Fryma e Zotit nxit dhe mëson atë tek i cili qëndron. Ai tregon se çfarë është drejtësia, si ta ruajmë dhe ta shtojmë atë: “Nuk keni nevojë që dikush t'ju mësojë. Por vetë kjo vajosje të mëson…” Fjala “i vajosur” është shumë e zakonshme në Bibël. Gjatë gjithë historisë së njerëzimit, kombe të ndryshme kanë pasur shumë nga të mirosurit e Perëndisë. Ata ishin mentorë, udhëheqës, udhëheqës, mbretër. Pra, kush është i mirosuri i Perëndisë? Kjo është një pyetje e thellë filozofike me të cilën do të na duhet të merremi sot.
Kush është i vajosuri i Zotit?
I vajosuri i Zotit përfaqëson të zgjedhurin e Perëndisë, i cili është më i përshtatshmi për të sunduar një vend ortodoks nga një mori njerëzish të tjerë sipas paranjohjes Hyjnore. Ai është një shërbëtor i zgjedhur i Perëndisë, Zoti i komunikon hirin e tij dhe i jep dhurata për të ndihmuar në menaxhimin e vendit përmes riteve kishtare të krizmimit të mbretërisë. Kështu, i mirosuri i Perëndisë ka një detyrë përpara Zotit, e cila konsiston në qeverisjen e vendit në mënyrë të tillë që të ndihmojë të gjithë njerëzit të shpëtojnë shpirtrat e tyre më shpejt dhe më lehtë ngavdekje, për t'u afruar më shumë me Mbretërinë e Qiellit nëpërmjet shërbimit besnik dhe sakrificë ndaj mbretit, domethënë të vajosurit të Perëndisë.
Hiri i sovranit
I mirosuri (mbreti) i Zotit ka hirin për të kuptuar qëllimet, mënyrat për të zgjidhur çështjet moderne të jetës, si dhe ato që ndriçojnë të ardhmen e largët të kampit. Pyetjet jetike të njerëzve jo gjithmonë përkojnë me kërkesat e shtetit ortodoks, qëllimi i të cilit është shpëtimi i shpirtrave si tani ashtu edhe në të ardhmen. Ndonjëherë nevojat e së tashmes dhe të së ardhmes së largët janë të kundërta, në këtë rast vetëm monarku, i vajosuri i Zotit, mund ta zgjidhë këtë problem në mënyrën më të mirë. Dhe për të mirën e të gjithëve. Ky është hiri i sovranit dhe oferta e Zotit për të vajosurin e Perëndisë.
Dëshmi e kësaj të vërtete
Nëse Perëndia është i virtytshëm, ai kujdeset për mirëqenien e njerëzve; nëse Zoti është i gjithëdijshëm, ai parashikon se cili nga njerëzit mund të sundojë më mirë vendin; nëse Zoti është i Plotfuqishëm, ai sigurohet që personi që ka zgjedhur dhe pasardhësit e tij të jenë më të përshtatshëm për të sunduar në çdo kohë dhe në çdo ngjarje të jetës. Duke afirmuar dinastinë e mbretërve, Zoti i siguron asaj ndihmë dhe kujdestari, duke e drejtuar monarkun në kohë të vështira drejt vendimeve të duhura. Kështu, Zoti e di se shërbimi besnik i të mirosurve të Tij do të japë rezultate pozitive, do të përmirësojë cilësinë e jetës së njerëzve dhe do të krijojë kushte të mira për shpëtimin e shpirtrave të secilit prej njerëzve ortodoks. Kisha Orthodhokse na mëson se Zoti është Virtyt, Ai është i Gjithëdijshëm dhe i Gjithëfuqishëm. Prandaj, është aizgjedh të mirosurin që do të sundojë shtetin.
Vajosja në Bibël
Vajrosja në mbretëri është një rit në të cilin monarku që vjen në fron lyhet me vaj (vaj ulliri) dhe mirrë (vaj aromatik nga disa barishte) për t'i ofruar atij dhuratat e Zotit për qeverisjen e duhur të shtetit. Shembulli i parë nga Bibla është historia e Aaronit kur ai u ngrit në detyrën e kryepriftit. Shumë herë në këtë libër ka indikacione për vajosjen e monarkëve, kështu që më vonë, kur mbreti hipi në fron, u mbajt gjithmonë ceremonia e vajosjes në mbretëri, kur monarku merrte bekimin e qiellit.
Vajosja në Ortodoksi
Në Ortodoksinë, këtë ceremoni e kryente patriarku, peshkopi i lartë. Kur monarkët rusë u vajosën, ata përdorën një anije që, sipas legjendës, i përkiste perandorit Octavius Augustus dhe humbi në 1917. Vajosja e mbretërisë në Ortodoksi nuk është një nga shtatë sakramentet e kishës.
Karakteristikat e vajosjes
Vajrosja është bekimi i qiellit. Nuk jepet për nevojat e veta, por për shërbimin e të Plotfuqishmit. Kjo është fuqia që jepet për të ndryshuar për mirë, për të qenë në gjendje të japë fryt shpirtëror. Fruti, pra rezultati përfundimtar, ka një rëndësi të madhe. Vajoja jepet për "pjekjen e frutave". Shpërblimi nga lart do të jepet vetëm për frutat dhe jo për vetë vajosjen. Pavarësisht nga madhësia e vajosjes, shpërblimi do të bazohet në përqindjen e frutave të prodhuara, pra kujt i është dhënë shumë vajosje, që ngado të kërkohet shumë. Dhe i mirosuri i Perëndisë duhet të sjellë të gjitha rezultatet 100% pozitive.
Monarku dhe Kisha
Një ministër i kishës, një patriark, nuk mund të sundojë mbi popujt e shtetit. Nëse ai e shpall veten mbret, ai do të ndotë pastërtinë e besimit, pasi ai njeh të drejtën e atyre që besojnë rrejshëm në Zotin për shpëtimin e shpirtrave. Prandaj, sovrani është më i lartë se patriarku, kanunet ortodokse i japin atij fuqinë për të emëruar dhe hequr patriarkun dhe peshkopët. I mirosuri i Perëndisë është përgjegjës para Perëndisë, ai nuk i nënshtrohet gjykimit njerëzor.
Cari ortodoks rus
Pas ritit të vajosjes, kur fryma e shenjtë i paraqet dhuratat e Zotit te sovrani, cari ortodoks rus bëhet i ashtuquajturi bashkëshort i popullit të tij dhe njerëzit në mënyrë figurative bëhen gruaja e tij. Për këtë arsye kurorëzimi quhet “kurorëzimi i mbretërisë”. Kështu, midis carit dhe nënshtetasve lindin "marrëdhëniet martesore", të cilat në Ortodoksi duhet të ecin rreptësisht sipas urdhërimeve. Kjo do të thotë se te Zoti duhet të ketë edhe një monark edhe një popull. As një mbret nuk mund të ekzistojë pa një popull, as një popull pa një mbret në Zotin. Pra, ne shohim ndërtimin e një linje pushteti nga i Plotfuqishmi te njerëzit përmes të vajosurit - monarkut. Mbreti mund ta shpëtojë popullin e tij nga mëkati duke e drejtuar vektorin e tij drejt vetes, nëse është vullneti i Zotit, pëlqimi i vetë sovranit dhe mungesa e një mëkati të tillë mbi vetë monarkun.
Njerëzit dhe Zoti
Perëndia nuk e mohon ekzistencën e një burimi tjetër pushteti përveç tij, pushtetin nga njerëzit si rezultat i zgjedhjes së tyre të lirë. Zoti nuk dorezistoni nëse një person zgjedh jetën dhe fuqinë pa të Plotfuqishmin. Kjo është arsyeja pse jo i gjithë autoriteti vjen nga Perëndia. Uniteti i Zotit dhe i njeriut kalon gjithmonë përmes të mirosurit, mungesa e të cilit e bën të pamundur marrjen e hirit. Nëse fryma e shenjtë nuk e preku të mirosurin, i Plotfuqishmi i lë njerëzit në mëshirën e fatit, pa mbështetjen e tij.
E vërteta e mbretërimit të të vajosurit të Perëndisë
I vajosuri i Perëndisë është personifikimi i Jezusit në tokë, i dhënë nga Perëndia si Shpëtimtari-Mesia. Nëpërmjet duarve të tij, i Plotfuqishmi shpëton popullin e zgjedhur dhe Kishën tokësore nga shkatërrimi nga Satanai, shpirtëror dhe fizik. Ai personifikon një instrument të gjallë në duart e Zotit. Është me duart e mbretit që Zoti mbron trashëgiminë e tij nga armiqtë që vrasin trupin dhe shpirtin dhe mbrohet nga mëkatet, duke përdorur fuqinë e fjalës dhe fuqinë e shpatës. Kisha thotë se është e nevojshme të lutemi për mbretin e mirosur, pasi kjo është detyra e krishterë e të gjithë njerëzve. Nëse e refuzoni të vajosurin legjitim të Perëndisë, atëherë nuk do të ketë asnjë mundësi për të kryer një akt besimi për të refuzuar Satanin. Mungesa e lutjes për të zgjedhurin e Zotit është rruga drejt Antikrishtit. Kushdo që refuzon të vajosurin e Zotit bie në kthetrat e Satanit, i cili me duart e veta do të krijojë një parodi të Perandorisë Ortodokse Universale, domethënë mbretërisë së Antikrishtit. Ringjallja dhe fitorja mbi të gjithë armiqtë janë përgatitur për shtetin dhe popullin e tij që besuan dhe pranuan mbretin e tyre.
Kështu, i vajosuri i Perëndisë është mbreti i popullit i zgjedhur nga Shumë i Larti. Ai është i hipur në fronin e shtetit, popullin e të cilit Zoti e ka zgjedhur dhe përfaqëson KreunKisha militante e Krishtit. Cari ortodoks është babai i popullit, shefi, dashamirës dhe mbrojtësi i tyre. Ku ka një kryetar shteti, ka rregull dhe për shkak të humbjes së tij, shpesh ka telashe. Dhe ashtu siç nuk mund të ketë më shumë se një baba në një familje, ashtu nuk mund të ketë më shumë se një sundimtar në një shtet.
