Figura e Patriarkut Tikhon (Bellavin) është në shumë mënyra një pikë referimi, një figurë kyçe në historinë e Kishës Ortodokse Ruse në shekullin e 20-të. Në këtë kuptim, roli i tij vështirë se mund të mbivlerësohet. Çfarë lloj personi ishte Tikhon, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, dhe çfarë shënoi jetën e tij, do të diskutohet në këtë artikull.
Lindja dhe edukimi
Tikhon u emërua kreu i ardhshëm i Ortodoksisë Ruse gjatë betimit të tij monastik. Në botë, emri i tij ishte Vasily. Ai lindi më 19 janar 1865 në një nga fshatrat e provincës Pskov. I përket klerit, Vasily filloi fare natyrshëm karrierën e tij kishtare duke hyrë në një shkollë teologjike dhe pasi u diplomua në të vazhdoi studimet në seminar. Më në fund, pasi ka përfunduar kursin e seminarit, Vasili niset për në Shën Petersburg për të përfunduar arsimin brenda mureve të akademisë teologjike.
Kthehu në Pskov
Vasily u diplomua në Akademinë e Shën Petersburgut me një doktoraturë në teologji si laik. Më pas, si mësues, ai kthehet përsëri në Pskov, kubëhet mësues i një sërë disiplinash teologjike dhe të gjuhës frënge. Ai nuk merr urdhra të shenjtë, sepse mbetet beqar. Dhe çrregullimi i jetës personale sipas kanuneve të kishës e pengon një person të bëhet klerik.
Tonsurë dhe shugurim monastik
Së shpejti, megjithatë, Vasily vendos të zgjedhë një rrugë tjetër - monastizmin. Tonsurimi u krye në vitin 1891, më 14 dhjetor, në kishën seminarike të Pskov. Ishte atëherë që Vasily iu dha një emër i ri - Tikhon. Duke anashkaluar traditën, tashmë në ditën e dytë pas tonifikimit, murgu i sapopjekur shugurohet në gradën e hierodeakonit. Por në këtë cilësi, atij nuk iu desh të shërbente gjatë. Tashmë në shërbimin e ardhshëm ipeshkvnor, ai u shugurua hieromonk.
Karriera në kishë
Nga Pskov, Tikhon u transferua në 1892 në Seminarin Kholmsk, ku ai veproi si inspektor për disa muaj. Më pas si rektor dërgohet në Seminarin e Kazanit duke marrë njëkohësisht gradën arkimandrit. Tikhon Bellavin e mbajti këtë post për pesë vitet e ardhshme, derisa, me vendim të Sinodit të Shenjtë, ai u zgjodh në ministrinë episkopale.
Shërbimi peshkop
Shgurimi ipeshkvnor i At Tikhon u bë në Shën Petersburg, në Lavrën Aleksandër Nevskit. Katedra e parë e Vladyka ishte dioqeza Kholmsko-Varshavë, ku Tikhon vepronte si peshkop vikar. Emërimi tjetër madhor ishte vetëm në vitin 1905, kur Tikhon u dërgua me gradën kryepeshkop për të menaxhuar dioqezën. Amerika e Veriut. Dy vjet më vonë ai u kthye në Rusi, ku departamenti i Yaroslavl u vu në dispozicion të tij. Kjo u pasua nga një emërim në Lituani dhe më në fund, në vitin 1917, Tikhon u ngrit në gradën e metropolit dhe u emërua administrator i dioqezës së Moskës.
Zgjedhja si Patriark
Kujtojmë se që nga koha e reformës së Pjetrit të Madh dhe deri në vitin 1917, në Kishën Ortodokse të Rusisë nuk kishte patriark. Kreu zyrtar i institucionit të kishës në atë kohë ishte monarku, i cili i delegoi pushtetin suprem kryeprokurorit dhe Sinodit të Shenjtë. Në vitin 1917 u mbajt Këshilli Vendor, një nga vendimet e të cilit ishte rivendosja e patriarkanës. Sipas rezultateve të votimit dhe shortit, Mitropoliti Tikhon u zgjodh në këtë ministri. Kurorëzimi u bë më 4 dhjetor 1917. Që nga ajo kohë, titulli i tij zyrtar është bërë ky - Shenjtëria e Tij Tikhon, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë.
Ministria e Patriarkut
Nuk është sekret që Tikhon mori Patriarkanën në një kohë të vështirë për kishën dhe shtetin. Revolucioni dhe lufta civile që rezultoi e ndanë vendin në gjysmë. Tashmë ka filluar procesi i persekutimit të fesë, duke përfshirë edhe kishën ortodokse. Kleri dhe laikët aktivë u akuzuan për veprimtari kundërrevolucionare dhe iu nënshtruan persekutimeve, ekzekutimeve dhe torturave më të rënda. Në një çast, kisha, e cila kishte shërbyer si ideologji shtetërore për shekuj, humbi pothuajse të gjithë autoritetin e saj.
Prandaj, Shën Tikhoni, Patriarku i Moskës, mbante përgjegjësi të madhe përfati i besimtarëve dhe vetë institucioni i kishës. Ai u përpoq me të gjitha forcat të siguronte paqen, duke u bërë thirrje autoriteteve sovjetike të ndalonin represionin dhe politikën e kundërshtimit të hapur ndaj fesë. Megjithatë, nxitjet e tij nuk u morën parasysh dhe Shën Tikhoni, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, shpesh mund të vëzhgonte vetëm në heshtje mizorinë që shfaqej në të gjithë Rusinë në lidhje me besimtarët dhe veçanërisht klerin. Manastiret, tempujt dhe institucionet arsimore të kishës u mbyllën. Shumë priftërinj dhe peshkopë u ekzekutuan, u burgosën, u dërguan në kampe ose u internuan në periferi të vendit.
Patriarku Tikhon dhe qeveria sovjetike
Fillimisht, Tikhon, Patriarku i Moskës, ishte jashtëzakonisht i vendosur kundër qeverisë bolshevike. Kështu, në agimin e shërbimit të tij si patriark, ai bëri një kritikë të ashpër publike ndaj qeverisë sovjetike dhe madje shkishëroi përfaqësuesit e saj nga kisha. Ndër të tjera, Tikhon Belavini, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, tha se menaxherët bolshevikë po bëjnë "vepra satanike", për të cilat ata dhe pasardhësit e tyre do të mallkohen në jetën tokësore, dhe në jetën e përtejme pret "zjarri i Gehenës".. Megjithatë, kjo lloj retorikë kishtare nuk u la asnjë përshtypje autoriteteve civile, shumica e përfaqësuesve të të cilëve ishin thyer gjatë dhe në mënyrë të pakthyeshme me gjithë fenë dhe u përpoqën t'i impononin të njëjtën ideologji të pafe shtetit që po krijonin. Prandaj, nuk është për t'u habitur që në përgjigje të thirrjes së Patriarkut Tikhon për të shënuar përvjetorin e parë të Revolucionit të Tetorit me fundin e dhunës dheAutoritetet nuk iu përgjigjën lirimit të të burgosurve.
Rr. Tikhon, Patriarku i Moskës dhe lëvizja e rinovimit
Një nga iniciativat e qeverisë së re kundër fesë ishte inicimi i të ashtuquajturës ndarje rinovuese. Kjo u bë për të minuar unitetin e kishës dhe për të thyer besimtarët në fraksione kundërshtare. Kjo bëri të mundur që më pas të minimizohej autoriteti i klerit midis njerëzve dhe, për rrjedhojë, të minimizohej ndikimi i predikimeve fetare (shpesh të ngjyrosura politikisht me tone anti-sovjetike).
Renovacionistët u ngritën në flamurin e idesë së reformimit të kishës ruse, e cila kishte kohë që ishte në ajrin e ortodoksisë ruse. Megjithatë, së bashku me reformat thjesht fetare, rituale dhe doktrinore, rinovuesit mirëpritën ndryshimet politike në çdo mënyrë të mundshme. Ata e identifikuan kategorikisht ndërgjegjen e tyre fetare me idenë monarkike, duke theksuar besnikërinë e tyre ndaj regjimit sovjetik dhe madje e njohën terrorin ndaj degëve të tjera, jo-rinovuese, të ortodoksisë ruse si legjitim deri diku. Shumë përfaqësues të klerit dhe një numër peshkopësh iu bashkuan lëvizjes rinovuese, duke refuzuar të njohin autoritetin e Patriarkut Tikhon mbi ta.
Ndryshe nga kisha patriarkale dhe skizmat e tjera, rinovatorët gëzonin mbështetjen e autoriteteve zyrtare dhe privilegje të ndryshme. Shumë kisha dhe pasuri të tjera të paluajtshme dhe të luajtshme kishtare u vunë në dispozicion të tyre. Përveç kësaj, makina represive e bolshevikëve më së shpeshti i anashkaloi mbështetësit e kësaj lëvizjeje, kështu që shpejt u bë masive në mesin e njerëzve dhei vetmi ligjor sipas ligjit laik.
Tikhon, Patriarku i Moskës, nga ana tjetër, refuzoi të njihte legjitimitetin e tij nga kanunet e kishës. Konflikti brenda kishës arriti kulmin kur rinovuesit në këshillin e tyre privuan Tikhon nga patriarkana. Sigurisht, ai nuk e pranoi këtë vendim dhe nuk ia njohu fuqinë. Megjithatë, që nga ajo kohë, atij iu desh të luftonte jo vetëm me sjelljen grabitqare të autoriteteve të pafe, por edhe me bashkëfetarët skizmatikë. Kjo rrethanë e fundit e përkeqësoi shumë situatën e tij, pasi akuzat formale kundër tij ishin të lidhura jo me fenë, por me politikën: Shën Tikhoni, Patriarku i Moskës, doli papritur të ishte simbol i kundërrevolucionit dhe carizmit.
Arrest, burgim dhe lirim
Në sfondin e këtyre ngjarjeve, ndodhi një tjetër incident që trazoi publikun jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë saj. Bëhet fjalë për arrestimin dhe burgimin që iu nënshtrua Shën Tikhon, Patriarku i Moskës. Arsyeja për këtë ishin kritikat e tij të ashpra ndaj qeverisë sovjetike, refuzimi i rinovimit dhe qëndrimi që ai mbajti në lidhje me procesin e sekuestrimit të pronave të kishës. Fillimisht, Tikhon, Patriarku i Moskës, u thirr në gjykatë si dëshmitar. Por më pas ai shumë shpejt e gjeti veten në bankën e të akuzuarve. Kjo ngjarje shkaktoi një jehonë në botë.
Përfaqësuesit e Kishës Katolike, krerët e shumë kishave lokale ortodokse, Kryepeshkopi i Canterbury-t dhe persona të tjerë kritikuan ashpër autoritetet sovjetike në lidhje me arrestimin e patriarkut. Kjogjyqi spektakolar duhej të dobësonte pozitën e kishës ortodokse përballë rinovatorëve dhe të thyente çdo rezistencë të besimtarëve ndaj qeverisë së re. Tikhon mund të lirohej vetëm duke shkruar një letër në të cilën duhej të pendohej publikisht për aktivitetet e tij anti-sovjetike dhe mbështetjen për forcat kundër-revolucionare, si dhe të shprehte besnikërinë e tij ndaj regjimit Sovjetik. Dhe ai e hodhi këtë hap.
Si rezultat, bolshevikët zgjidhën dy probleme - ata neutralizuan kërcënimin e veprimeve kundër-revolucionare nga ana e tihonovitëve dhe parandaluan zhvillimin e mëtejshëm të rinovimit, pasi edhe një strukturë fetare plotësisht besnike ishte e padëshirueshme në një shtet. ideologjia e të cilit bazohej në ateizëm. Duke balancuar forcat e Patriarkut Tikhon dhe Administratës së Lartë të Kishës së Lëvizjes së Rinovimit, bolshevikët mund të prisnin që forcat e besimtarëve të drejtoheshin për të luftuar njëri-tjetrin, dhe jo me qeverinë sovjetike, e cila, duke përfituar nga kjo gjendje, do të ishte në gjendje të reduktonte në minimum faktorin fetar në vend, deri në shkatërrimin total të institucioneve fetare.
Vdekja dhe kanonizimi
Vitet e fundit të jetës së Patriarkut Tikhon kishin për qëllim ruajtjen e statusit ligjor të Kishës Ortodokse Ruse. Për ta bërë këtë, ai bëri një sërë kompromisesh me autoritetet në fushën e vendimeve politike dhe madje edhe të reformave të kishës. Shëndeti i tij pas përfundimit u dëmtua, bashkëkohësit pretendojnë se ai ishte shumë i vjetër. Sipas jetës së Tikhon, Patriarkut të Moskës, ai vdiq në ditën e Shpalljes, 7 Prill 1925.vit, ora 23.45. Kësaj i parapriu një periudhë e zgjatur e sëmundjes. Në varrimin e Shën Tikonit, Patriarkut të Moskës dhe të Gjithë Rusisë, ishin të pranishëm më shumë se pesëdhjetë peshkopë dhe më shumë se pesëqind priftërinj. Kishte aq shumë laikë sa që edhe për t'i dhënë lamtumirën e tij, shumëve iu desh të qëndronin në radhë për nëntë orë. Si u lavdërua Shën Tikhoni, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë, në vitin 1989 në Këshillin e deputetit të Kishës Ortodokse Ruse.
