ligjit dhe e Hirit" tregon se nevojitej një simfoni fuqie.
Studiuesi më i famshëm i trashëgimisë letrare të Rusisë së Lashtë Likhachev D. S. besonte se kjo vepër ishte shkruar në një nivel të lartë. Autori ndërtoi një tekst të verifikuar logjikisht, thjeshtësi rrëfimi dhenjë shumëllojshmëri mjetesh letrare dëshmojnë për talentin e personit që e ka shkruar atë. Fjalimi i ndarë saktë ritmikisht e barazon këtë tekst me monumente të ngjashme letrare të autorëve bizantinë. Mitropoliti Hilarion shkroi edhe vepra të tjera.
Kievan Rus - shteti që i dha botës një person kaq të talentuar. Krahas veprës së lartpërmendur, ai zotëron edhe disa vepra të tjera që kanë mbijetuar deri më sot.
Një vepër interesante është "Rrëfimi i besimit", shkruar me rastin e shenjtërimit ipeshkvnor. Është zakon që një klerik të emërohet peshkop të flasë publikisht për bindjet e tij teologjike, në mënyrë që të gjithë të pranishmit të kuptojnë se ai nuk është heretik.
Ai zotëron gjithashtu një lutje të quajtur "Lutja e të nderuarit tonë At Hilarion, Mitropolitit të Rusisë", e cila i bën një përshtypje të paharrueshme lexuesit me poezinë e saj dhe bollëkun e imazheve poetike.
Përveç kësaj, ai është autori i "Lavdërimit" për nder të Jaroslav të Urtit, shkruar pasi u vendos në fronin e Mitropolit.
Kanonizimi i Shën Ilarionit
Çështja e kanonizimit mbetet e hapur edhe tani. Nuk dihet me siguri se kur ka ndodhur kjo ngjarje, ka mundësi që Mitropoliti i Kievit dhe Gjithë Rusisë Hilarion i Kievit të jetë shenjtëruar pa përcaktimin e një këshilli kishtar. Megjithatë, shumica e historianëve të kishës besojnë se nuk kishte asnjë vendim të drejtpërdrejtë të këshillit për këtë çështje. Arsyeja ishte popullorjanderimi. Reliket e këtij shenjtori janë në shpellat e afërta të Manastirit të Shpellave të Kievit. Dita e Përkujtimit mbahet më 21 tetor.
Deri tani, nuk ka imazhe të besueshme që përshkruajnë Hilarionin e Kievit, Metropolitan. Fotot e paraqitura në artikull e konfirmojnë këtë. Gjithashtu, në përputhje me traditat ruse, reliket janë nën veshje, ato nuk i shfaqen publikut të gjerë. Ju mund të shihni vetëm një foto të varrit ku ndodhen reliket e shenjtorit.
