Vladyka John Snychev. Ky emër është i njohur jo vetëm në qytetet e mëdha ruse, por edhe në vendet më të harruara në dukje nga Zoti në Rusi. Ky plak i dobët në dukje që nuk bie në sy është bërë një idhull i vërtetë për shumë rusë. Kur e gjithë toka ruse me popullsinë e saj të madhe po mbytej nën zgjedhën e predikuesve të huaj që u përpoqën të fshinin thelbin e saj nga faqja e dheut, të shkatërronin trashëgiminë e saj natyrore dhe të shkatërronin traditat shekullore të popullit rus, zëri i qetë i Vladyka Gjonit foli për atë që duhet pranuar në zemrën e dikujt vetëm Krishti dhe Kisha. Dhe mos dëgjoni më shumë teori mashtruese dhe shkenca të rreme. Vladyka John Snychev ishte me pastërti të mahnitshme. Biografia e tij është plot me ngjarje të mahnitshme. Është veçanërisht e habitshme se sa shumë ky njeri e ndjeu gjatë gjithë jetës së tij praninë e Zotit në gjithçka: në vepra, në ngjarje dhe, natyrisht, në shpirtin e tij.
Jeta e hershme
Ioann Snychev lindi në 1927 më 9 tetor. Emri i tij i vërtetë është Ivan Matveyevich Snychev. Vendlindja e metropolit ishte fshati Novo-Mayachka, i vendosur në rrethin Kakhovka të rajonit Kherson. Prindërit e Gjonit ishin fshatarë. Ata ishin larg mësimeve të Zotit dhe nuk ndryshonin në religjiozitet të veçantë. Prandaj, ata nuk rrënjosën tek fëmijët e tyre besimin në Zot dhe devotshmërinë. Përkundër faktit se Ivan Snychev u rrit në një familje pa perëndi, ai kishte një mall për besim që nga fëmijëria. E megjithatë, ky besim nuk kishte themele dhe konfirmime, prandaj djali ishte gjithmonë jashtë Kishës. Koha kaloi, djali u rrit, prindërit e tij nuk mund të kënaqnin kërkimin e tij shpirtëror, ata nuk dinin si t'i plotësonin pyetjet e tij. Ai duhej të arrinte gjithçka me përpjekjet e tij.
Kërkimi për kuptimin e jetës
Kur Mitropoliti i ardhshëm ishte pesëmbëdhjetë vjeç, ai filloi të mendonte më thellë për kuptimin e jetës. Më vonë, kur Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladogës John Snychev kujtoi rininë e tij, ai tha se ishte i ndërgjegjshëm për zhdukjen e shpirtit pa gjurmë pas vdekjes. Ai nuk mund ta pranonte faktin që pas vdekjes një person zhduket pa lënë gjurmë. Ai madje qau me hidhërim, aq shumë u prek nga kjo. I riu ndjente gjithmonë një forcë të jashtëzakonshme që e ndihmoi të përballonte vështirësitë e jetës. Ai u zhyt në mendime të thella për kuptimin e qenies, për ekzistencën njerëzore. Kërkimi dhe mundimi i tij mendor nuk kaluan pa lënë gjurmë. Zoti po priste vetëm momentin e duhur për të hequr perden e së vërtetës.
Ëndërr profetike
Ivan dikur pa një ëndërr të çuditshme. Sikur qëndron në mes të një fushe të lëruar. Në duart e tij kishte fara të jashtëzakonshme mrekullibërëse. Ai i shpërndau dhe çuditërisht ata mbinë në çast dhe dhanë fryt. Kishte aq shumë fruta sa mezi futeshin në fushë. Ivan vendosi t'i testonte ata për pjekurinë. Për habinë e tij, asnjë frut i vetëm nuk është pjekur ende. Kështu, duke kontrolluar frutat, ai arriti në mes të fushës, ku pa të shtrirë Kryqin Jetëdhënës, pikërisht atë mbi të cilin u kryqëzua Krishti. Gëzimi i Ivanit nuk kishte kufij. Ai nuk mund të mendonte për asgjë tjetër. Mori Kryqin, e vuri në shpinë dhe e mbajti. Kur Ivan ecte me barrën e tij, mbretëroi moti i keq i tmerrshëm, frynte era, bubullima, binte shi. Kur arriti në fshatin e tij, një murgeshë e njohur iu afrua dhe i tha: “Të njoh, je një budalla i shenjtë…”. Kjo ëndërr e bindi Ivanin se ai me të vërtetë nuk ishte i kësaj bote. Ky ishte një lloj konfirmimi i origjinës së tij hyjnore.
Depërtim shpirtëror
Zoti nuk mund të shikonte me indiferent sesi i riu John Snychev e mundonte zemrën e tij me ndjenja të thella. Ai e solli Mitropolitin në besim në mënyrë të veçantë. Në vitin 1943, me ardhjen e pranverës, shtëpitë private të fshatit ku jetonte Ivani në atë kohë filluan të mbusheshin me plaka të devotshme, të cilat mblidheshin së bashku për lutje të përbashkët. Ivan gjithashtu arriti të marrë pjesë në një takim të tillë. Këtu ai fillimisht u zhyt në atmosferën e Ortodoksisë dhe zemra e tij iu përgjigj lutjeve. Më në fund, Mitropoliti i ardhshëm John Snychev pa providencën hyjnore në mbrëmjen e 1 gushtit 1943. Në këtë ditë të rëndësishmeTë krishterët ortodoksë nderuan kujtimin e Shën Serafimit të Sarovit, pasuar nga festa e profetit të Zotit Elia. Sjellja erdhi tek Ivan pikërisht në pistën e vallëzimit. Papritur ai u pushtua nga mendimet për mëkatësinë e kësaj bote. Ai ndjeu me gjithë shpirtin e tij gjithë neverinë dhe shthurjen e ekzistencës moderne njerëzore. Para syve iu shfaqën demonët, duke u grimosur në formë njeriu dhe për një moment iu duk se po zhytej në humnerën e ferrit. Pikërisht në atë moment zjarri i besimit të sinqertë u ndez në zemrën e të riut. Fjala e Perëndisë i shpërndau të gjitha dyshimet dhe ai ishte plotësisht i bindur se pas vdekjes një person, me veprimet e tij, përfundon ose në mbretërinë e parajsës ose në botët skëterrë.
Providenca e Zotit
Fundi i nëntorit 1944 ishte një pikë kthese për Ivanin. Ai u thirr në ushtri. I riu nuk ishte shumë i kënaqur me këtë ngjarje, megjithatë, Zoti i dëgjoi lutjet e tij dhe disa muaj më vonë Ivan u lirua nga shërbimi ushtarak për shkak të sëmundjes. Ai u pranua në kishën e Pjetrit dhe Palit në qytetin e Buzulka si sexton. Falë zellit dhe shërbimit të mirë, i riu ra në sy nga peshkopi Manuel, i cili e çoi te kujdestari i qelisë. Më 9 korrik 1946, rishtar Gjoni u emërua dhjak me udhëzimet e plakut, peshkopit. Dhe më 14 janar 1948 merr titullin meshtar. Shenjtori u mbështet plotësisht te Gjoni. Ai e zhyti atë në të gjitha punët e dioqezës, i dha detyra komplekse, i kërkoi të zgjidhte konfliktet e brendshme. Që në fillim, Zoti ishte i autorizuar të zgjidhte pasionet e njerëzve.
Trajnim
Shtator 1948 ishte një pikë kthese për Gjonin. Kryepeshkopi Manuel, nën komandën e të cilit ishte Gjoni, u internua në Potma. Fillestari duhej të hynte në Seminarin Teologjik të Saratovit, nga i cili u diplomua shkëlqyeshëm. Në vitin 1951, ai hyri në Akademinë Teologjike të Leningradit, të cilën e diplomoi me nderime 4 vjet më vonë. Atij iu dha grada e kandidatit për teologji dhe mbeti në departamentin e studimeve sektare.
Në dhjetor 1955, Kryepeshkopi Manuil u kthye nga mërgimi, i cili u emërua përkohësisht në katedrën e Cheboksary. At Gjoni vazhdoi ta ndihmonte kryepeshkopin në kohën e lirë. Së bashku ata bënë vepra. Në vjeshtën e të njëjtit vit, Gjoni u emërua mësues në Seminarin Teologjik të Minskut dhe u vesh me një mantel.
Ditë pune
Ioann Snychev ishte punëtor i palodhur. Faktet nga jeta e Vladyka konfirmojnë vazhdimisht këtë. Në fillim të vjeshtës së vitit 1957, Kryepeshkopi Manuel i Cheboksary e ftoi Gjonin në Cheboksary. Me respekt e pranoi ftesën dhe shkoi te plaku-hierarku. Për dy vjet, Gjoni e ndihmoi kryepeshkopin në shkrimin e veprave monumentale, për të cilat në mars 1959 iu dhurua një dhuratë në formën e një kryqi me dekorime, të paraqitur nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi I.
Në vjeshtën e vitit 1959, Gjoni u emërua ndihmës inspektor dhe mësues me kohë të pjesshme në Seminarin Teologjik të Saratovit. Hieromonku kaloi vetëm një vit në këtë pozicion, dhe tashmë në vitin 1960 ai mori postin e klerikut në Katedralen e Ndërmjetësimit në Samara. Në të njëjtën kohë, Gjonika punuar në temën e magjistraturës. Ai kaloi shumë vite duke ndihmuar mentorin e tij, Kryepeshkopin Manuel, nga i cili trashëgoi një pasion për kërkimin.
Në pranverën e vitit 1961, Gjoni mori gradën e abatit. Tre vjet më vonë, në Pashkë, atij iu dha grada e arkimandritit. Në dhjetor 1965, Gjoni u bë peshkop i Syzranit. Në fund të dimrit të vitit 1966, peshkopi Gjoni, pasi mbrojti temën e magjistraturës, mori titullin master në teologji. Në vjeshtën e vitit 1972, peshkopit iu besua administrimi i dioqezës Cheboksary. Në vitin 1976, John Sychev iu dha grada e kryepeshkopit. Në qershor 1987 ai udhëtoi për në Tokën e Shenjtë në Jerusalem. Në vitin 1988, në Akademinë Teologjike të Shën Petersburgut, peshkopi i kishës ortodokse ruse Ioann Snychev mbajti leksion mbi historinë më të fundit të kishës, për të cilën më vonë iu dha titulli Doktor i Shkencave të Kishës.
Anëtari i përhershëm i Sinodit të Shenjtë Gjon Sniçev në gusht 1990 drejtoi dioqezën e Shën Petersburgut. Një nga themeluesit e Akademisë Pjetri i Madh, Ioann Snychev, trefishoi numrin e kishave gjatë mbretërimit të tij. Shërbimet hyjnore kanë rifilluar në shumë katedrale pas riparimeve të mëdha.
Aktivitete në terren
Ioann Snychev dha një kontribut të madh në shkencën e kishës. Veprat e shkruara nga kryepeshkopi sot kanë një vlerë të madhe. Një shembull do të ishin vepra të tilla si “Qëndrimi në besim. Ese mbi problemet e kishës”, “Shkenca e përulësisë. Letra manastirit”, “Autokracia e shpirtit. Ese mbi vetëdijen ruse", "Si të përgatitet dhe të zhvillohet një agjërim. Si të jetoni nëBota moderne pa shpirt”, “Stafi shpirtëror”, “Zëri i përjetësisë. Predikime dhe Mësime. Egërsia shpirtërore e popullit rus, si dhe zhytja e Rusisë në trazira pa perëndi, u gjurmuan si një fije e kuqe në shkrimet e Vladyka. Në shkrimet e tij, Mitropoliti John Snychev preku tema të tilla të rëndësishme si rëndësia e historisë ruse, ringjallja e vetëdijes së popullit rus.
Kujtimi i Zotit
Vladyka u largua nga kjo botë më 2 nëntor 1995. Shkaku i vdekjes ishte një atak në zemër. Megjithatë, ka dyshime se Mitropoliti Gjon Snyçev është helmuar, gjë që ka qenë edhe shkaku i vdekjes së tij të papritur. Varri i tij është i pavëmendshëm. Ka një kryq të thjeshtë prej druri dhe një pllakë të vogël metalike të gdhendur me dinjitetin e mitropolitit. Sidoqoftë, kontributi i tij në Kishën Ortodokse Ruse është i paçmuar. Forca e shpirtit të tij, e mishëruar në shkrimet e Gjonit, ende frymëzon shumë ndjekës të krishterë.
