Në vitin 2015, asketi i madh i Ortodoksisë, Skemamonku i Manastirit Athos, Malësori i Shenjtë, Paisios Malësori i Shenjtë, jeta e të cilit, e hartuar nga Hieromonku Isaku, i cili e njihte nga afër, përbënte bazën e këtij artikulli, u kanonizua si shenjtor.
Çdo i krishterë ka shenjtorin e tij veçanërisht të nderuar të Zotit, të cilit i drejtohet me lutje për ndërmjetësim përpara Fronit të Më të Lartit. Për shumë njerëz sot, Shën Paisi është bërë pikërisht një mbrojtës i tillë qiellor.
Përvoja e parë fetare e asketit të ardhshëm
Siç duket nga Jeta e Malësorit të Shenjtë Paisius, ai lindi më 25 korrik 1924 në Faras, një vendbanim grek i vendosur në territorin e Turqisë moderne. Shenjtori i ardhshëm u bë fëmija i gjashtë në familjen e prindërve të respektuar dhe të devotshëm, Evlampios dhe Prodromos Eznepides, të cilët i dhanë emrin Arseniy në pagëzimin e shenjtë. Vlen të përmendet se ky sakrament u krye mbi të nga një tjetër bashkatdhetar i tij ilustrues, i cili më vonë u kanonizua me emrin Arsenius of Cappadocia.
BPër një sërë arsyesh politike, prindërit e foshnjës Arseniy u detyruan të largoheshin nga vendi i banueshëm kur ai ishte mezi dy muajsh dhe të shpërnguleshin në qytetin e Konitsu, që ndodhet në kufirin midis Greqisë dhe Shqipërisë. Aty kaloi fëmijërinë. Siç tregohet në Jeta e Shën Paisi Malësorit të Shenjtë, në vitet e tij të hershme një ndikim të fortë ushtroi mbi të nëna e tij, një grua thellësisht e devotshme që kryente vazhdimisht lutjen Jezus gjatë ditës, të cilën zakonisht e bëjnë njerëzit. të cilët kanë marrë betime monastike. Kjo veçori e saj u zhyt thellë në shpirtin e fëmijës dhe gradualisht u bë tipari i tij.
Siç kujtuan më vonë njerëzit që e njihnin nga afër familjen e tij, në fëmijëri Arseni u dallua nga një mendje e gjallë dhe memorie e shkëlqyer, falë të cilave, pothuajse pa ndihmën e jashtme, në moshën gjashtë vjeç ai kishte mësuar të lexonte dhe pak më vonë për të shkruar. Që nga ajo kohë, shoqërues të vazhdueshëm të tij ishin librat, ndër të cilët vendin kryesor e zinte Bibla dhe veçanërisht Ungjilli i Shenjtë. Përveç tyre, Arseny lexoi me vetëmohim jetën e shenjtorëve, të shtypur në botime të vogla të lira, nga të cilat ai kishte shumë në dhomën e tij. Nuk është për t'u habitur që që në moshë të vogël ai fitoi një prirje për lutjen e vetmuar, e cila u intensifikua me kalimin e kohës, aq sa filloi të shkaktonte ankth tek ata që e rrethonin.
Jeta e punës dhe mendimet e para për monastizmin
Më tej në "Jeta e Shën Paisi Malësorit të Shenjtë" thuhet se, pasi mbaroi shkollën fillore dhe nuk mundi të vazhdonte shkollimin, zotëroi profesionin e marangozit dhe filloi të ndihmonte familjen., duke fituar bukë në një nga artelet vendase. Një i ri i aftë dhe punëtor është shumëpati sukses në këtë zanat vërtet ungjillor, të cilin Shpëtimtari ynë, Jezu Krishti, e praktikoi gjatë ditëve të jetës së Tij tokësore. Klientët me lëvdata të pandryshueshme folën për ikonostaset e bëra nga duart e tij, raftet për ikona, si dhe të gjitha llojet e mobiljeve. Arseny gjithashtu duhej të bënte arkivole, por ai kurrë nuk i ngarkoi ato, duke treguar kështu simpati për pikëllimin njerëzor.
"Jeta e Shën Paisios, Malësorit të Shenjtë" rrëfen shumë gjallërisht sesi në moshën 15-vjeçare Zoti e ndihmoi të kapërcejë me nder tundimin në besim. Ndodhi që një nga kolegët e tij filloi t'i shpjegonte Arseny Darvinit teorinë e evolucionit, e cila ishte në modë në ato vite, ndërsa përpiqej të provonte epërsinë e saj ndaj dogmës biblike për krijimin e botës. Duke mos gjetur argumente për të hedhur poshtë fjalët e tij, por duke ndjerë gabimin e tyre në zemrën e tij, i riu kaloi disa ditë në meditim dhe lutje të thellë, derisa arriti të shihte Vetë Jezu Krishtin, i cili iu shfaq para tij me një shkëlqim verbues. Ky vizion e ndihmoi asketin e ardhshëm të linte mënjanë dyshimet dhe të forconte besimin e tij përgjithmonë.
Ishte atëherë që Arseniy filloi të mendonte për të marrë betimet monastike dhe madje iu drejtua me këtë kërkesë rektorit të një prej manastireve më të afërt, por ai e refuzoi atë për shkak të moshës së tij shumë të re, por dha të gjitha udhëzimet e nevojshme. për t'u përgatitur për t'iu bashkuar kësaj rruge të vështirë të së ardhmes.
Frymë dhe mish kalitës
Siç shkruhet në "Jeta e Paisiut të Shenjtë Malësor", që atëherë i riu i dashuruar nga Zoti filloi të përgatiste trupin dhe shpirtin e tij për veprat e ardhshme asketike. Në mënyrë të pazakontë, duke përmbushur rreptësisht kërkesat që lidhen me agjërimet ortodokse, edhe në ditë të shkurtra ai hante vetëm ushqim të thjeshtë të ashpër pa kripë, duke u kënaqur me sasinë minimale të nevojshme për të ruajtur forcën. Zelli i tepruar ndonjëherë çonte në dridhje të uritur.
Përveç kësaj, gjatë punës në fushë, Arseniy nuk veshi kurrë këpucë, gjë që bëri që këmbët e tij të zbathura t'i rrjedhin gjak në kërcellet e mprehta të barit të prerë. Me këtë, siç shkroi Hieromonk Isak në Jetën e Malësorit të Shenjtë Paisius, shenjtori i ardhshëm forcoi shpirtin e tij dhe mësoi të duronte patundur vuajtjet e mishit. Një shembull i një besimi kaq të zjarrtë nuk mund të mos prekte ata që e rrethonin. Ishte veçanërisht e ndjeshme ndaj fëmijëve dhe adoleshentëve, shumë prej të cilëve në të njëjtën kohë i kthyen zemrat e tyre te Zoti dhe, pasi ishin pjekur, hodhën poshtë tundimet e kësaj bote dhe hynë në rrugën e jetës monastike.
Një kohë sprovash të vështira
Pas viteve paqësore rinore të kaluara në lutje dhe përsiatje të thellë, erdhi koha e sprovave për asketin e ardhshëm - lufta greko-italiane, e cila solli në Konicë, ku ende jetonte familja e tij, të gjitha vështirësitë. të pushtimit armik. Gjatë kësaj periudhe të vështirë, ai dhe prindërit e tij ndanin thërrimet e fundit të bukës me bashkatdhetarët e uritur, ndërkohë që ndonjëherë ata vetë nuk kishin mjete për të jetuar.
Megjithatë, vështirësitë e jetës u rënduan shumë pasi shpërtheu lufta civile në vend në korrik 1936. Kjo kohë mizore rrëfehet edhe në Jetën e Malësorit të Shenjtë Paisius. Me dyshimin se po ndihmonte përkrahësit e gjeneralit Franko, shenjtori i ardhshëm u hodh brendaburg dhe atje ai e dinte plotësisht barrën e mundimit që përjeton një person, i mbyllur për një kohë të gjatë në një qeli të ngushtë të mbytur, të mbushur deri në kufi me të burgosur si ai.
Tundimi i shenjtorit të ardhshëm
Kjo periudhë në jetën e shenjtorit lidhet me një ngjarje shumë karakteristike, që tregon qartë gjendjen asketike të shpirtit të tij. Hieromonk Isaku shkroi se dikur rojet e burgut, pasi mësuan aksidentalisht për fenë ekstreme të Arsenit dhe mënyrën e tij të jetesës monastike, vendosën ta tallnin atë. Pasi e vendosën të riun në izolim, ata vendosën pranë tij dy vajza me virtyt të lehtë, duke parashikuar mendërisht skenat e rënies së tij të pashmangshme, sipas mendimit të tyre, në mëkat.
Megjithatë, përkundër faktit se, duke vepruar me nxitjen e tyre, prostitutat hodhën të gjitha rrobat e tyre, i riu, duke kapërcyer tundimin e mishit, me lutje u bëri thirrje forcave Qiellore për ndihmë. Për më tepër, ai iu drejtua këtyre grave të rënë me fjalë dashurie dhe dhembshurie, të cilat i turpëruan dhe u larguan me lot nga qelia. Ka shumë përshkrime dhe raste të tjera në faqet e "Jeta e Shën Paisi Malësorit të Shenjtë" që karakterizojnë gjallërisht natyrën e tij asketike të pakompromis.
Pa pagesë përsëri
Pa asnjë provë për përfshirjen e tij në ndonjë nga grupet luftarake të armikut, autoritetet e burgut u përpoqën të akuzonin Arsenin për vëllain e tij të madh që luftonte në anën e armikut. Por ai kundërshtoi me mjaft arsye se, me të drejtën e vjetërsisë, ai vetë është i lirë të marrë vendime dhe nuk është i detyruar t'i raportojë atij në veprimet e tij. Nuk kishte asgjë për të thënë kundër këtij argumenti.dhe Arseniy shpejt e gjeti veten të lirë.
Një tjetër detaj karakteristik i përmendur si në biografinë historike ashtu edhe në jetën e Paisius Svyatogorets: duke u liruar pas disa muaj burgimi, ai ndihmoi me të njëjtin zell si mbështetësit e forcave prokomuniste, ashtu edhe kundërshtarët e tyre. Ky pozicion buronte nga bindja e tij e thellë se të gjithë njerëzit, pavarësisht nga orientimi i tyre politik, janë të denjë për dhembshurinë e krishterë.
Shërbimi në ushtri
Lufta dhe vështirësitë e shkaktuara prej saj e penguan Arsenin të përmbushte ëndrrën e tij për t'u larguar nga manastiri, pasi familja kishte shumë nevojë për ndihmën e tij. Sidoqoftë, jeta shpirtërore e të riut ishte ende jashtëzakonisht e pasur. Orët e lira të mbetura nga zdrukthtari, ai ia kushtoi lutjeve dhe leximit të Shkrimeve të Shenjta, duke fituar forcë për jetën e mëvonshme në faqet e saj. Në të njëjtën kohë, respektimi i rreptë i të gjitha agjërimeve dhe gatishmëria e vazhdueshme për të ndihmuar fqinjin e përgatiti shpirtin e tij për bindjen e ardhshme monastike.
Lufta, siç e dini, kërkon që njerëzit jo vetëm të luten, por edhe të marrin pjesë aktive në veprimin e saj shkatërrues. Në kohën e duhur, Arseniy mori gjithashtu një draft thirrje. Në lidhje me këtë, është me vend të kujtojmë një detaj tjetër karakteristik të përmendur në Jeta e Malësorit Paisius të Shenjtë nga Hieromonk Isaku: duke shkuar në front, i riu iu lut Zotit jo që Ai t'i shpëtonte jetën, por që ai vetë ta bënte atë. të mos ndodhë që dikush të vrasë. Dhe Zoti e dëgjoi lutjen e tij: me të mbërritur në njësi, i riu u dërgua në kurse të operatorit të radios dhe, pasi zotëroi këtë specialitet, ai shpëtoi me siguriduhet të vrasësh.
Ndërsa ishte në shërbim, Arseniy, në përbërjen e tij mendore, mbeti i njëjtë siç ishte në jetën civile - ai kërkonte një mundësi për të ndihmuar fqinjin e tij dhe gjithmonë bënte me dëshirë çdo gjë, madje edhe më të vështirën dhe më të ndyrën. puna. Në fillim, kolegët e tij qeshën me të dhe shpesh abuzuan me gatishmërinë e tij për të zëvendësuar ndonjë prej tyre në veshje. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, tallja pushoi, duke i lënë vendin respektit universal. Në fund të shërbimit, i cili zgjati tre vjet, shenjtori i ardhshëm u dashurua aq shumë sa ata e konsideruan atë një lloj hajmali të zbritur nga lart. Në këtë ata ishin shumë afër të vërtetës, e cila u vërtetua më shumë se një herë gjatë betejave.
Një ëndërr e realizuar
Më tej në Jetën e Plakut Paisios, Malësorit të Shenjtë, Hieromonk Isaku shkruan se, pasi mezi ishte çmobilizuar dhe nuk kishte ende kohë të hiqte uniformën e tij ushtarake, Arseni shkoi në malin Athos, ku e tërhoqi ëndrra e tij e dashur.. Pikërisht atje ai dëshironte të kalonte pjesën tjetër të jetës së tij, duke ia kushtuar ata në shërbim të Perëndisë. Megjithatë, këtë herë ai nuk ishte i destinuar të përmbushte synimet e tij, pasi Zoti i dërgoi murgut të ardhshëm edhe një, këtë herë provën e fundit të përulësisë së tij. Ndërsa ishte në një nga manastiret e Athos, Arseny papritur mori një letër nga babai i tij, në të cilën ai i kërkoi që të kthehej menjëherë në shtëpi dhe të ndihmonte familjen në një çështje shumë të rëndësishme për të. Duke e marrë kërkesën e tij si thirrje për bindje të dërguar nga lart, i riu iu bind me përulësi dhe, duke e lënë manastirin për pak kohë, u nis për në shtëpi.
Ka jetuar me familjen e tij për gati dy vjet dhePasi përmbushi gjithçka që i ati i kërkoi, Arseni shkoi përsëri në Athos për të filluar jetën monastike atje, për të cilën ishte përgatitur kaq gjatë dhe me këmbëngulje. Këtë herë Zoti i dëgjoi lutjet e tij dhe e garantoi që të bëhej rishtar në manastirin nga i cili dikur ishte thirrur në shtëpi nga një letër e shkruar nga babai i tij. Kështu, ëndrra e përjetshme e këtij njeriu të mrekullueshëm, i cili me një punë të pandërprerë fitoi kurorën e shenjtërisë, u realizua.
Brenda mureve të manastirit
Periudha fillestare e jetës monastike përshkruhet me detaje të mjaftueshme në Jetën e Malësorit të Shenjtë Paisius dhe fotot e dhëna në artikull mund të shërbejnë si një ilustrim shtesë. Duke lexuar rreshtat e shkruar nga hieromonku Isaac, mësojmë se edhe pa përvojë të mjaftueshme, rishtar Arseni, me bekimin e abatit, bëri një jetë aq të ashpër asketike sa i çoi murgjit e kalitur në një frikë të pavullnetshme. Duke punuar gjithë ditën si marangoz (ky zanat ishte shumë i kërkuar në manastir), ai u ngrit gjithë natën në vigjilje lutjesh dhe e kaloi kohën e shkurtër që natyra njerëzore ende i duhet për të fjetur, e kaloi shtrirë mbi gurë të zhveshur.
Më në fund, me bekimin e Zotit, në mars 1954, rishtar Arseniy bëri betimet monastike me një emër të ri - Averky. Duke hyrë në rrugën e monastizmit, shenjtori i ardhshëm nga pamja e jashtme nuk e ndryshoi mënyrën e tij të mëparshme të jetesës, por u mbush me përulësi edhe më të madhe. Ai, si më parë, i kalonte ditët në punishten e zdrukthtarisë, ku kryente bindjet që i kishte vendosur një nga murgjit e vjetër, i cili, për fat të keq, doli të ishte një njeri i vrazhdë dhe zemërgur. SiNga kjo rrethanë, e përmendur në Jetën e Malësorit të Shenjtë Paisios, shihet se Zoti ndonjëherë i lejon njerëz të tillë, të cilët janë larg devotshmërisë së vërtetë, të lidhen në manastiret e Tij. Me një tundim të tillë Ai forcon përulësinë e shërbëtorëve të Tij të vërtetë. Duke duruar me përulësi gjithë vrazhdësinë dhe gërvishtjen e shefit të tij, murgu i ri Averky qëndroi në bindjen e tij për dy vjet, pas së cilës u fus në një mantel (shkalla e dytë e monastizmit) me emrin Paisios, me të cilin u prit në mbarë vendin. famë, dhe më vonë u bë i famshëm në mesin e shenjtorëve.
Kryq i rëndë por i nderuar i pleqve
Që nga ajo kohë, siç shkroi Hieromonku Isak në Jeta e Plakut Paisius Malësori i Shenjtë, filloi një periudhë e re dhe më e rëndësishme e jetës së tij tokësore - pleqësia, e përcaktuar jo nga mosha, por nga prania në shpirtin e një hir i veçantë i zbritur nga Zoti. Dihet me siguri se asketi, ndërsa ishte ende në botën që prishet, u garantua vazhdimisht të shihte Jezu Krishtin dhe Nënën e Tij Më të Pastër që i shfaqeshin dhe i flisnin. Në momente të ndryshme të jetës, ata e mbushën shpirtin e tij me hirin hyjnor dhe i dhanë forcë për vepra asketike.
Ndërsa thashethemet për devotshmërinë e jashtëzakonshme të At Paisius shkuan përtej manastirit, njerëzit filluan të vinin tek ai me kërkesa për ndihmë lutjesh në rrethana të ndryshme të jetës. Në librat e manastirit janë ruajtur shumë shënime, të cilat dëshmojnë për mrekullitë e zbuluara nga Zoti me lutjet e plakut. Midis tyre janë rastet e shërimit të njerëzve të sëmurë pa shpresë dhe faktet e gjetjes së njerëzve që u zhdukën shumë vite më parë.
Është mjaft e mrekullueshme që plaku e kishte dhuratëntë bisedojë jo vetëm me njerëzit, por edhe me kafshët, të cilat me dëshirë e dëgjonin dhe i bindeshin pa diskutim. Kështu, në Jeta e Malësorit të Shenjtë Paisios, Hieromonk Isaku kujton një rast kur një herë, në prani të shumë pelegrinëve, një gjarpër i madh helmues u zvarrit në qelinë e tij. Pasi qetësoi vizitorët e frikësuar, plaku mori tasin dhe, duke e mbushur me ujë, i dha një pije të ftuarit të paftuar. Pas kësaj, ai e urdhëroi atë të largohej dhe gjarpri u zhduk me bindje në të çarën e murit pa dëmtuar askënd.
Vdekja e bekuar dhe profecia pas vdekjes e plakut
Është e vështirë të numërosh të gjitha mrekullitë e zbuluara nëpërmjet lutjeve të plakut si gjatë ditëve të jetës së tij tokësore ashtu edhe pas vdekjes së bekuar që pasoi më 12 korrik 1994. Plaku i madh shkoi te Zoti pas një sëmundjeje të gjatë dhe rraskapitëse, por asnjë nga ata që ndodheshin pranë tij në ditët e fundit nuk dëgjoi nga buzët e tij as rënkime dhe as ankesa. Perëndimin e jetës së tij ai e kaloi me të njëjtën përulësi dhe bindje ndaj vullnetit të Zotit si të gjitha vitet e mëparshme, për të cilën mësojmë nga Jeta e Malësorit të Shenjtë Paisius. Data e vdekjes së këtij asketi të madh, pa dyshim, duhet të konsiderohet si fillimi i qëndrimit të tij në Mbretërinë e Qiellit, rrugën drejt së cilës ai i hapi vetes që në fëmijërinë e hershme.
Në fund të artikullit, do të doja të citoja një nga profecitë e lëna nga Plaku Paisios, i cili, siç dëshmojnë ata që e njohën personalisht, kishte një dhunti të jashtëzakonshme të mprehtësisë. Bëhet fjalë për marrëdhëniet e shtetit grek me kundërshtarin e tij politik dhe ushtarak shekullor - Turqinë. Mes tyre, i moshuari parashikoi një konflikt ushtarak në të ardhmen, rezultati i të cilitdo të ndryshojë në masë të madhe balancën aktuale të pushtetit. Ai tha se mosmarrëveshja shekullore mbi përparësinë në Bosfor do të zgjidhej më në fund në favor të Greqisë dhe një kryq ortodoks do të shkëlqejë mbi Kostandinopojë. Me ndershmëri, vërejmë se Hieromonk Isak në "Jeta e Plakut Paisi, malësori i shenjtë" nuk i përmend këto fjalë të tij dhe ato u bënë publike me sugjerimin e gazetarëve.
