Edhe në kohët e Dhiatës së Vjetër, psalmisti thirri të gëzohet dhe të lëvdojë Perëndinë, sepse Ai kujdeset dhe bekon popullin e Tij. Por kur lajmi i mirë i shpëtimit erdhi në tokë, lavdërimi i krishterë arriti kulmin e tij. Nuk është detyrë, por nevojë. Apostulli Pal, në një letër drejtuar kishës së Korintit, thotë se është e natyrshme që njerëzit e shpëtuar të lavdërojnë Perëndinë. Njerëzit që kanë pranuar shpëtimin e vuajtur nga Krishti nuk kanë nevojë të shpjegohen se çfarë është lavdërimi i krishterë. Duke e njohur Zotin, është e pamundur të mos e duash Atë, dhe duke rënë në dashuri, është e pamundur të mos e lavdërosh Atë. Ka shumë vargje në Bibël që lavdërojnë Zotin. Ju mund të lavdëroni me fjalë dhe me vepra.
Glorifikimi i krishterë në Ortodoksi
Kjo është, para së gjithash, një jetë moralisht e pastër bamirëse, përjetimi i mëshirës dhe filantropisë së Zotit me mendje dhe zemër, admirim për urtësinë dhe madhështinë e Tij. Të krishterët ortodoksë e lavdërojnë Zotin në lutje, në shërbimet e kishës, si dhe me talentin dhe aftësitë e tyre. Për një besimtar, gjithçka: ëndrrat, mendimet, dhuratat dhe veprat - janë një shprehje, një manifestim i planit të Zotit në tokë.
Glorifikimi nëemërtimi katolik
Katolikët në adhurim i kushtojnë rëndësi të jashtëzakonshme kultit, sepse ata besojnë se nëpërmjet sakramenteve të Kishës një person prek drejtpërdrejt Zotin dhe merr hirin prej Tij. Sakramenti më i rëndësishëm është kungimi me bukë dhe verë. Ashtu si ortodoksët, besohet se një person i jep lavdi Zotit jo vetëm me buzët e tij, por edhe me vepra.
adhurim protestant
Fokusi i besimtarëve është shpëtimi personal nga ndëshkimi për mëkatet, të cilin një person e merr jo me meritë për vepra të mira, por vetëm në besimin në Jezu Krishtin dhe në sakrificën e Tij. Prandaj, lavdërimi i krishterë për ta është një gëzim dhe lavdërim i gëzuar i shpëtimit dhe i jetës së re në Krishtin. Shumica dërrmuese e besimeve protestante praktikojnë adhurimin përmes këngëve dhe kompozimeve muzikore popullore të krishtera.
muzikë e krishterë
Glorifikimi në gjuhën e muzikës ka ekzistuar që nga kohërat e lashta. Psalmet biblike janë këngë që këndoheshin nën muzikën e telave dhe instrumenteve të tjera. Thesari i kulturës botërore përfshin shembujt më të mëdhenj të muzikës së shenjtë - ruse dhe evropianoperëndimore: korale, himne, mesha. Stravinsky, Rimsky-Korsakov, Rachmaninoff, Tchaikovsky, Bach, Haydn, Berlioz, Schubert punuan në zhanrin e muzikës kishtare. Emrat e Arkhangelsky, Chesnokov, Gubaidullina, Grechaninov janë të njohur në këngët ortodokse.
Përbërjet muzikore në adhurimin protestant që në fillim u dalluan nga tiparet e improvizimit dhe koncerteve. Dhe nëse nën harqet e kishave katolikekëngët në latinisht ngrihen dhe këngët liturgjike engjëllore në tingullin sllav të vjetër në kishat ortodokse, atëherë, sipas planit të reformatorit Martin Luter, i gjithë komuniteti protestant në gjuhën e tyre amtare duhet t'i kishte kryer këngët në kor. Meloditë për ta shpesh zgjidheshin nga repertori laik.
Muzika popullore si një mjet i fuqishëm për të predikuar Ungjillin u përdor në mënyrë aktive nga amerikanët në fillim të shekullit të kaluar. Sot është tashmë një zhanër i veçantë. Grupet e adhurimit të krishterë kanë vënë në kontrast muzikën e trishtuar dhe solemne të Ortodoksisë dhe Katolicizmit me këngë të gëzueshme, ritmike dhe frymëzuese.
