Në Yaroslavl, në brigjet e lumit Kotorosl, dega e djathtë e Vollgës, ndodhet Manastiri Spaso-Preobrazhensky, i themeluar në shekullin e 11-të. Nga të dy anët ajo është e rrethuar nga Kisha e Epifanisë dhe Kisha e Kryeengjëllit Mihail. Yaroslavl është një nga qytetet më të lashta ruse, dhe këta tempuj janë po aq të lashtë. Njëri prej tyre, ai i shenjtëruar për nder të kryeengjëllit-udhëheqës të ushtrisë qiellore, sot, si për shumë shekuj, është një vend ushqimi shpirtëror për luftëtarët tokësorë - mbrojtës të atdheut.
Dëshmi dokumentare e themelimit të kishës
Analet e lashta dhe librat e kishës që kanë mbijetuar deri më sot na tregojnë se kur dhe nga kush u themelua Kisha e Kryeengjëllit Michael në Yaroslavl, historia e së cilës është e lidhur pazgjidhshmërisht me këtë qytet. Njëra prej tyre, e përpiluar në 1530 dhe që përmban jetën e princave Vasily dhe Konstantin, të cilët u kanonizuan për përulësi dhe jetë të devotshme, tregon gjithashtu se princi i Novgorodit Konstantin Vsevolozh themeloi dy kisha në Yaroslavl që i nënshtroheshin. Një prej tyre ishte Katedralja e Supozimit, dhee dyta - kisha në emër të Kryeengjëllit Michael, shenjt mbrojtës i njerëzve ushtarakë. Duke ditur vitet e mbretërimit të këtij princi të Novgorodit dhe datën e vendosjes së Katedrales së Supozimit, është e lehtë të përcaktohet se kisha në fjalë në këtë artikull është ndërtuar rreth vitit 1215.
Një dorëshkrim i shekullit të 18-të i mbajtur në kishë përmban gjithashtu informacione interesante. Ai thotë se është ndërtuar në vitin 1216 dhe qëndroi i sigurt për tetëdhjetë vjet. Por më pas, gruaja e princit specifik Yaroslavl, Fyodor Rostislavovich Cherny, Anna, duke e konsideruar atë shumë të rrënuar, urdhëroi që të prishej dhe të vendosej një kishë e re në këtë vend.
Dhurata e gruas së Khan Nogai
Me kalimin e kohës, vlen të theksohet se një histori mjaft romantike lidhet me çiftin princëror, të cilët morën pjesë në shtrimin e një kishe të re. Fakti është se mbiemri Cherny, i cili është i zakonshëm në mesin e historianëve, në të vërtetë shqiptohet si Chermnoy, domethënë "i bukur". Sipas kronikave, ai ishte me të vërtetë një burrë i rrallë i pashëm dhe një herë, gjatë një vizite në Hordhinë e Artë, vetë gruaja e Khan Nogai ra në dashuri çmendurisht me të.
Është e lehtë të merret me mend se çfarë mund të kishte rezultuar xhelozia e burrit të saj nëse do të ishte dhënë edhe arsyeja më e vogël për të. Por ajo doli të ishte një grua e mençur dhe e matur - nuk ishte pa arsye që ajo ishte vajza e perandorit bizantin Michael VIII Palaiologos. Në pamundësi për t'i dhënë zemrën princit rus, ajo i dha për grua vajzën e saj të dashur, e cila mori emrin Anna në Ortodoksi. Kisha e Kryeengjëllit Michael (Jaroslavl) u themelua nga kujdesi i saj.
Kisha -monument i shekujve të kaluar
Ka disa hipoteza se pse princesha ruse me origjinë tatar-greke vendosi të shenjtërojë kishën për nder të Kryeengjëllit Michael. Dy prej tyre konsiderohen më të mundshmet. Sipas njërit prej tyre, kjo është bërë në kujtim të babait të tij, Michael VIII Palaiologos. Një hipotezë tjetër sheh në vendimin e saj pikëllimin për djalin e saj të dashur, por të ndjerë herët, Mikhail, djalin e Princit Fyodor Cherny nga një martesë e mëparshme.
Disa ikona kanë mbijetuar deri më sot, të mbajtura në tempull që nga koha e Princeshës Anna. Këto janë imazhi i kryeengjëllit Michael, i cili ishte në koleksionin e Galerisë Tretyakov gjatë periudhës sovjetike, dy ikona të Nënës së Zotit - Nënës së Zotit të Vladimirit dhe Smolenskut, si dhe imazhi i Shën, i shenjtëruar për nder të ky shenjtor.
Statusi i tempullit të garnizonit
Në shekullin e 17-të, territori që rrethonte kishën iu dorëzua vendbanimeve të harkëtarëve, domethënë ushtarakëve, për të cilët mbrojtësi ishte Kryeengjëlli Michael, udhëheqësi i ushtrisë qiellore. Është krejt e natyrshme që që atëherë kisha ka marrë statusin e tempullit të garnizonit, të cilin e ruan ende. Në të njëjtën kohë, ndërtesa e dikurshme e kishës u vendos të rinovohej dhe të rindërtohej pjesërisht.
Duhet theksuar se transferimi i tempullit në departamentin ushtarak i solli atij më shumë nder sesa paratë e nevojshme për ristrukturim. Guvernatorët e Yaroslavl doli të ishin njerëz shumë dorështrënguar dhe puna u zvarrit për një çerek shekulli. Ato përfunduan vetëm në 1682, në fillimin e mbretërimit të Pjetrit I, komandantit të madh që i solli shumë telashe mbrojtësit qiellor të ushtrisë së tij.
Për shkak të mungesës së fondeve ushtarake, puna u krye kryesisht me donacione nga tregtarët Yaroslavl, por ai që paguan, siç e dini, e quan muzikën. Gjithçka u bë sipas dëshirës së donatorëve, shijet e të cilëve kanë ndryshuar më shumë se një herë gjatë një çerek shekulli. Si rezultat, Kisha e Kryeengjëllit Michael (Jaroslavl) ka përvetësuar tiparet e natyrshme në disa stile arkitekturore të tempujve.
Kisha e Kryeengjëllit Michael: përshkrim
Në përgjithësi, ajo është e ngjashme me kishat e tjera të Yaroslavl të ndërtuara në të njëjtën periudhë. Ai bazohet në një katërkëndësh të rregullt me tre absida - parvaze gjysmërrethore, brenda të cilave ndodhen altarët. E gjithë struktura është e instaluar në një bodrum të lartë, pjesa e poshtme e ndërtesës. Ajo ruante mallra të destinuara për shitje në tregun e afërt - tregtarët piqnin për shpirtrat e tyre, por nuk harruan as mamonin. Fillimisht, në muret veriore dhe perëndimore ishin vendosur galeritë e mbuluara, në të cilat çonin dy hajate të larta, të zbukuruara me gdhendje të hapura. Vetëm galeria perëndimore ka mbijetuar deri më sot.
Dhe, natyrisht, pamja e përgjithshme plotësohet nga kulla e kambanës, e ndërtuar me kërkesë të tregtarëve-donatorë në stilin e preferuar të Yaroslavl - e rëndë, squat, duke përfunduar me një tendë të vogël. Tempulli ka dy rreshta, dhe ai verior, i shenjtëruar për nder të mrekullive të Solovetsky, është kurorëzuar me një frëngji piktoreske. Fasada e tempullit është e dekoruar në mënyrë të shkëlqyerpllaka dritaresh dhe miza - prerje katrore në mur, në mes të të cilave ishin vendosur pllaka me ngjyra.
Afresket e tempullit dhe dëshmitë e shkruara të së kaluarës
Kisha e Kryeengjëllit Michael në Yaroslavl ka qenë gjithmonë e famshme për pikturat e saj në mur, të bëra në vitin 1731 nga një artel piktorësh ikonash të udhëhequr nga Fyodor Fyodorov. Afresket e tyre, të cilat janë disi të thjeshtuara në transferimin e komplotit, të kujtojnë disi printimet popullore ruse dhe janë shumë karakteristike për periudhën e vonë të zhvillimit të këtij zhanri piktorik.
Libri i ruajtur në tempull, i quajtur "Regjistrimi i qelizave", i përpiluar në periudhën 1761-1825 nga prifti Semyon Yegorov, tregon se në kishë, përveç ikonave që vinin nga kohërat e lashta, kishte kryqe argjendi. me reliket e shenjtorëve u mbajtën edhe të cilët shkëlqenin në tokat Yaroslavl. Përveç kësaj, vepra e tij tregon në detaje për ngjarjet e dëshmuara në këto vite nga Kisha e Kryeengjëllit Michael (Jaroslavl).
Vite shkretimi
Gjatë periudhës sovjetike, Yaroslavl u bë gjithashtu skena e një fushate të gjerë antifetare të nisur në vend. Kisha e Michael Archangel - kisha e garnizonit, në të cilën shumë breza ushtarësh rusë u lutën, duke shkuar në betejë, u mbyll dhe u shndërrua në një depo. Në vitin 1925, këmbanat e saj u konfiskuan dhe u dërguan për shkrirje, dhe të gjitha veglat dhe sendet e tjera me vlerë u plaçkitën. Një numër shumë i vogël i tyre janë gjetur tashmë në muzetë e vendit sot.
Situata ndryshoi disi për mirë në vitet gjashtëdhjetë, kur Kisha e Kryeengjëllit Michael(Yaroslavl) u transferua nën kujdesin e muzeut-rezervës së qytetit. U restaurua pjesërisht, por shteti nuk kishte fonde të mjaftueshme dhe ish-tregtarët dashamirës ishin zhytur prej kohësh në harresë.
Në rrugën drejt ringjalljes
Pra, tempulli mbeti një ekspozitë muzeale e përdorur për nevoja shtëpiake, deri në vitin 1992, derisa përfundimisht iu kthye Kishës Ortodokse. Gjatë kësaj periudhe, për shkak të ndryshimit të politikës shtetërore në lidhje me çështjet fetare, shumë tempuj dhe manastire, të marra më parë nga besimtarët, iu kthyen pronarëve të tyre të mëparshëm. Midis tyre ishte Kisha e Kryeengjëllit Mikael (Jaroslavl).
Orari i shërbesave në ato vite dhe sot, mund të shihet vetëm në dyert e kufirit jugor të saj - pjesa e ngrohtë e kishës, restaurimi i së cilës ka përfunduar. Pjesa tjetër e ndërtesës është ende e mbyllur dhe pret në krahë. Ajo kreu vetëm punë suvaje dhe restauroi dritaret me xham.
Tradita e dhurimeve vullnetare
Ka ende shumë për të bërë, sepse gjatë viteve të teomakizmit totalitar, tempulli pësoi dëme të konsiderueshme. Në vitin 1995, përsëri, si në kohët e vjetra, asaj iu dha statusi i një tempulli garnizoni. Por kjo nuk e përshpejtoi punën e restaurimit. Mund të shihet se pa bujarinë e donatorëve vullnetarë, Kisha e Kryeengjëllit Michael (qyteti i Yaroslavl) nuk mund të ringjallet plotësisht.
Megjithatë, statistikat tregojnë se edhe sot toka ruse nuk është e varfëruar nga donatorë vullnetarë. Zyrtarisht, përqindja e fondeve të investuara prej tyre ndaj totalit të financimit për restaurimpunimet nuk bëhen të ditura, por duke gjykuar nga ritmi me të cilin gjatë dekadave të fundit f altoret, të cilat më parë ishin në shkretim, po marrin pamjen e tyre të vërtetë, ajo është mjaft e madhe.
Çfarë është e dashur për ne Kisha e Kryeengjëllit Michael?
Vendet e shenjta - Jaroslavl dhe qytete të tjera të përfshira në Unazën e Artë të Rusisë - sot janë më të vizituarit si nga pelegrinët ashtu edhe nga turistët. Qendra historike e Yaroslavl është përfshirë në listën e UNESCO-s, pasi ka një vlerë të rëndësishme historike dhe artistike. Mijëra njerëz vijnë këtu nga i gjithë vendi dhe jashtë vendit për të marrë frymë në ajrin e pakrahasueshëm të lashtësisë. Por ky qytet i Vollgës është i famshëm jo vetëm për trashëgiminë kulturore të shekujve të kaluar.
Ai është gjithashtu i njohur për tempujt e tij, një vend i spikatur midis të cilëve zë Kisha e Kryeengjëllit Mikael, përshkrimi i së cilës sot mund të gjendet si në udhëzues të shtypur ashtu edhe në faqet e saj të internetit. Këtu, brenda mureve që kanë dëshmuar kaq shumë shërbime hyjnore, lutja bëhet veçanërisht e hirshme.
Është e rëndësishme të theksohet se kthimi i njerëzve në rrënjët e tyre shpirtërore primordiale shërbehet jo vetëm nga shërbimet hyjnore që kryhen në të, por edhe nga koncertet e muzikës korale dhe zile që mbahen këtu çdo gusht si pjesë e Festivali gjithë-rus "Shndërrimi". Në to marrin pjesë si grupe profesionale ashtu edhe kore kishtare, të krijuara nga përpjekjet e famullive individuale. Këndimi i tyre, i shoqëruar me ziljen e këmbanave, bëhet simbol i shenjtërisë, i rilindur pas dekadash errësirës shpirtërore dheshkreti.
