Pse e krijoi Zoti njeriun? Teoritë bazë, shëmbëlltyrat dhe legjendat

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Sipas historisë biblike, e cila ndiqet nga shumica e besimtarëve në tokë, bota jonë u krijua nga Zoti, një shpirt i fuqishëm që kontrollon universin në planet.

Krijuesi ndezi diellin dhe në planetin, të cilin vendosi ta dekoronte me pyje, male, ujëra dhe qiej, u ngrit flora dhe fauna. Në kopshtin që Ai e quajti Eden, Perëndia e përsosi veprimin e Tij të krijimit. Lindi një burrë. Pse Zoti e krijoi njeriun? Per cfare qellimi? Pse njerëzimi ndoqi rrugën e mëkatit dhe jo të gëzimit?

Tur i feve botërore

Para se t'i drejtohemi analizës së origjinës së njeriut nga pikëpamja biblike, le të shohim se çfarë thonë fetë e tjera botërore për këtë ngjarje. Pse e krijoi Zoti njeriun?

Në Islam përshkruhet vetëm krijimi i një njeriu, Ademit. Nuk përmendet krijimi i një gruaje. Sipas Kuranit, Krijuesi e krijoi njeriun e parë nga b alta. Krijuesi caktoi njeriun e krijuar si mëkëmbësin e tij në tokë dhe engjëjt iu përkulën Adamit, përveç një shpirti rebel.

Në kohët e lashta, hindusët besonin se një person jeton në zemërpurusha që banon në të gjithë universin. Nga ky krijim lindi një person që mbart jo vetëm botën materiale, por edhe atë shpirtërore.

Kabala thotë se në njeriun e parë, Adamin, Perëndia hodhi fillimet shpirtërore dhe materiale. Adami u bë profeti dhe autori i parë i Librit të Razielit. Ky fakt nuk ka gjasa, nuk ka gjasa që shkrimi të ketë ekzistuar tashmë në atë kohë.

Në Judaizëm, Adami dhe Eva u krijuan në unitet dhe më pas u ndanë. Prandaj, një person ka në thelbin e tij karakteristika si mashkullore ashtu edhe femërore. Por ka një pozicion tjetër në judaizëm, sipas të cilit Eva është një krijim i ri i Zotit.

Ideja e një personi

Bibla na tregon pse Perëndia krijoi njeriun në Zanafillën, e cila hap Pentateukun e Moisiut. Për gjashtë ditë Zoti krijoi botën dhe të shtatën ai pushoi nga mundimet e tij. Ai arriti të bëjë shumë gjatë këtyre ditëve: ndau dritën nga errësira, ndau qiellin dhe ujërat, sipas fjalës së Tij dha ekzistencën e bimësisë dhe botës shtazore.

Por diçka i mungonte botës së krijuar nga Zoti - kujdestari. Prandaj, Krijuesi synonte ta krijonte njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij. Pse Zoti e krijoi njeriun? Kështu që ai të kujdeset për botën e bukur, të kultivojë tokën dhe të mbrojë gjithçka që krijoi i Plotfuqishmi. Zanafilla 1 vargu 26 thotë:

Dhe Zoti tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë tonë, dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit, mbi bagëtinë dhe mbi të gjithë toka dhe mbi çdo rrëshqanor që zvarritet mbi tokë.

Trupi i njeriut

Në kapitullin e dytë të librit të Zanafillës lexojmë të tillëfjalë:

Dhe Zoti Perëndi formoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i fryu në vrimat e hundës një frymë jete, dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë.

Le t'i hedhim një vështrim më të afërt këtij vargu nga Bibla. Zoti e krijoi njeriun nga pluhuri i tokës. Asociacionet e mëposhtme lindin në kokën e një personi modern me fjalën "pluhur": pluhur, diçka e pistë dhe mezi e perceptueshme për syrin. Ka shumë pluhur në tokë. Vullkanet, shkretëtira, për shembull, janë burime pluhuri. Pluhuri gjendet si në botën e kafshëve (bakteret) ashtu edhe në botën e bimëve (polen, myk).

Në Bibël, në kuptimin e "hirit", "pluhurit" përdoret fjala me origjinë hebraike "larg". Kjo fjalë ka disa kuptime dhe mund të përkthehet si "tokë" ose "argjilë".

Mund të konkludohet se Zoti e krijoi trupin e njeriut nga toka. Nëse i kthehemi përsëri gjuhës hebraike, gjejmë fjalën "yatsar", e cila përdoret në Shkrim si "të krijosh". Në kuptimin e mirëfilltë, "yatsar" do të thotë "të formosh". Zoti i dha formë trupit të njeriut me b altë. Krijuesi krijoi veshkat, mëlçinë, zemrën dhe fryu frymën e Tij në këtë enë.

Shpirti i njeriut

Së pari Zoti krijoi trupin e njeriut dhe hapi tjetër, ose faza e krijimit, ishte të vinte në jetë këtë enë prej b alte. Krijuesi i fryu njeriut të parë një shpirt ose shpirt. Kështu, njeriu konceptohet nga Zoti si një guaskë materiale dhe shpirtërore. Burimi i jetës tek njeriu është shpirti që na dha Krijuesi dhe ne u bëmë shëmbëlltyra dhe shëmbëllimi i Zotit.

Shumë ngatërrojnë dhe keqinterpretojnë vargjet e mëposhtmenga Zanafilla 1:26:

Dhe Zoti tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë sonë.

Si e krijoi Zoti njeriun? Zoti e bëri Adamin dhe pas tij të gjithë njerëzimin, jo të ngjashëm me veten e tij të jashtme, por nga brenda. Zoti është jomaterial, Ai është shpirt. Të krijosh në ngjashmëri dhe shëmbëlltyrë të Zotit do të thotë që një person të ketë mendje, intelekt (për shembull, të kompozojë muzikë, të pikturojë piktura ose të krijojë kryevepra të letërsisë dhe arkitekturës botërore), vullnet dhe liri zgjedhjeje. Falë këtyre cilësive, krijesa ka aftësinë të komunikojë me Krijuesin e saj dhe të jetë përgjegjëse për zgjedhjen morale që bën.

Njerëz dhe kafshë

Perëndia e krijoi njeriun ndryshe nga kafshët. Kafshët Ai i krijoi me një fjalë (Zanafilla 1:24):

Dhe Perëndia tha: "Të prodhojë toka qenie të gjalla sipas llojit të saj, bagëti, rrëshqanorë dhe kafshë të tokës simbas llojit të tyre". Dhe kështu ishte.

Ai krijoi njeriun e parë nga b alta, mori pjesë drejtpërdrejt në "lindjen" e tij. Njeriu është krijimi kryesor i Zotit, një kryevepër. Ashtu si njerëzit i admirojnë veprat e Leonardos, Mikelanxhelos apo Gaudit, ashtu edhe Zoti e admiroi krijimin e tij - të bukur dhe të pakrahasueshëm. Krijuesi personalisht mori pjesë në lindjen e njeriut. Duke krijuar trupin, dhe më pas duke marrë frymë në trup - shpirt, Zoti na synoi si për botën materiale ashtu edhe për atë shpirtërore. Të jesh përfaqësuesi i krijuesit në tokë, ndërmjetësi midis qiellit dhe tokës.

Ekziston një hipotezë që Krijuesi i vuri një lëkurë majmuni një njeriu kur Adami dhe Eva mëkatuan dhe i dëboi njerëzit nga Edeni. Ai ua ndryshoi trupat dhe i bëri të vdekshëm me ndihmën e lëkurës së kafshëve. Tek Zanafilla 3:21 lexojmë vargjet e mëposhtme:

Dhe Zoti Perëndi bëri rroba prej lëkure për Adamin dhe gruan e tij dhe i veshi.

Nga ky këndvështrim, teoria e Çarls Darvinit për origjinën e specieve dhe evolucionit ka të drejtë të ekzistojë. Marrëdhënia gjenetike me majmunin mund të jetë për shkak të ndërhyrjes hyjnore në trupin e njeriut, i cili fillimisht kishte një pamje të ndryshme. Shumë shkencëtarë nuk duan të marrin në konsideratë një variant të tillë të zhvillimit njerëzor ose qëllimisht të mbyllin një sy ndaj tij. Gjithçka varet nga këndi për të parë këtë apo atë pyetje.

Adami dhe Eva

Njeriu i parë i krijuar nga Zoti u quajt Adam. Zoti është kujdesur për krijimin e tij që në fillim. Për ta bërë atë të ndihej mirë dhe i gëzuar, Krijuesi mbolli një kopsht - Eden, ku Zoti krijoi njeriun, ku njeriu pa dritën për herë të parë dhe ndjeu aromat e bimëve dhe luleve.

Perëndia e bëri Adamin mbret mbi çdo krijesë në tokë, në Eden. Parajsa, ose Edeni, ushqehej nga një lumë i madh, i cili ndahej në katër lumenj. Njëri prej tyre quhej Eufrat. Duke përdorur këtë informacion, arkeologët dhe historianët pohojnë se parajsa në tokë me të vërtetë ishte dhe ndodhej në territorin e Afrikës Veriore moderne.

Fillimisht njeriu nuk hante mish, por hante bimë dhe fruta nga pemët. Funksionet e personit të parë përfshinin kujdesin për kopshtin dhe mbrojtjen e tij. Njeriu u vuri emra kafshëve dhe u dha emrat e parë (Zanafilla 2 kapitulli):

Zoti Perëndi formoi nga toka të gjitha kafshët e fushave dhe të gjithë zogjtëqiellore dhe ia solli një njeriu për të parë se si do t'i quante, dhe se sido që t'i quante një njeri çdo shpirti të gjallë, ai ishte emri i tij.

Perëndia e pa që është e vështirë për një njeri të jetë vetëm. Ai e vuri në gjumë Ademin dhe nga brinja e tij krijoi një grua, të cilën ia solli kur Ademi u zgjua. Zoti e quajti gruan Evë. Në Kabala, dega mistike e judaizmit, shkruhet se emri i gruas nuk ishte Eva, por Lilith, por Bibla është një burim më me peshë dhe autoritar se dega misterioze e judaizmit.

Kur Adami pa Evën, ai bërtiti (Zanafilla 2:24, 25):

Ja, kjo është kocka e kockave të mia dhe mishi i mishit tim; ajo do të quhet grua, sepse është hequr nga burri i saj.

Burri dhe gruaja bëhen një mish i vetëm. Eva u krijua nga një pjesë e trupit të Adamit. Gruaja dhe burri janë një entitet, emri i të cilit është burrë.

Adami dhe Eva ecnin rreth Edenit lakuriq dhe nuk e fshehën lakuriqësinë e tyre, pasi nuk e kishin shijuar ende frutin e ndaluar dhe ndjenja e turpit nuk ishte ende karakteristike për një person.

Qëllimet e krijimit të njeriut

Pse e krijoi Zoti njeriun? Çfarë synimesh ndoqi? Këto pyetje pushtojnë mendjen e shumë njerëzve. Bibla e thotë qartë qëllimin për të cilin u krijua njeriu:

• për të udhëhequr gjërat materiale të krijuara nga Perëndia;
• për kujdesin e botës dhe kopshtit në Eden;
• për të komunikuar me Zotin (Ishte interesante për Krijuesin të komunikonte me njeriun);
• për të shijuar shikimin e një personi;
• Zoti e krijoi njeriun për lumturi.

Zoti është një shpirt, Ai nuk jeton në një trup si ne dhe nuk mund ta kontrollojë plotësisht jetën në planet. Për ta bërë këtë, Krijuesi duhet të bëhet njeri. Këtu është një tjetër qëllim hipotetik i krijimit të njeriut - të marrë një trup, falë njeriut të krijuar (lindja e Jezu Krishtit nga Maria, lindja e virgjër).

pyetje të vështira

Zoti e krijoi njeriun në atë mënyrë që ai të shijonte çdo moment të jetuar në tokë, në lumturinë e komunikimit me Krijuesin e kësaj bote.

Skeptikët shpesh pyesin pse Zoti e krijoi njeriun nëse e dinte se ai mund të mëkatonte dhe shpirti i shumë njerëzve do të shkonte në ferr? Puna është se njeriu u krijua në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit dhe ishte i pajisur me lirinë e zgjedhjes, domethënë, ai mund të vendoste në cilën rrugë të shkonte dhe të mos ishte një kukull.

Perëndia e paralajmëroi Adamin se në Eden ai mund të hante frutin e çdo peme, por të mos prekte frytet e njohjes së së mirës dhe së keqes. Njerëzit e parë nuk iu bindën Zotit. Vetë njeriu vendosi se në cilën rrugë të shkonte.

Libri biblik i Eklisiastiut thotë:

Vetëm këtë kuptova se Zoti e krijoi njeriun drejt dhe njerëzit u nisën në shumë mendime.

Në këto rreshta, Solomon i mençur thotë se Zoti e krijoi njeriun të drejtë, të pastër, pa mëkat. Ishin njerëzit që zgjodhën një rrugë tjetër, dhe më pas, pasi kishin marrë aftësi nga Zoti, i zbatuan ato siç e shihnin të arsyeshme. Shpesh vendimet njerëzore nuk drejtohen për t'iu afruar Zotit, por për të provuar me qëllim mungesën e Tij. Njerëzit e pajisur me dhuntitë e Zotit i keqpërdorin ato, duke shpikur dhe fantazuar, duke i paraqitur këto teori si fakte të padiskutueshme. Por në letrën e parë të Apostullit Pal drejtuar Korintasve (1:19-20), Zoti i përgjigjet njerëzimit se Ai do të poshtërojë urtësinë e epokës dhedo të tregojë marrëzinë e saj:

Do të shkatërroj diturinë e të urtëve dhe do të hedh poshtë mendjen e të urtëve. Ku është i urti? Ku është shkruesi? Ku është pyetësi i kësaj bote? A e ka kthyer Zoti mençurinë e kësaj bote në marrëzi?

Fjala e pasme

Njeriu nuk iu bind Perëndisë dhe hëngri frutin e pemës së ndaluar. Të gjithë e dimë skenën e tundimit të Evës nga gjarpri i pabesë, imazhi i të cilit mori Satani. Eva iu bind fjalimeve joshëse të djallit që, duke kafshuar frutin, njerëzit do të njohin të mirën dhe të keqen, do të bëhen të pavdekshëm. Eva e shijoi frutin dhe ia dha burrit të saj. Adami i besoi gruas së tij, heshtja varej në ajër - bota u bë ndryshe. Zoti i dëboi njerëzit nga Edeni, i veshi me rroba lëkure dhe e dënoi gruan me lindje të vështirë, dhe burrin - punën e rraskapitur deri në fund të ditëve. Burri ka bërë një zgjedhje.

Njerëzit e parë patën një mundësi të mahnitshme për të komunikuar drejtpërdrejt me Zotin, për t'u kujdesur për kopshtin, për të pasur trupa të lehtë dhe pa peshë. Ata humbën të gjitha këto në një moment, duke përfshirë mundësinë për të jetuar në praninë e Krijuesit. Dhe vetëm pas shumë vitesh Zotit iu desh të mishërohej në një trup njerëzor, të lindte nga një grua, të vuante, të rrihej nga turma, të vdiste dhe të ngrihej përsëri për të rivendosur marrëdhëniet me burrin.