Ikona "Oranta" është një nga ikonat më të famshme që përshkruan Nënën e Zotit. Një marrëdhënie e veçantë bashkon personin ortodoks rus me Nënën e Zotit. Që nga kohra të lashta, ajo është bërë një ndërmjetëse dhe mbrojtëse për Rusinë. Tempujt kryesorë të shtetit rus iu kushtuan asaj, prandaj imazhi i Virgjëreshës është gjithmonë veçanërisht i nderuar në kishat ortodokse ruse. Në të gjithë panteonin e shenjtorëve ortodoksë, nuk ka njeri të cilit i kushtohen kaq shumë ikona dhe piktura monumentale.
Kuptimi i ikonës
Ikonografia e Nënës së Zotit ka evoluar që në shekujt e parë të krishterimit dhe gjatë kësaj kohe janë zhvilluar disa lloje të imazhit të saj. Një nga llojet më të zakonshme dhe të lashta të kësaj ikonografie është imazhi i quajtur "Sign" Yu ose ikona "Oranta", ku Nëna e Zotit është e vetme dhe e përshkruar në rritje të plotë. Ikona të tilla kanë përmasa shumë të mëdha, në Rusinë e lashtë në tempuj ata luanin të njëjtin rol si në Bizantinmozaikët dhe afresket e tempujve. Ikona e Yaroslavl e fillimit të shekullit të 13-të "Zoja Oranta Panagia e madhe", që do të thotë "E gjithë e shenjtë" - një nga imazhet më të famshme dhe të nderuara të Virgjëreshës. Në ikonën "Oranta" Virgjëresha e Bekuar është paraqitur në një pozë lutjeje me duart e ngritura drejt qiellit. Në nivelin e gjoksit të saj, në një medaljon ose sferë, vendoset foshnja Spas Emmanuel, sikur të qëndronte në barkun e nënës së tij. Ikona përfaqëson për ata që luten misterin e madh të lindjes së Perëndisë në mish. Gjesti i duarve të ngritura të Virgjëreshës simbolizon përulësinë e saj të pashprehur.
Historia e ikonës
Yaroslavl "Oranta", ikona e Nënës së Zotit, u pikturua për Katedralen e Supozimit me urdhër të Princit të Rostovit Konstantin Vsevolodovich, djalit të Dukës së Madhe Vsevolod Foleja e Madhe. Ka ende mosmarrëveshje për këtë imazh të shenjtë në historinë e artit. Shumë e konsiderojnë të shkruar këtu, në Rusi, ata besojnë se ky është përfaqësuesi i parë i të gjithë shkollës së pikturës së ikonave Yaroslavl. Të tjerë argumentojnë se kjo ikonë nuk lidhet drejtpërdrejt me shkollën e emërtuar, por është pikturuar në Rostov, ku ndodhej deri në shekullin e 18-të. Ajo u vendos një herë në altar në një vend të lartë, që ngrihej mbi fron. Virgjëresha Mari dallohet për solemnitetin e veçantë të gjithë pamjes së saj. Nëna e Zotit qëndron në një qilim të zbukuruar shumë. Qilima të tillë përdoren në kisha për shërbimet e peshkopëve. Këtu është një simbol i ardhjes së Virgjëreshës së Bekuar te Zoti në lutje për të gjithë njerëzit. I përshkruar me rroba mbretërore, Christ Emmanuel përsërit gjestin e nënës së tij. Por nëse pëllëmbët e sajhapur, foshnja palosi gishtat.
Përshkrim ikonës
Figura e Zojës Oranta në ikonë është vendosur në shkëlqimin e një sfondi të artë. Ari, i cili mbizotëron në ngjyrën e ikonës, është një simbol i botës qiellore, përjetësisë, në të cilën banon Nëna e Zotit. Ngjyra e artë mbizotëron edhe në medaljonin që paraqet Shpëtimtarin Emmanuel. Medalioni në të cilin është vendosur duket të jetë një mburojë e pathyeshme, një simbol i pathyeshmërisë së besimit të krishterë. Në këndet e sipërme të ikonës "Oranta" ka medaljone me diametër më të vogël me gjysmë figura kryeengjëjsh. Rrobat e tyre janë gjithashtu të mbuluara bujarisht me ar.
E bardha është ngjyra e dytë më e rëndësishme e ikonës, ajo simbolizon shenjtërinë dhe pastërtinë. Kjo ngjyrë përdoret në aureolët e Nënës së Zotit, Zotit të Foshnjës, si dhe në aureolët dhe veshjet e kryeengjëjve. Fytyrat e Virgjëreshës së Bekuar dhe Krishtit janë bërë duke përdorur teknikën e mbivendosjes së bojrave në disa shtresa. Kjo krijon qartësi dhe kontrast të imazhit, në mënyrë që fytyrat ikonike të bëhen qartë të dukshme edhe nga një distancë e konsiderueshme nga e cila ata që ishin në tempull sodisnin "Orantën" Yaroslavl - ikonën e Nënës së Zotit.
Ikonat e Novgorodit dhe Kurskut
Ndër ikonat e tjera që i përkasin llojit "Shenja", mund të kujtohen ikonat e mrekullueshme të Novgorodit dhe Rrënja e Kurskut. Në shekullin e 12-të, ikona e mrekullueshme e Novgorodit shpëtoi Novgorodin e lashtë nga ushtria Vladimir e Princit Andrei Bogolyubsky, e cila më vonë u përshkrua në ikonën unike të betejës "Beteja e Novgorodians me Suzdal".
"Rrënja Kursk"mori emrin për faktin se u gjet pranë rrënjës së pemës. Ikona është e njohur për pjesëmarrjen e saj në procesionet fetare që dikur zhvilloheshin nga Kursku deri në vendin e blerjes së saj të mrekullueshme, ku prej atëherë e deri më sot rreh një pranverë e mrekullueshme dhe ku qëndron manastiri i themeluar në antikitet. Ky procesion është i njohur për të gjithë nga piktura e famshme e Repin. Ikona e Kurskut u bë e vetmja f altore kundër së cilës u krye një akt terrorist. Në fillim të shekullit të 20-të, një revolucionar vendas mbolli një makinë skëterre pranë ikonës së mrekullueshme që ishte vendosur në katedralen kryesore të qytetit. Megjithatë, shpërthimi i fuqishëm nuk e dëmtoi atë.
Përulësia është themeli i spiritualitetit të krishterë
Është e rëndësishme të kuptohet kuptimi i shenjtë, i shenjtë që qëndron në këtë imazh të Nënës së Zotit. Në ditët e sotme është në modë të flitet për spiritualitetin. Por çfarë është spiritualiteti në kuptimin ortodoks? Baza e spiritualitetit, sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë të Kishës, është përulësia. Përulësia është pranimi i plotë i vullnetit të Zotit nga një person për hir të realizimit të shpëtimit të tij. Kjo është pikërisht ajo që zbuloi Virgjëresha e Bekuar e paraqitur në ikonën "Oranta". Çdo i krishterë duhet ta dijë këtë.
