Hapësira fetare e Federatës Ruse është mjaft e larmishme. Duke pushtuar një territor jashtëzakonisht të madh dhe duke bashkuar një numër të madh popujsh dhe grupesh etnike nën juridiksionin e tij politik, vendi ynë është një platformë ku takohen traditat dhe fetë e ndryshme të perëndimit dhe lindjes, veriut dhe jugut. Krishterimi dhe Islami janë dy fe botërore të përhapura në shtetin tonë. Së bashku me ta, përfaqësohet i treti, i cili praktikohet nga shumë popuj të Rusisë - Budizmi. Ne do të flasim më tej se ku është e përhapur kjo fe në vendin tonë.
Budizmi në Rusi
Budizmi është një fe unike ndryshe nga të tjerat. Brenda tyre, rrymat dhe shkollat e ndryshme budiste gjithashtu ndryshojnë ndjeshëm. Për shkak të origjinës së tij nga gjeniu fetar i Indisë, budizmi praktikisht e ka humbur peshën e tij në atdheun e tij. Sot, vendet tradicionale që shpallin mësimet budiste janë Koreja, Japonia, Kina, Nepali e të tjera, ndër të cilat veçohet Tibeti. Sot, budizmi në Rusi përfaqësohet nga pothuajse të gjitha emërtimet kryesore budiste. Mes tyre janëshkolla të ndryshme të Mahayana, Vajrayana, Theravada, Zen, Chan dhe shumë shoqata të tjera tradicionale dhe jo shumë. Megjithatë, shumica e njerëzve që praktikojnë budizëm në Rusi janë adhurues të traditës fetare tibetiane.
Etnografia budiste e Rusisë
Ne propozojmë t'i përgjigjemi pyetjes: cilët popuj të Rusisë pohojnë budizmin sot?
Falë ngjarjeve politike dhe kontakteve ndërkulturore, budizmi fillimisht zuri rrënjë midis kalmikëve dhe tuvanëve. Kjo ndodhi në shekullin e 16-të, kur territoret e këtyre republikave, së bashku me popujt që i banonin, ishin pjesë e shtetit mongol të Altan Khan. Një shekull më vonë, Budizmi depërtoi në Buryat, ku konkurroi me sukses me fenë tradicionale të të gjithë nomadëve siberianë - shamanizmin, ose ndryshe Tengizmin.
Budizmi në Buryatia
Buryatia është një republikë ruse, kufijtë e së cilës fillojnë nga brigjet lindore të liqenit Baikal. Duke u aneksuar në Perandorinë Ruse, ajo u tregua rezistente ndaj rusifikimit dhe shmangu kristianizimin. Nga ana tjetër, lidhjet e ngushta kulturore, tregtare dhe politike me Mongolinë, dhe nëpërmjet saj me Tibetin, e bënë Budizmin të popullarizuar në mesin e Buryatëve. Datsanët e parë prej guri u ngritën këtu në shekullin e 18-të.
Megjithëse në mesin e popujve budistë Buryatët janë të fundit që adoptuan këtë fe, sot janë ata që përfaqësojnë shumicën budiste dhe përfaqësojnë budizmin në Rusi. Qendra administrative e budistëve rusë ndodhet në Buryatia - Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë, si dhe f altoret kryesore dhe fetarestrukturat. Më i rëndësishmi prej tyre është Ivolginsky Datsan, rezidenca e Bandido Khambo Lama, udhëheqësi shpirtëror i një pjese të konsiderueshme të budistëve rusë.
Së bashku me budizmin, shamanizmi tradicional, ose i ashtuquajturi besim i zi, është mjaft i zakonshëm në mesin e Buryatëve.
Budizmi në Tuva
Tuva është një republikë që u pranua në Rusi në fillim të shekullit të 20-të, përkatësisht në 1911. Tuvanët sot pohojnë të njëjtën formë të mësimdhënies si Buryatët, traditën Mahayana të budizmit tibetian. Megjithatë, nuk ishte gjithmonë kështu: qendrat e para të mësimit budist, kryesisht në formën e Hinayana, u shfaqën në territorin e Tuva që në shekullin II pas Krishtit, gjatë kohës së Kaganatit Turk. Më pas, fiset Tuvan ishin në varësi të Ujgurëve, të cilët pushtuan tokat e Tuva nga turqit. Ujgurët shpallnin fenë manikeane, por gjithashtu u ndikuan nga budizmi. Pasi kishin zhvilluar një gjuhë të shkruar, studiuesit ujgurë filluan të përkthenin në mënyrë aktive tekste budiste nga gjuhët kineze dhe sogdiane. Me kalimin e kohës, përkthyesit u përqendruan në traktatet tibetiane, të cilat përcaktuan mbizotërimin e mëtejshëm të traditës tibetiane. Kjo prirje u përforcua në shekullin e 13-të nga ndikimi i mësuesve mongole të cilët përvetësuan traditën budiste nga lamat tibetianë.
Manastiret e para u ndërtuan në Tuva në 1772 dhe 1773. Megjithëse komuniteti budist në Tuva i përmbahet kryesisht prejardhjes Gelug, që nënkupton një klerik monastik, traditat lokale sanksionojnë institucionin e martuar të lamës, i cili është tipari i tij unik. Si në Buryatia,Në baza fetare, tuvanët ndahen në dy kampe - shamanistët dhe budistët.
Budizmi në Kalmyki
Kalmykia është i vetmi rajon evropian me një popullsi kryesisht budiste. Duke përfaqësuar fiset e trashëguara mongole perëndimore, gjenealogjia e Kalmykëve shkon prapa te Oiratët, të cilët u bashkuan me sakramentet e fesë budiste në shekullin e 13-të për shkak të hyrjes në perandorinë e Genghis Khan. Megjithatë, në atë kohë budizmi ishte feja e vetëm elitës politike të Oiratëve. Popullarizimi i së njëjtës doktrinë në mesin e popullatës së zakonshme ndodh vetëm në shekujt XVI-XVII. Dhe, si në rastin e Buryatia dhe Tuva, budizmi kalmyk gjithashtu i përmbahet traditave fetare tibetiane. Kjo lidhje midis Tibetit dhe Kalmykisë u forcua veçanërisht pas njohjes në fillim të shekullit të 17-të në një djalë Oirat të rilindjes së Dalai Lamës së tretë.
Përhapja e Budizmit në mesin e Oiratëve kontribuoi gjithashtu në formimin e një grupi të veçantë etnik kalmyk. Ky i fundit përfshinte fise Oirat që adoptuan Budizmin dhe u vendosën në perëndim brenda shtetit rus. Në të njëjtën kohë, duke iu bindur perandorit rus, kalmykët formuan administratën e tyre - Khanate Kalmyk. Kjo e fundit zgjati deri në 1771, kur u shfuqizua me dekret të Perandoreshës Katerina II. Më vonë, budizmi kalmik u zhvillua, fitoi tipare kombëtare dhe, si sangkhat Buryat dhe Tuva, zhvilloi një luftë fetare kundër shamanizmit.
Budizmi në BRSS
Pas Revolucionit të Tetorit, Budizmi në Rusi iu nënshtrua prirjes shpirtërore të atëhershme në modë -rinovimizëm. Sinteza e dharma dhe marksizmit synonte të riorganizonte komunitetet budiste. Si pjesë e kësaj lëvizjeje në Moskë në vitet 20. u zhvillua edhe Këshilli Budist Gjith-Rus. Megjithatë, më pas politika e partisë ndryshoi dhe filluan represionet masive kundër organizatave fetare. Manastiret u mbyllën, kishat u shkatërruan dhe kleri u persekutua. Para "shkrirjes" së pasluftës, popujt e Rusisë që pretendojnë Budizmin humbën më shumë se 150 manastire. Në Buryatia, nga 15 mijë lama deri në vitin 1948, mbetën më pak se 600 njerëz. Sa për Tuva dhe Kalmykia, kishte vetëm disa dhjetëra klerikë të mbijetuar nga 8000 në të dy rajonet.
Popujt e Rusisë që praktikojnë Budizmin sot
Para Perestrojkës, organi budist që koordinonte aktivitetet e organizatave budiste ishte Administrata Qendrore Shpirtërore e Budistëve të BRSS. Në fillim të viteve 1990, ajo u riemërua TsDUB e Rusisë. Tani ky trup quhet Sangha Tradicionale Budiste e Rusisë dhe përfshin komunitetet budiste të Buryatia. Shoqatat fetare të Tuva dhe Kalmykia mbeten të pavarura. Sidoqoftë, jo të gjithë e njohin autoritetin e BTSR në Buryatia dhe përtej kufijve të saj. Si rezultat i dallimeve politike dhe ideologjike, shoqëria budiste ka përjetuar një sërë ndarjesh dhe, përveç shoqatave kryesore, ka disa shoqata të pavarura dhe komunitete të pavarura.
Në çdo rast, budizmi në Rusi përfaqësohet, si më parë, nga tre rajone kryesore - Buryatia, Tuva dhe Kalmykia.
Tjetër BudistKomunitetet ruse
Popujt tradicionalë të Rusisë që praktikojnë budizmin nuk janë bartësit e vetëm të kulturës dhe traditës budiste sot. Kohët e fundit, kjo fe është përhapur dukshëm në mesin e të rinjve dhe inteligjencës. Në qytetet e mëdha vazhdojnë të hapen qendra të ndryshme fetare. Midis tyre, përveç shkollave tradicionale të budizmit tibetian, ka përfaqësime të traditave të Zen Budizmit Korean, Kinez dhe Japonez, Theravada dhe Dzogchen. Rusia është vizituar nga shumë mësues shpirtëror gjatë viteve të fundit. Nga ana tjetër, përfaqësues të monastizmit budist dhe të klerit u shfaqën gjithashtu midis bashkatdhetarëve tanë.
Përfundim
Moda për budizmin në Rusi nuk është unike dhe në këtë kuptim, vendi ynë ndan hijeshinë pan-evropiane të Lindjes. Shpesh, ndërkohë që fiton në sasi, Buddofilia vendase humbet në cilësi, e cila është e mbushur me përhapjen e një versioni sipërfaqësor, margjinal të budizmit në Rusi.
Në të njëjtën kohë, Budizmi është një fe në Rusi po aq tradicionale sa Krishterimi dhe Islami. Prandaj, statusi i saj dhe perspektivat e ardhshme janë të një rëndësie të madhe për zhvillimin e suksesshëm të kulturës ruse.
