Magjia dhe okultizmi i kanë interesuar gjithmonë njerëzit. Dikush po e bën këtë në mënyrë sipërfaqësore, dikush po përpiqet të fitojë para në të. Dhe dikush përpiqet në këtë fushë për të arritur një rezultat të tillë në mënyrë që të ngrihet mbi botën.
Dhe vetëm një nga këta njerëz ishte Samuel Mathers, themeluesi i lëvizjes së famshme Agimi i Artë.
Rise
Urdhri i Agimit të Artë u formua zyrtarisht në 1887. Por 7 vite më parë ndodhën ngjarjet kryesore për paraqitjen e saj.
Në vitin 1880 A. F. Woodward (një klerik mason anglez) zbuloi dorëshkrime të lashta në një bibliotekë rozëkruciane. Ata, sipas tij, mbanin sekrete të mëdha. Pas 7 vitesh, ata ishin në duart e Rosicruiner londinez William Westcott.
Ai i deshifroi me sukses këto shënime dhe kuptoi se ai u bë pronar i mësimeve mbi ceremonitë rituale të Rosicrucians.
Ai gjeti gjithashtu një shënim nga Anna Sprengel në këtë libër. Aty kishte adresën e saj. Westcott kontaktoi këtë grua. Ajo i dha atij idenë e krijimit të një organizate në Angli"Agimi i Artë".
Westcott u përball me detyrën e zhvillimit të ritualeve sekrete në detaje. Këtë detyrë ia besoi një të njohuri hebre nga Skocia. Emri i këtij hebreu është Samuel Little Mathers (ekziston një interpretim tjetër i mbiemrit të tij - Liddle Mathers). Ai i kushtoi shumë kohë studimit të njohurive sekrete. Dhe në fillim ai la përshtypjen e një djali të padëmshëm dhe të çuditshëm.
Por pas 3 vitesh nga fillimi i "Agimit të Artë" u shënua nga përballja mes Mathers dhe Westcott. Dhe Samueli mori drejtimin gjithnjë e më shumë.
Koncept
Urdhri Hermetik i Agimit të Artë e mori këtë status për një arsye. Kjo është një shoqëri në të cilën kuptohen konceptet e okultizmit dhe mësimet magjike të Hermesit. Ajo zhvilloi tradita magjike që u formuan në Evropë shumë shekuj përpara themelimit të Urdhrit.
Njohuritë e Rosicrucians luajtën një rol të madh në formimin e saj. Struktura e saj magjike mbulonte të gjitha fushat e teorive dhe praktikave okulte.
Agimi i Artë pati një ndikim të madh në rrymat ezoterike që u formuan në shekullin e 20-të. Ajo krijoi themelet e magjisë rituale.
Udhëheqësit dhe prioritetet
Urdhri i "Agimit të Artë" i ka caktuar vetes prioritete të tilla: ceremonitë sekrete magjike, rite inicimi në llozhat masonike, marrja e njohurive dhe potencialit sekret.
Përveç Mathers, liderët fillestarë këtu ishin dy Williams: Westcott dhe Woodman.
Një foto e Westcott gjatë formimit të Urdhrit është vendosur më poshtë.
Ju prezantojmë gjithashtunë vëmendjen tuaj një foto e Woodman në të njëjtën periudhë.
Falë tyre, u vendosën kontakte me ndjekësit e traktateve antropozofike të Shtajnerit dhe me shumë njerëz me ndikim përpara mbretërimit të nazizmit. Pasi Woodman vdiq dhe Wescott u largua nga Agimi i Artë, vetëm Mathers u bë mjeshtri i tij i plotë.
Kryetari tjetër këtu ishte William Butler Yeats.
Disa njerëz të famshëm ishin anëtarë të shoqërisë, për shembull:
- Sachs Romer është një shkrimtar.
- Florence Farr është një regjisore teatri.
- Alan Bennet – inxhinier.
- Aleister Crowley është një arkitekt.
Rreth vetë Mathers
Mathers ishte një person mjaft misterioz. Në një kohë ai ishte një anëtar aktiv i shoqërisë keltike, duke luftuar për ringjalljen e klanit Stuart. Një herë ai e quajti veten Jakobi i Pestë dhe një mjeshtër i pavdekshëm. Nga njerëzit që ishin pjesë e “Agimit të Artë”, ai kërkoi nënshtrim total. Për ta bërë këtë, ai përdori lidhjen e tij astrale me flamurët misterioz të rendit. Ai e mbrojti me shumë zell nga anëtarët e tjerë të shoqërisë, duke argumentuar se jo të gjithë mund të përballojnë një ngarkesë të tillë. Dhe udhëheqësit e fshehtë i dhanë njohuri dhe rituale të shenjta. Dhe më pas i ndau me Urdhrin. Në 1892, në Paris, ai krijoi një degë, e vendosur në sistemin e tij mbi degën kryesore. Kështu, Urdhri i Agimit të Artë mori statusin e një komuniteti të jashtëm. Kështu u krijua organizata e brendshme.
Ritualet e Rendit"Agimi i Artë", i zhvilluar nga Mathers, u bazua në legjendën e varrit të themeluesit të Rosicrucian - Christian Rosicrucian.
Në këtë proces, kandidati hyri në varrin, i cili kishte shtatë mure, një altar dhe një varr. Vetë Mathers u shtri në arkivol. Ai portretizoi të njëjtin themelues atje. Muret këtu ishin të gjitha të mbuluara me simbole. Në fund të ceremonisë, iniciatori duhej të betohej se do të ruante sekretin dhe do t'i përkushtohej mësimeve të mëdha.
Mathers paralajmëroi se nëse sekreti do të thyhej, i aftët do të paralizoheshin. Kështu do ta ndëshkojnë udhëheqësit sekretë.
Si drejtues i degës së Parisit, Mathers tregoi tiparet e një diktatori. Një herë ai deklaroi se ishte i vetmi i zgjedhur për t'u transferuar në "Urdhrin e Tretë", ku mund të komunikoni me zotër të padukshëm.
Dega e Parisit me emrin "Ruby Rose and Golden Cross".
Mësime
Kursi i trajnimit Agimi i Artë paraqitet si përqindje, ku:
- 50% është Kabala.
- 20% kushtuar magjisë enokiane.
- 15% - Vlerat e kartës Tarot.
- 10% - astrologji.
- 5% - gjeomanci.
Ky është i ashtuquajturi mësim sintetik. Këtu prioriteti i është dhënë thellësisë. Komponentë të ndryshëm konsolidohen sipas kuptimit të tyre të brendshëm të përbashkët. Formohet një sistem harmonik. Në të, çdo element lidhet me të tjerët me ligjin e raporteve.
Urdhri i "Agimit të Artë" ishte në gjendje të lidhte një sërë mësimesh në një tërësi të vetme. Dhe metoda e lidhjes ishte vizioni i perfektitligjet e botës. Sipas këtij koncepti, ekziston një lidhje natyrore midis të gjitha objekteve dhe dukurive.
Studenti duhej të kuptonte dhe të konsolidonte kuptimin e Sefirotit. Për ta bërë këtë, ai studioi potencialin e planetëve duke përdorur astrologjinë.
Për të mësuar se si të lexoni saktë kartat Tarot, ishte e nevojshme të zotëroni bazat e Kabalës dhe shkencës astrologjike.
Simbolet në gjeomanci shoqëroheshin me horoskopin dhe alfabetin hebraik.
Për të kuptuar magjinë enokiane, duhet të ishte i shkëlqyer në të gjitha njohuritë e tjera.
Roli i Kabalës
Udhëheqësit e këtij rendi i bazuan kryesisht mësimet e tyre në Kabala.
Vetë urdhri lindi mbi idetë e Rosicrucians. Në simbolikën e tij ka një trëndafil dhe një kryq. Kjo nuk bie ndesh me themelet kabaliste. Në fund të fundit, vetë Rosicrucianët zhvilluan Kabalizmin.
Dhe Kabala dukej se ishte zhvillimi i rrymës okulte të Egjiptit të Lashtë. Udhëheqësit e Agimit të Artë e panë atë si një mjet universal. Dhe sipas planit, të aftët kuptuan gjuhën dhe konceptet e Kabalës. Dhe adoptimi i fesë hebraike ishte një veprim fakultativ.
Në mësimet e urdhrit, shumë hapësirë iu dha hyjnive dhe simboleve egjiptiane. Edhe tempujt e kësaj organizate u emërtuan në nder të këtyre perëndive.
Dhe shumë ithtarë të "Agimit të Artë" iu përmbajtën pozicionit të rrënjëve egjiptiane të Kabalës.
Hierarki
Meqenëse Urdhri i "Agimit të Artë" i kushtoi vëmendje të madhe Kabalës, ai studioi bazat e saj. Këto janë 10 Sefirot. Ato shiheshin si nivele të ngjitjes së njeriut drejt misterit të madh. Kjo eshte rruganga depërtimi në materie deri te shpirtërimi më i lartë.
Dhe gradat e Urdhrit të Agimit të Artë u formuan sipas parimit të këtyre niveleve. Ishin edhe 10 prej tyre.
Ato janë renditur më poshtë:
| Sefira | Pozicioni astrologjik | Rendi dhe planet e të qenit | Diplomë sipas rendit |
| Së pari: Keter | Forca kryesore lëvizëse |
Urdhri i tretë. Dizajn mendor |
10 - Ipsissimus |
| E dyta: Hochma | Zodiak | 9. Magjistari | |
| E treta: Binah | Korrespondencë me Saturnin | 8. Mjeshtër në tempull | |
| E katërta: Chesed | Korrespondencë me Jupiterin | Dega e Parisit. Synimi Astral | 7. Adept falas |
| E pesta: Gevura | Korrespondencë me Marsin | 6. Adept i lartë | |
| E gjashta: Tiphereth | Analogjia e Diellit | 5. I aftë me statusin e të riut. | |
| E shtata: Netzach | Analogji me Venusin dhe zjarrin. | 4. Filozof | |
| Tetë: Viti | Analogji me Merkurin dhe ujin | Urdhri i Agimit të Artë. Dizajni fizik. | 3. I aftë me njohuri praktike |
| Nënta: Po | Paralel me hënën dhe ajrin | 2. I aftë me një bazë teorike | |
| E dhjeta: Malchut | Analogji e Tokës | 1. Zelator (i sapolindur) |
Kjo tabelë nuk përfshin sefira Daath. Emërtimi i saj është humnera. Thjesht nuk ka një ekuivalent në shkallë organizimi. Në këtë hierarki, Sephira që ngjitej mbi Daath quheshin kushtimisht Rendi i Tretë. Ky është niveli i të aftëve të padukshëm, njerëzve pa një guaskë materiale. Dhe Mathers pohoi se ishte me ta që ai vendosi një lidhje.
Përvetësimi nga një person i një shkalle apo tjetër u realizua me një ritual të veçantë.
Për më tepër, 5 ritualet e para u huazuan nga dorëshkrimet e gjetura. Pjesa tjetër janë dizenjot e drejtuesve të Urdhrit.
Atributet kryesore të tempujve
Urdhri i "Agimit të Artë" kishte 5 tempuj. Ato ishin rregulluar sipas parimit të lozhave masonike. Atributet e mëposhtme spikatën në tempuj:
- Çift shtyllash simbolike. E djathta është e bardhë me imazhe të zeza. Majtas - e zezë me të bardhë. Kuptimi i tyre është një pasqyrim i dualizmit të botës.
- Altar. Në formën e tij ngjante me një kub të dyfishtë. Sipas konceptit të Urdhrit, është një kryq sefirotik i palosur. Formohet nga 10 katrorë. Secila korrespondon me një sefira.
Në altar ishin simbolet e të gjithë elementëve. Ata u fokusuan në pikat kryesore. Mes tyre ishte emblema e Urdhrit.
Pajisjet e altarit u ndryshuan për një ritual të caktuar:
- Tableta Enochian.
- Letra tarot,përshkruhen të mëdha në mure.
Hyrja në tempull ishte rregulluar nga ana perëndimore. Nga këtu u soll një rishtar - një iniciator.
Veçoritë e ritualeve
Pjesëmarrësit në secilin ritual ishin:
- Vetë iniciuesi.
- Hierofanti është kryeprifti.
- Prift - u dha kandidatëve teste.
- Hegjemon është një udhërrëfyes.
- Pishtari - çakmak i shtegut.
- Preparer - Pastrimi i kandidatëve me ujë.
- Telefonues - shpalli fillimin dhe fundin e ritualit.
- Roja - mbrojtje nga personat e paautorizuar.
Algoritmi standard i ceremonisë është si më poshtë:
- Të gjithë të huajt largohen nga dhoma. Tingëllon lutja e Urdhrit të Agimit të Artë, duke lavdëruar Zotin e Gjithësisë.
- Kandidati sillet në dhomë. Sytë e tij janë të mbuluar me një fashë. Ai vetë është i lidhur me një litar tre herë. Kjo është verbëri shpirtërore dhe zinxhirët e materies. Para se të hynte në zonën e shenjtë, ajo u pastrua me ujë. Iniciatori u betua për besnikëri ndaj Urdhrit. Në këtë, 6 ministra formuan një heksagram rreth kandidatit.
Këtu fjalët e lutjes ndryshojnë nga tekstet standarde të kishës. Ata ndjekin misteret e pazgjuara të shpirtit. Për shembull, u tingëllua teksti i mëposhtëm i lutjes së Urdhrit të Agimit të Artë (fragment më poshtë):
“Zëri i shpirtit tim të përjetshëm më tha: Më lejo të jem në rrugën e Errësirës. Ndoshta do ta gjej Dritën atje. Unë jam i vetmi në errësirë…”.
Këto fjalë u thanë nga hierofanti pas betimit të iniciatorit.
Iniciati, i udhëhequr nga hegjemon, eci nëpër dhomë disa herë. Nga ana tjetër, prifti dhe hierofanti i vendosën pengesa. Në çdo rrethka kryer procedurën e pastrimit me ujë dhe zjarr. Dhe në atë moment ishte i detyruar të thërriste atë që kishte përballë. Dhe nga ky ministër ai u udhëzua.
Hierofanti i shpjegoi fillestarit konceptet e ekuilibrit dhe këmbyeshmërisë së të kundërtave.
- Neofiti u gjunjëzua para altarit, duke dëgjuar frazat e fundit nga tre shërbëtorët kryesorë.
- Fashën iu hoq nga sytë. Ai pa dritën, fytyrat e shërbëtorëve. Mori shpjegime të shkurtra të simboleve kryesore, si dhe fjalëkalime dhe karaktere speciale. Atij iu caktuan detyrat dhe veprimet e tij për marrjen e gradës tjetër.
- Përfundimi i ceremonisë. Vakt mistik.
Përfundim
Urdhri i Agimit të Artë është një organizatë mjaft misterioze. Udhëheqësit e saj ndoqën qëllimet më të larta shpirtërore. Për këtë, shumë mësime u asimiluan drejt. Si rezultat, feja e tyre u formua këtu. Megjithëse kishte analogji me Kabalën, besimet egjiptiane dhe judaizmin, ajo fitoi një status unik.
