Një person që vjen në besimin e krishterë, para së gjithash, shtron pyetjen, çfarë është Ungjilli? Pjesë e Biblës apo një tekst i shenjtë i veçantë? Në përgjithësi, pyetjet në lidhje me Ungjillin kanë emocionuar dhe vazhdojnë të ngacmojnë mendjet e jo vetëm të krishterëve të zakonshëm, por edhe priftërinjve. Le të përpiqemi të kuptojmë se çfarë është ungjilli. Kjo do të ndihmojë në shmangien e gabimeve dhe keqkuptimeve të Shkrimeve në të ardhmen.
Informacion i përgjithshëm
Shumë burime e interpretojnë ungjillin në mënyra të ndryshme dhe i japin përgjigje të ndryshme pyetjes se çfarë do të thotë fjala ungjill.
Pra, më së shpeshti tregohet se Ungjilli është një shkrim i shenjtë i hershëm i krishterë që tregon për jetën dhe veprat e Krishtit. Në mënyrë konvencionale, Ungjilli mund të ndahet në kanonik dhe apokrif. Kur njerëzit flasin për Ungjillin kanonik, nënkuptojnë se ai njihet nga kisha dhe përfshihet në Dhiatën e Re. Krijimi i tij i atribuohet apostujve dhe nuk vihet në dyshim. Këto shkrime janë baza e kultit të krishterë. Në total, ekzistojnë katër Ungjij kanonikë - Ungjilli i Mateut, Markut, Lukës dhe Gjonit. Në përgjithësi, ungjijtë e Lukës, Markut dhe Mateut përkojnë me njëri-tjetrin dhe quhensinoptik (nga fjala sinopsis - përpunim i përbashkët). Shkrimi i katërt, Ungjilli i Gjonit, është shumë i ndryshëm nga tre të mëparshmet. Por kudo tregohet se Ungjijtë, në fakt, janë katër librat e parë të Dhiatës së Re.
Bibla dhe Ungjilli janë sinonime ose jo
Interpretimi i gabuar i Biblës dhe Ungjillit si sinonime.
Ungjijtë janë pjesë e Dhiatës së Re, e cila përmban plotësisht botëkuptimin, virtytet dhe postulatet e Krishterimit. Nga ana tjetër, Bibla shpesh përmendet si asgjë më shumë se Dhiata e Vjetër. Edhe pse Dhiata e Re dhe e Vjetër janë paraqitur në lidhje të ngushtë me njëra-tjetrën, kjo e fundit është Shkrimi i Shenjtë Judaik. Prandaj, në shprehjen “Bibël dhe Ungjill” nënkuptohet pikërisht Dhiata e Vjetër dhe Dhiata e Re. Prandaj, Ungjilli i Shenjtë mund të konsiderohet vërtet shkrim i hershëm i krishterë, në të cilin kombinohen elementet narrative (rrëfimtare) dhe predikimi.
Historia e Krijimit
Fillimisht, ungjij të ndryshëm kundërshtuan ndjeshëm njëri-tjetrin, pasi të gjithë filluan të krijoheshin në gjysmën e dytë të shekullit të 1-të, domethënë me kusht pas kryqëzimit të Jezusit. Nuk ka asgjë të çuditshme në këtë, pasi autorët që krijuan Ungjijtë që u përfshinë në Dhiatën e Re u përkisnin komuniteteve të ndryshme të krishtera. Gradualisht, u veçuan katër ungjij, të cilët pak a shumë përkonin me njëri-tjetrin dhe me dogmat e krishtera të vendosura në shekullin IV-V. Vetëm tre Shkrimet e para të përfshira në kanun përkojnë me njëri-tjetrin në çështjen e predikimit të Jezusit dhe të tij.jeta.
Koincidenca në tekstin e ungjijve dhe analiza e Shkrimeve
Teologët dhe studiuesit kanë llogaritur se Ungjilli i Markut përfshin më shumë se 90% të materialit që gjendet në dy Shkrimet e tjera (për krahasim, në Ungjillin e Mateut përqindja e rastësisë është pothuajse 60%, në Ungjilli i Lukës - pak më shumë se 40%).
Nga kjo mund të konkludojmë se është shkruar pak më herët, dhe pjesa tjetër e ungjijve thjesht u mbështet në të. Shkencëtarët gjithashtu parashtruan një version që kishte një lloj burimi të përbashkët, për shembull, shënime të shkurtra të bisedave të Jezusit. Ungjilltari Marku iu afrua më shumë me shkrim. Ungjijtë na kanë ardhur në greqisht, por është e qartë se Jezusi nuk e përdori këtë gjuhë në predikimet e tij. Fakti është se në Jude, greqishtja nuk ishte në qarkullim midis masave të gjera të popullit, si midis hebrenjve egjiptianë. Për një kohë të gjatë, mendimi mbizotërues midis studiuesve ishte se ungjijtë origjinalë ishin shkruar në aramaisht. Gjatë Luftës së Parë Botërore, studiuesit biblikë bënë të ashtuquajturin përkthim "të kundërt" të aforizmave nga Shkrimi në aramaisht. Sipas studiuesve, rezultati i habiti të gjithë. Ajo që në greqisht tingëllon si një tekst me një ritëm të papajtueshëm, në ramean tingëllonte si thënie poetike me rimë, aliteracion, asonanca dhe një ritëm të qartë e të këndshëm. Në disa raste, loja me fjalë u bë e dukshme, gjë që përkthyesve grekë u mungonte kur punonin me tekstin. Duke shqyrtuar Ungjillin e Mateut, studiuesit kanë gjetur prova të drejtpërdrejta se ai fillimisht ishte shkruar në hebraisht.
Kjo, nga ana tjetër, tregon se roli i hebraishtes në jetën e hebrenjve të asaj kohe ishte nënvlerësuar ndjeshëm. Letërsia e krishterë, sipas S. S. Averintsev, lindi në prag të sistemeve gjuhësore krejtësisht të ndryshme - greqisht dhe aramaisht-hebre. Këto janë botë të ndryshme gjuhësore dhe stilistike. Ungjilli është një tekst që i përket numrit të atyre rituale. Ai përfshin memorizimin dhe kuptimin e pjesëve të tekstit, dhe jo vetëm leximin.
Bota e Ungjillit
Ungjilli përqendrohet rreth personit të Jezu Krishtit, i cili mishëron plotësinë e natyrës hyjnore dhe njerëzore. Hipostazat e Krishtit - Biri i njeriut dhe Biri i Zotit - shfaqen në Ungjij të pandashme, por edhe pa u shkrirë me njëra-tjetrën. Ungjilltari Gjoni i kushton më shumë vëmendje natyrës hyjnore të Jezusit, ndërsa tre ungjilltarët e parë - natyrës së tij njerëzore, talentit të një predikuesi të shkëlqyer. Duke krijuar imazhin e Jezusit, secili prej ungjilltarëve u përpoq të gjente lidhjen e tij midis historisë së Jezusit dhe veprave të Tij dhe lajmeve për Të. Ungjilli i Markut konsiderohet më i vjetri dhe është i dyti në Dhiatën e Re.
