Që nga kohërat e lashta, njerëzit në aktivitetet e tyre kanë kërkuar patronazhin e fuqive më të larta. Në kohët e lashta, ata iu drejtuan perëndive pagane për ndihmë, dhe më vonë shenjtorëve. Kështu ndodhi që të dy perënditë dhe shenjtorët kishin "specializimin" e tyre në lidhje me profesione të caktuara. Mbrojtësit e tregtisë nuk ishin përjashtim. Çdo komb ka mbrojtës që janë përgjegjës për rezultatin e tij të suksesshëm.
Detajet e perëndive dhe shenjtorëve më të fuqishëm mbrojtës në tregti do të diskutohen më poshtë.
Romaks
Në kohën e politeizmit, që është tipike për shumicën e popujve, çdo fenomen natyror dhe çdo sferë e veprimtarisë njerëzore kishte mbrojtësit dhe mbrojtësit e vet. Shpesh, disa perëndi të kombeve të ndryshme kishin detyra të ngjashme.
Në Romën e lashtë, perëndia mbrojtës i tregtisë ishte Mërkuri, djali i kryeautokratit, Jupiterit, dhe Maya, perëndeshë e pranverës. Ajo u shfaq në panteonin romak pasi filluan të zhvillohen marrëdhëniet tregtare me vendet e tjera. Së pari aiishte përgjegjës vetëm për tregtinë e grurit.
Në pamje të jashtme, Mërkuri përshkruhej si një djalë i ri tërheqës që kishte një portofol të ngushtë dhe sjellje të mira. Atributet që e dallonin atë nga perënditë e tjera ishin një kapelë, sandale me krahë dhe një shufër kaduceus.
Romakët e respektonin Mërkurin për zellin dhe patronazhin e tij ndaj tregtarëve. Në të njëjtën kohë, atij iu fal shkathtësia, dinakëria dhe prirja për të mashtruar. Kjo e fundit çoi në faktin se ai konsiderohej edhe shenjt mbrojtës i mashtruesve dhe hajdutëve. Ata që u dënuan për mashtrim erdhën në tempullin e Mërkurit, u lanë me ujë të shenjtë, duke larë kështu fajin.
grekët
Mbrojtësi i tyre i tregtisë ishte Hermesi, i cili kishte shumë të përbashkëta me Merkurin. Ai ishte gjithashtu djali i zotit kryesor, Zeusit, që nga fëmijëria ishte i shkathët dhe dinak. Dhe ai konsiderohej gjithashtu si mbrojtës i jo vetëm tregtarëve, por edhe mashtruesve.
Ashtu si Merkuri, Hermesi ishte lajmëtari i perëndive, udhërrëfyesi në mbretërinë e shpirtrave të vdekur të të vdekurve, mbrojtësi i marinarëve dhe udhëtarëve. Këta personazhe kishin edhe dallime. Hermesi quhej edhe mbrojtësi i shkencave të ndryshme dhe zot i astrologjisë.
Për nder të këtij mbrojtësi të tregtisë, grekët vendosën herma në udhëkryq. Ato ishin kolona në formë falike. Kjo për faktin se Zoti ishte i famshëm për dashurinë e tij për dashurinë. Imazhi i kokës së Hermes kurorëzoi kolonën.
Te sllavët
Zoti i tyre i fitimit dhe mbrojtësi i tregtisë është Velesi. Ai ishte i dyti në hierarki pas Perunit, hyjnisë kryesore të sllavëve. Nga dinaku, hajduti, Hermesidhe Mërkuri, ai kishte dallime të habitshme. Nga pamja e jashtme, ai paraqitej si një burrë i madh, leshtar dhe i ashpër. Ndonjëherë ai shfaqej në formën e një ariu.
Fillimisht Velesi konsiderohej shenjt mbrojtës i barinjve, bujqësive dhe gjuetarëve, si dhe çdo aktivitet i përditshëm, ndër të cilat gradualisht ra në sy tregtia. Më vonë, ai ishte zot i një pasurie të tillë, e cila fitohej vetëm me punë të ndershme.
Besohej se ky zot sllav i tregtisë monitoronte me shumë kujdes respektimin e ligjeve dhe kushteve të kontratave. Ai mbrojti tregtarët e ndershëm dhe ndëshkoi mashtruesit.
Më pas, do të flasim se cilët ishin shenjtorët mbrojtës të tregtisë në fenë e krishterë.
Nicholas the Wonderworker
Ky është shenjtori mbrojtës i tregtisë në krishterim, i cili gjithashtu kontribuoi në suksesin e udhëtimit. Në jetën e Shën Nikollës, i cili ishte peshkop i Mirës, është episodi i mëposhtëm.
Kur një zi e madhe ndodhi në territorin e Lycia, Nikolla bëri një mrekulli të re për të shpëtuar banorët e saj nga uria. Një nga tregtarët ngarkoi një tufë të madhe buke në një anije për të lundruar drejt perëndimit. Natën ai pa një ëndërr në të cilën pa Shën Nikollën. Dhe ai e urdhëroi të kryente dërgimin e bukës në Liki. Në të njëjtën kohë, ai tha se ai vetë blen të gjithë ngarkesën dhe jep tre monedha ari si depozitë.
Të nesërmen në mëngjes, tregtari u hutua shumë kur gjeti tre monedha ari të shtrënguara në grusht. Tregtari e përmbushi urdhrin nga lart duke i dorëzuar bukën Likisë dhe populli i uritur shpëtoi. Për vendasit aitregoi për vizionin e tij dhe sipas përshkrimit të tij ata njohën kryepeshkopin e tyre - Shën Nikollën.
Në tokën ruse, kishat e Nikollës së Çudibërësit më së shpeshti ngriheshin nga tregtarët në sheshet e tregut. Këtë e bënë edhe marinarët dhe eksploruesit. Të gjithë e nderonin shenjtorin si mbrojtësin e tregtisë dhe të gjithë ata që udhëtojnë në det dhe në tokë.
Lutja drejtuar Nikollës mrekullibërës thuhet në rastet e mëposhtme:
- Kemi nevojë për ndihmë për të drejtuar biznesin: biznes i keq dhe pa fitim.
- Dëshironi të shmangni varfërinë ose falimentimin.
- Kërkoni të dërgoni sukses dhe fat të mirë në punët tregtare, duke filluar një biznes.
John New Sochavsky
Ky martir ka jetuar në qytetin e Trebizondit në shekullin e 14-të. Ky qytet ndodhej pranë kufirit të Asirisë dhe Armenisë, në Detin e Zi. Ishte një port i përshtatshëm tregtar. Puna kryesore e banorëve të saj është lundrimi, tregtia dhe peshkimi. Gjoni merrej me tregti, ishte njeri i devotshëm, i mëshirshëm me të varfërit dhe i vendosur në besimin ortodoks. Ai është gjithashtu shenjtori mbrojtës i tregtisë në Ortodoksi. Besimtarët e angazhuar në tregti i luten ikonës së tij për të arritur prosperitet në biznesin e tyre.
Historia e vdekjes së shenjtorit është si më poshtë. Një herë Gjoni po lundronte në një anije të huajsh, ku shefi ishte kundërshtar i besimit ortodoks. Kapiteni pa jetën e virtytshme të papërlyer të Sochavsky, lutjen e tij, agjërimin, mëshirën për ata që kishin nevojë në anije ose ishin të sëmurë. Dhe kjo e zemëroi atë. Ai pati një debat të ashpër me Gjonin për besimin. E gjithë kjo përfundimisht çoi në martirizimin e këtij të fundit.
Vdekja e Gjonit
Për shkak se shenjtori ishte një njeri i lexuar dhe i urtë, ai e mundte gjithmonë të huajin në mosmarrëveshje. Kur anija zbarkoi afër qytetit të Beogradit, Gjoni u tradhtua në duart e sundimtarit të saj për të bindur njeriun e drejtë të hiqte dorë nga besimi ortodoks dhe të pranonte paganizmin.
Pasi refuzuan ta bënin këtë, luftëtarët e rrahën ashpër me shufra: gjithçka përreth ishte njollosur me gjak. Gjonin e lidhën me zinxhirë dhe e futën në burg. Të nesërmen, torturat vazhduan derisa ushtarët u lodhën. Pastaj, pasi e lidhën në bishtin e një kali, e tërhoqën zvarrë dëshmorit nëpër rrugët e qytetit, ku turma e gjuajti me gurë. Pas kësaj ia prenë kokën me shpatë.
relike të shenjta
Trupi i Shën Gjonit, i cili kështu kreu vuajtjen e tij, u shtri i pavarrosur në tokë. Dhe natën ndodhi një mrekulli. Drita e shndritshme e llambave u ndez sipër tij, u kënduan këngë nga tre njerëz ndriçues dhe një shtyllë zjarri u ngjit mbi reliket e ndershme të dëshmorit të madh.
Pas kësaj, reliket e Gjonit u mbajtën në kishën lokale në altarin e Selisë së Shenjtë për më shumë se 70 vjet. Prej tyre filluan të ndodhin mrekulli të ndryshme. Kur thashethemet për këtë arritën tek Aleksandri, guvernatori i madh i Moldavisë dhe Vllahisë, reliket u transferuan në kryeqytetin e këtij shteti - Sochav.
Lutjet i lexohen John Sochavsky:
- Për tregti të suksesshme dhe biznese të tjera.
- Rreth shitjes së tokës ose një shtëpie.
Ustyug Wonderworker
Kështu quhej i drejti Prokopi Krishti - budallai dhe shenjtori i shenjtë, një tjetër mbrojtës i tregtisë në Ortodoksi.
Ai ishte nga një fisniki një familjeje prusiane, jetonte në Lübeck dhe merrej me sukses në zeje tregtare. Pas vdekjes së babait të tij në një nga betejat, Procopius u largua nga Prusia Lindore. Pasi ngarkoi të gjithë pasurinë e tij në anije, në vitin 1243 ai mbërriti në Veliky Novgorod, ku ndodhej një nga degët e Lidhjes Hanseatike.
Ai u mahnit nga shkëlqimi i shumë kishave dhe manastireve, bukuria e shërbimeve hyjnore. Unë u godita nga kumbimi melodik i këmbanave, devotshmëria e njerëzve dhe zelli i tyre për shërbimet e kishës. Prokopi vizitoi kishën e Hagia Sophia, kishat dhe manastiret e tjera. Pas kësaj, ai pati një dëshirë për të imituar veprën e manastirit.
Dhe më pas ai shpërndau të gjithë pasurinë e lënë trashëgim nga babai i tij dhe të mirat e tij njerëzve të varfër dhe të varfërve, dhe dhuroi një pjesë të pasurisë për manastirin Varlaamo-Khutynsky, i cili u themelua pak para kësaj, në 1192. Pastaj Prokopi shkoi te murgu Barlaam. Ai e pranoi me gëzim si një bir të ri të Kishës Ortodokse. Varlaami e pagëzoi ish-tregtarin dhe u bë mentori i tij.
Së shpejti jeta e devotshme e Prokopit u bë e njohur si në Novgorod ashtu edhe në rrethinat e tij, dhe shumë njerëz filluan t'i drejtoheshin atij për bekim. Pasi Novgorodianët filluan ta nderonin për një jetë të drejtë, ai u bë një budalla i shenjtë, nuk flinte natën dhe iu lut pandërprerë Zotit. Pastaj u largua nga Novgorod për në Veliky Ustyug, ku jetoi me lëmoshë në verandën pranë Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit, i veshur me lecka. I bekuari flinte, si rregull, në tokë të zhveshur, në gurë ose në një grumbull plehrash.
Mrekullia e Shën Prokopit
Sipas jetës, parashikoi aifatkeqësi natyrore në formën e një stuhie të fortë me stuhi, zjarre pyjore, tornado me fuqi të madhe shkatërruese. Ato ishin rezultat i një rënie meteori, e cila ndodhi 20 kilometra larg Veliky Ustyug.
Një javë para kësaj ngjarjeje, i bekuari filloi të shëtiste rrugëve të qytetit dhe me lot i nxiste banorët e tij të luten dhe të pendohen. Kështu, ai donte që Zoti të kishte mëshirë për ta dhe të mos i nënshtronte qytetin fatit që i ndodhi Sodomës dhe Gomorrës.
I drejti nuk pushoi së paralajmëruari për gjykimin e Perëndisë për një javë të tërë, por askush nuk e besoi. Kur megjithatë shpërtheu një stuhi e tmerrshme, banorët e Ustyug nxituan drejt kishës së katedrales, e cila ishte vendi më i fortifikuar dhe më i sigurt në qytet. Aty panë Prokopin, ai u lut për shpëtimin e qytetit dhe banorëve të tij.
Ai jetoi si budalla për 60 vjet, dhe pas vdekjes së tij u shpall shenjt. Në të njëjtën kohë, ai u bë i pari që u lavdërua nga Kisha në maskën e budallenjve të shenjtë. Lutjet lexohen edhe para ikonës së mrekullibërësit Prokopi, si përpara shenjtit mbrojtës të tregtisë.
Iosif Volotsky
Në pyetjen e sipërmarrësve se cila ikonë e mbrojtësit të tregtisë dhe sipërmarrjes të ndezë një qiri dhe të lutet, së fundmi është shfaqur një përgjigje tjetër. Në vitin 2009, biznesmenët gjetën një shenjt të ri mbrojtës. Patriarku Kirill e shpalli Shën Jozefin e Volotskit shenjt mbrojtës të sipërmarrësve ortodoksë dhe drejtuesve të biznesit.
Cila ishte arsyeja e zgjedhjes së Patriarkut? Talenti i Jozefit u shfaq jo vetëm në teologji dhe në shërbimin e kishës, por edhe në çështjet ekonomike. Ai jetoi në fund të 15 -fillim të shekullit të 16-të. Ai themeloi një manastir në Volokolamsk, i cili shumë shpejt filloi të lulëzojë ekonomikisht. Ky ishte një manifestim i besimit të murgut Jozef, i cili besonte se zgjerimi i mundësive ekonomike dhe materiale të Kishës do të përdorej prej saj për qëllime të mira.
Punoi dhe eci me lecka
Joseph Volotsky jo vetëm që udhëhoqi me talent murgjit, ndërtoi ekonominë e manastirit, por gjithashtu punoi në të njëjtin nivel me të tjerët. Siç thuhet në jetën e tij, ai ishte i zoti në çdo vepër njerëzore: preu dru, sharrte dhe preu, tërhiqte zvarrë trungje.
Në pamjen e tij, Jozefi nuk ishte aspak i ndryshëm nga ata që e rrethonin: ai ecte me lecka të thjeshta, mbante këpucë të thurura prej druri. Ai, së bashku me koristët e tjerë, këndoi në kliros, u lut, predikoi, duke e lënë kishën i fundit.
Shumë manastire ruse kanë marrë si udhërrëfyes përvojën e Joseph Volotsky. Figurativisht, ai quhet udhëheqës i ekonomisë monastike ruse, dhe jo vetëm monastike. Për ata që duan të marrin patronazh në çështjet tregtare, rekomandohet të lexojnë përpara ikonës:
- Troparion.
- Kondak.
- Lutje për Shën Jozef Volotsky.
