Kisha e Supozimit në Sergiev Posad, një nga shembujt e shquar të arkitekturës së kishës ruse, u ngrit në periudhën nga 1757 deri në 1769. Vendi i ndërtimit të tij ishte fshati Klementyevo, i cili ishte pronë specifike e Trinity-Sergius Lavra. Pak më vonë, ajo, së bashku me fshatrat e tjera monastike, u përfshi në qytetin e Sergiev Posad. Sot, Kisha e Zonjës konsiderohet me të drejtë dekorimi i saj i vërtetë.
Paraardhësi i tempullit prej druri
Paraardhësi i Kishës së Fjetjes, i ngritur në Sergiev Posad, ishte një kishë prej druri që kishte të njëjtin emër, por ndodhej rreth dyzet metra larg ndërtesës aktuale. Përmendja e parë e tij gjendet në librin ekonomik të manastirit, i datuar në fund të shekullit të 16-të. Kisha u dogj dhe u rindërtua vazhdimisht, derisa më në fund i la vendin një shtylle përkujtimore të ngritur për të përkujtuar ndërtimin e ardhshëm të një kishe prej guri.
Ndërtimi i një tempulli prej guri
Gjysma e dytë e shekullit të 18-të ishte një periudhë jashtëzakonisht e pafavorshme për Kishën Ortodokse Ruse, dhesidomos monastizmi. Arsyeja për këtë qëndron në sekularizimin në shkallë të gjerë (tërheqjen dhe transferimin në fondin shtetëror) të tokave të manastirit, të cilin Perandoresha Katerina II e kreu që nga viti 1764. Si pjesë e dekretit të saj, fshati Klementyevo pushoi së qeni pronë e Trinitetit-Sergius Lavra dhe u bë pjesë e qytetit të Sergiev Posad.
Megjithatë, edhe para se të fitonin pavarësinë ligjore nga pronarët e tyre, fshatarët dëshironin të kishin kishën e tyre famullitare prej guri, në lidhje me të cilën shpallën një mbledhje fondesh për ndërtimin e saj. Nisma e tyre e devotshme gjeti një përgjigje në qarqet më të gjera të shoqërisë dhe donacionet filluan të vijnë jo vetëm nga qytetet dhe fshatrat e afërta, por edhe nga vetë Moska. Në vitin 1757, kur tashmë ishte mbledhur një sasi mjaft e madhe, filloi puna, e cila zgjati për 12 vjet dhe përfundoi me ndërtimin e kishës së Zonjës në Sergiev Posad, e cila ka mbijetuar deri më sot dhe ka fituar famë për pamjen e saj arkitekturore.
Vizita më e lartë
Në 1775, Perandoresha Katerina II, e cila pak më parë hoqi tokat që i përkisnin asaj nga Triniteti-Sergius Lavra, bëri një pelegrinazh në f altoret e saj. Ka shumë dëshmi dokumentare të kësaj dite të ruajtura në historinë e manastirit. Ata përshkruajnë një grumbullim të jashtëzakonshëm njerëzish që erdhën nga e gjithë zona për të parë autokratin rus me sytë e tyre, si dhe procesionin solemn me të cilin Mitropoliti Platon (Levshin) i Moskës takoi mysafirin e shquar. Në portat e manastirit ajo u shfaq e shoqëruarkëmbanat dhe zjarri i topave.
Perandoresha denjoi të inspektojë personalisht Kishën e Supozimit të ndërtuar së fundmi në Sergiev Posad, shërbimi në të cilin u kremtua atë ditë me solemnitet të veçantë. Së bashku me të, shumë anëtarë të shtëpisë mbretërore që e shoqëruan nderuan ikonat e lashta të vendosura në tempull.
Veçoritë e tempullit
Në atë kohë, Kisha e Supozimit në Sergiev Posad kishte dy frone, njëri prej të cilëve u shenjtërua për nder të Shën Nikollës mrekullibërës dhe i dyti në emër të Gjon Pagëzorit. Në fillim të shekullit të 19-të, në altarin e tempullit u vendos një fron tjetër për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës".
Për të gjitha meritat arkitekturore të ndërtesës, disavantazhi i saj ishte se vëllimi kryesor i brendshëm, në të cilin ndodhej altari kryesor, mbeti i pa ngrohur në atë kohë dhe, në përputhje me rrethanat, mund të përdorej për adhurim vetëm nga maji. deri në shtator.
Bujaria e tregtarit Mamaev
Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, dhuruesi kryesor i Kishës së Supozimit në Sergiev Posad (në rrugën Bolotnaya) ishte kreu i saj i përhershëm - tregtari i repartit të parë Ivan Pavlovich Mamaev. Ai personalisht kontribuoi një shumë të madhe për ato kohë - 30 mijë rubla, të mjaftueshme për ndërtimin e një rezidence dykatëshe. Me këto fonde përfundoi projektimi i pjesës së brendshme të tempullit.
Në veçanti, u bënë ikonostase të reja të mbuluara me gdhendje druri dhe prarim, u porositën paga dhe kuti ikonash për ikona dhe piktura murale u përditësuan dhe plotësuan. Përveç kësaj,dyshemetë u shtruan me mermer dhe këmbanat me peshë 5,5 tonë u bënë me donacion të një tregtari të devotshëm.
Mirëqenia e tempullit në vitet para-revolucionare
Jashtëzakonisht të pasura në ato vite ishin veglat e kishës dhe veshjet priftërore, të blera gjithashtu në kurriz të donatorëve vullnetarë. Midis tyre, sipas kujtimeve të bashkëkohësve, dalloheshin veçanërisht enë të shumta të praruara me argjend dhe shandanë. Thesari i vërtetë ishte një panagia e stolisur me gurë të çmuar, e marrë si dhuratë nga Mitropoliti i Shën Petersburgut Nikanor. Ajo, sipas dëshirës së tij, ishte gjithmonë pranë ikonës së Shën Nikollës mrekullibërës. Dihet se në fillim të shekullit të 20-të, tempulli zotëronte tokë të konsiderueshme me qira.
Për një kohë të gjatë, tempullit i atribuohej kisha "Zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt", e vendosur në varrezat Klementyevsky (tani Nikolsky) të Sergiev Posad. Ajo u ndërtua me donacione të famullitarëve të Kishës së Zonjës dhe qytetarëve të tjerë të devotshëm. Në vitet që pasuan Revolucionin e Tetorit, ai u shkatërrua dhe u rindërtua vetëm gjatë viteve të perestrojkës. Tani është një famulli e pavarur.
Në kthesën e epokave
Shekulli i ardhshëm XX dhe shënoi ardhjen e tij në pushtet të bolshevikëve solli telashe të pallogaritshme për të gjithë Kishën Ortodokse Ruse. Ata gjithashtu prekën plotësisht Kishën e Supozimit në Sergiev Posad (adresa: Rr. Bolotnaya, 39). Si të gjitha ndërtesat e tjera, ajo u bë pronë e shtetit dheNë vitin 1929, u parashikua për përdorim nga besimtarët në bazë të një marrëveshjeje qiraje të lidhur me ta.
Ky dokument u hartua në mënyrë të tillë që u lejonte autoriteteve ta mbyllnin atë në çdo kohë, bazuar në shkeljet e pretenduara të kryera nga qiramarrësit. Kjo është pikërisht ajo që ata bënë në vitin 1936, kur e transferuan tempullin në përdorim të rinovatorëve, përfaqësues të lëvizjes skizmatike të kishës së brendshme të udhëhequr nga kryeprifti Alexander Vvedensky, i cili mbrojti modernizimin e adhurimit dhe bashkëpunimin me autoritetet sovjetike.
Vitet e nëpërkëmbjes së f altoreve
Megjithatë, skizmatikët e sapo shfaqur nuk i kryen shërbimet e tyre në tempull për një kohë të gjatë. Në fund të viteve 1930, Kisha e Zonjës u mbyll përfundimisht dhe ndërtesa e saj u transferua në dispozicion të furrës së qytetit. Që nga ajo kohë filloi shkatërrimi i tij si monument arkitektonik. Në përputhje me nevojat e prodhimit, ndërtesa e brendshme u rinovua dhe vetë ndërtesa ka pësuar shumë ndryshime.
Një hap i parëndësishëm drejt restaurimit të f altores së shkelur dhe të përdhosur u bë në vitin 1960, kur tempulli u përfshi në regjistrin e monumenteve historike të Rusisë dhe, në të njëjtën kohë, u mor nën mbrojtjen e shtetit. Ambjentet e brendshme të saj u liruan, duke siguruar një godinë të re për ndërmarrjen e vendosur në to. Megjithatë, këtu përfundoi gjithçka. Asnjë punë restaurimi dhe restaurimi nuk u krye gjatë asaj periudhe.
Koha për të "mbledhur gurë"
Epoka e vërtetë e ringjalljes së Kishës së Zonjës ishin vitet e perestrojkës, në të cilat ftohtëpolitika e qeverisë ndaj kishës ndryshoi. Kjo ishte koha kur, sipas shprehjes biblike, ka ardhur koha për të "mbledhur gurët e shpërndarë" dhe gjatë sundimit të komunistëve një numër i madh i tyre i shpërndanë. Në të gjithë vendin në ato vite filloi restaurimi i tempujve të shkatërruar më parë dhe ndërtimi i tempujve të rinj.
Në vitin 1990, menjëherë pas transferimit të ndërtesës së tempullit në posedim të Kishës Ortodokse Ruse, nën të u ngrit një komunitet fetar. Së shpejti, me urdhër të udhëheqjes dioqezane, u krijua një staf klerikësh, i kryesuar nga rektori i kishës, kryeprifti Vladimir (Kucheryavy). Me mundin e tij, më 28 qershor të po këtij viti, në ambientet e Kishës së Zonjës u krye liturgjia e parë pas një pauze të gjatë. Një shërbesë lutjeje u krye gjithashtu për dërgimin e ndihmës së Zotit në restaurimin e f altores, të shkatërruar gjatë viteve të errësirës shpirtërore dhe shkretimit.
Periudha e ringjalljes aktive të tempullit
Në dekadën e ardhshme u kryen një sasi e madhe punimesh restauruese dhe restauruese, të cilat përfshinin vendosjen e dyshemeve prej mermeri, riparimin e çatisë, krijimin e ikonostaseve dhe shkrimin e numrit të kërkuar të ikonave. Përveç kësaj, kulla e kambanës, e cila u shkatërrua nga autoritetet në fund të viteve 1930, u rindërtua. Në të njëjtën kohë, një shkollë në mbrëmje dhe një bibliotekë fetare filluan të funksionojnë në tempull.
Në vitin 2001, me vendim të Sinodit të Shenjtë, Kisha e Supozimit (Sergiev Posad), fotografia e së cilës është paraqitur në artikull, u bë qendra e dekanatit Sergiev Posad. Në të njëjtën kohë, rektor i ri i saj u emërua një figurë e shquar fetaremoderniteti, shkencëtar, kandidat i shkencave teologjike, kryeprifti Aleksandër (Samoilov), i cili më vonë mori manastirin dhe që nga viti 2005 njihet si Abati Gjoni.
Vitet në vijim u bënë një periudhë e përmirësimit të mëtejshëm të tempullit dhe shtimit të f altoreve të tij. Kjo, si më parë, tregoi bujarinë e shumë famullitarëve, të cilët nuk ishin dorështrënguar të bënin shuma të konsiderueshme për blerjen e enëve të kishës, veshjeve meshtarake dhe librave liturgjikë, gjë që bëri të mundur rifillimin e plotë të jetës shpirtërore të ndërprerë prej shumë vitesh në kishë.
Kisha e Zonjës (Sergiyev Posad): orari i shërbimit
Aktualisht, shërbimet hyjnore në tempull mbahen plotësisht, të parashikuara nga Karta e Kishës Ortodokse Ruse. Shërbimet e mëngjesit, si ditët e javës ashtu edhe ato të festave, fillojnë në orën 7:40 të mëngjesit me rrëfim, e ndjekur nga Orët dhe Liturgjia Hyjnore. Shërbimet e mbrëmjes fillojnë në orën 16:50. Vetëm në orarin e shërbesave të së shtunës në kishën e Fjetjes së Sergiev Posad, janë bërë disa ndryshime: shërbimi i mëngjesit këto ditë fillon në orën 8:00. Në përgjithësi, kjo radhë shërbimesh korrespondon me orarin e punës së shumicës së kishave ruse.
Dhe e fundit. Për ata që dëshirojnë të vizitojnë këtë f altore ortodokse të ringjallur nga harresa, ju informojmë se si të shkoni në Kishën e Zonjës së Sergiev Posad. Për ta bërë këtë, duhet të merrni një tren elektrik që niset nga stacioni hekurudhor Yaroslavsky i kryeqytetit për të arritur në Sergiev Posad. Më tej nga stacioni hekurudhor, shkoni përgjatë rrugës Kooperativnaya dhe më pas zbritni në Rrugën e Ushtrisë së Kuqe. Ajo do të nxjerrë jashtëdirekt në rrugën Bolotnaya, ku ndodhet tempulli. Gjatësia totale e itinerarit nuk kalon një kilometër.
