Në qendër të Rostovit të Madh, në brigjet e liqenit Nero, ndodhet një monument unik i arkitekturës mesjetare ruse - Kremlini i Rostovit, i ndërtuar në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të me urdhër të Mitropolitit Jonah (Sysoevich) dhe ishte rezidenca e peshkopit. Që nga kohërat e lashta, Kisha e lashtë e Shpëtimtarit në Senyah, e cila dikur ishte ndërtesa qendrore e të gjithë kompleksit, është ruajtur në territorin e saj. Pas vdekjes së themeluesit të saj, ai u bë tempulli i shtëpisë së të gjithë pasardhësve të tij. Adresa aktuale e kishës: Rostovi i Madh, rr. Petrovicheva, d. 1. Çfarë dihet sot për historinë e saj?
Dëshmi të viteve të kaluara
Data e saktë e themelimit të Kishës së Shpëtimtarit në Senya në Rostov Veliky mund të përcaktohet nga mbishkrimi i bërë në kryqin e saj me kube dhe i ruajtur mirë gjatë shekujve të kaluar. Aty thuhet se në 1675, nën sovranin e devotshëm Alexei Mikhailovich, ndërtimi i tij përfundoi dhe altari kryesor u shenjtërua për nder të Imazhit që nuk është bërë nga duart e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Nga materialet arkivore dihet se kjo kishë ishteqendra e jetës shpirtërore jo vetëm e shtëpisë së peshkopit, por edhe e pjesës ngjitur të qytetit.
Zjarret dhe rindërtimi i vonuar i kishës
Më tej, kronika raporton se dy herë - në 1730 dhe 1758. - Kremlini i Rostovit u përfshi nga zjarre të tmerrshme, të cilat shkaktuan dëme të konsiderueshme në Kishën e Shpëtimtarit në Senya. Arkitekti i njohur S. V. Ukhtomsky mbërriti nga Moska për të restauruar f altoren e dëmtuar nga zjarri.
Për të minimizuar rrezikun e zjarrit në të ardhmen, ai propozoi zëvendësimin e çatisë ekzistuese prej druri me hekur. Kjo punë u zvarrit për gati një çerek shekulli dhe u përfundua vetëm në 1783, pasi të gjithë komponentët u farkëtuan në fabrikat siberiane dhe, me mbërritjen e tyre në vend, u instaluan sipas projektit të zhvilluar më parë.
Shrines të zhveshura
Kështu, Kisha e Shpëtimtarit në Senyah ishte kryesisht e siguruar nga zjarri, por përpara saj dhe pjesës tjetër të kishave të vendosura në territorin e Kremlinit, priteshin telashe të reja të paparashikuara. Kështu ndodhi që në 1788, me urdhër të Sinodit të Shenjtë, karrigia episkopale u transferua nga Rostovi i Madh në Yaroslavl. Kjo risi thjesht administrative pati, për fat të keq, pasoja të gjera.
Shumica e klerit lanë shtëpitë e tyre dhe u zhvendosën pas kryepastorit të tyre në Vollgë. Kishat e Rostovit ishin bosh dhe shërbimet në to pushuan. ATSi përfundim, shumë prej tyre u transferuan në juridiksionin e institucioneve civile, udhëheqja e të cilave filloi të përdorte ambientet e tempullit për qëllime ekonomike. Dihet, për shembull, se Kisha e Shpëtimtarit në Senyah iu dorëzua një magazine verë dhe kripë.
Zemërimi i drejtë i personave të lartë
Ky sakrilegj flagrant, i ngjashëm vetëm me përdhosjen e kishave gjatë regjimit bolshevik, vazhdoi gjatë gjithë gjysmës së parë të shekullit të 19-të. Ndërtesat e tempujve të lashtë u shkatërruan nën ndikimin e lagështirës dhe njëra pas tjetrës u prishën. Autoritetet laike nuk menduan për ndonjë riparim.
Fundi i një qëndrimi të tillë blasfemues ndaj f altoreve shtëpiake u vendos pasi në 1851 qyteti u vizitua nga anëtarët e Shtëpisë mbretërore - Dukat e Madhe Nikolai Nikolaevich dhe vëllai i tij Mikhail. Së bashku me ta, mbërriti perandoresha e ardhshme Maria Alexandrovna, gruaja e Aleksandrit II, portreti i së cilës është paraqitur më poshtë. Të tmerruar nga ajo që panë, ata urdhëruan që ndërtesat e tempullit të viheshin menjëherë në dispozicion të autoriteteve dioqezane dhe të fillonte një punë gjithëpërfshirëse për restaurimin e tyre. Kështu filloi një proces shumë i ngjashëm me atë që u përsërit një shekull e gjysmë më vonë, tashmë gjatë viteve të perestrojkës.
Ringjallja e f altoreve të përdhosura
Duke dhënë udhëzime dhe duke kërkuar ekzekutimin e menjëhershëm të tyre, personat e rangut të lartë nuk u shqetësuan me anën materiale të çështjes dhe për rrjedhojë, kërkimi për fondet e nevojshme ra mbi supet e udhëheqjes dioqezane, e cila përfituan. Pyetja ishte serioze, por, për fat të mirë, në Rusi gjatë gjithë kohësu thanë donatorët e devotshëm. E gjetën edhe këtë herë. Kështu, tregtari i pasur V. I. Korolev kontribuoi me para për riparimin dhe restaurimin e Kishës së Shpëtimtarit në Senyakh në Kremlinin Rostov. Falë bujarisë së tij, çatia e ndërtesës u zëvendësua dhe muret u suvatuan përsëri.
Nga përshkrimi i Kishës së Shpëtimtarit, që daton në mesin e viteve '90 të shekullit XIX, është e qartë se, duke mos u kufizuar në një kompleks punimesh ndërtimi, autoritetet bënë gjithçka që ishte e nevojshme për t'i dhënë madhështinë e duhur. për dekorimin e brendshëm. Në këtë drejtim, përmendet se artisti V. V. Lopakov ishte i ftuar nga Yaroslavl, i cili, së bashku me një grup piktorësh të udhëhequr prej tij, restauruan ikonat e ruajtura dhe pikturuan ato që humbën. Përveç kësaj, ata gjithashtu restauruan plotësisht pikturën murale të fshehur nën suva të freskët.
Tempulli i kthyer në muze
Me ardhjen në pushtet të bolshevikëve, filloi faza e dytë e "ekskomunikimit" të Kishës së shumëvuajtur të Rostovit të Shpëtimtarit në Senya. Vërtetë, këtë herë e trajtuan si zot dhe, pasi ua hoqën besimtarëve, nuk e shndërruan në magazinë vere, por ia dorëzuan muzeut të historisë vendase, i cili hapi degën e tij në të.
Vetëm një herë fatkeqësia goditi ndërtesën e tempullit, duke kërcënuar shkatërrimin e tij të plotë. Ndodhi në korrik të vitit 1953, kur një uragan përfshiu qendrën e Rusisë, duke shkaktuar fatkeqësi të shumta. Ai gjithashtu shikoi në Rostov. Kisha e Shpëtimtarit në Senyah, nën sulmin e tij, humbi kupolën e saj dhe një pjesë të konsiderueshme të çatisë, por muret e saj mbijetuan. Filloi viti i ardhshëmpunimet restauruese, falë të cilave, pas 3 vitesh, tempulli, i cili u shndërrua në muze, iu kthye pamjes fillestare.
Shfaqja e jashtme e Kishës së Shpëtimtarit në Senyah
Tani le të ndalemi shkurtimisht në veçoritë e tij arkitekturore. Sipas strukturës së tij, tempulli është afër një sheshi, gjë që e bën atë të ngjashëm me ndërtesat e tjera të ngjashme të gjysmës së dytë të shekullit të 17-të. Karakteristikë e asaj kohe është edhe çatia me tetë kate, mbi të cilën ngrihet një kupolë e vogël. Vazhdimi i pjesës lindore të objektit është një pjesë e altarit e dalë fort - absida, dhe nga perëndimi i është ngjitur e ashtuquajtura Oda e Bardhë, e cila është dhoma në të cilën ndodhet trapeza e përparme. Gjatë kohës së Mitropolit Jona, kishte edhe një kumbanë, e çmontuar si e panevojshme në fund të shekullit të 18-të, kur tempulli u shndërrua në një magazinë verërash dhe turshish, në të cilën njerëzit shkonin me dëshirë edhe pa zhurmë transcendentale.
Nga ndërtesat e tjera të tempullit të Kremlinit të Rostovit, Kisha e Shpëtimtarit në Senyakh dallohet nga një sërë zgjidhjesh specifike arkitekturore, duke përfshirë: një daulle me kube të montuar në një piedestal katërkëndor, që është më tipike për ndërtesat e shekullin e ardhshëm, si dhe një rregullim me dy nivele të hapjeve të dritareve (stili i Moskës). Karakteristika kryesore e kishës është dizajni i altarit, i cili, në kundërshtim me traditën e atyre viteve, është ngritur mbi nivelin e dyshemesë pothuajse në lartësinë e rritjes njerëzore.
