Njeriu quhet "kurora e krijimit" për një arsye. Njerëzit janë jashtëzakonisht kompleks. Përveç funksioneve, sistemeve dhe organeve fiziologjike, pjesë përbërëse e çdo personi është shpirti, vetëdija e tij.
Ato procese që ndodhin në mendjen e tij dhe e lejojnë atë të fitojë aftësi, njohuri të reja, të grumbullojë përvojë jetësore, të bëjë zbulime të ndryshme. Vlerat shpirtërore, morale dhe morale, aftësia për të perceptuar të bukurën dhe për ta krijuar atë janë gjithashtu komponentë integrale të natyrës njerëzore.
Megjithëse psikika dhe fiziologjia njerëzore janë në fakt dy aspekte të një tërësie, të ashtuquajturat konflikte janë mjaft të mundshme mes tyre. Vetëm pyetjet që lidhen me kontradiktat midis shpirtërores dhe asaj trupore janë shënuar me termin "problem psikofizik" në shkencë.
Çfarë është kjo? Përkufizimi
Ky term i referohet të gjitha çështjeve ekzistuese ose teorikisht të mundshme që lidhen me marrëdhëniet midis komponentëve mendorë dhe fiziologjikë të natyrës njerëzore.
Sipas përkufizimit të pranuar,problemi psikofizik është korrelacioni i shpirtërores me materialin, ndërgjegjen dhe trupin. Me fjalë të tjera, është një ekuilibër midis proceseve fizike dhe mendore, ndikimit të tyre të ndërsjellë dhe depërtimit të njërit në tjetrin.
Nga historia e këtij numri
Për herë të parë, njerëzit filluan të mendojnë se si fenomenet e përbërësit mendor të natyrës njerëzore lidhen me proceset fiziologjike, madje edhe në kohët e lashta. Sigurisht, në ato ditë termi "psikofizik" nuk ishte ende në përdorim. Problemi psikofiziologjik është një shprehje pothuajse moderne që u ngrit në fund të shekullit të kaluar dhe të kaluar. Në mesjetë dhe në periudhat më të hershme, koncepte të tjera ishin në përdorim: shpirti, jeta e trupit dhe të tjera.
Për herë të parë, teoria e ndarjes së të gjitha gjërave në dy komponentë kryesorë - shpirtëror dhe trupor - u ngrit në shekullin e 17-të. Ky problem u identifikua dhe, në përputhje me rrethanat, matematikani dhe filozofi francez Rene Descartes paraqiti teorinë e parë.
Sipas mendimeve të tij, problemi psikofizik është shkelja e raportit të dy substancave - trupore dhe shpirtërore. Shkencëtarit trupor ia atribuoi proceset që lidhen me:
- ushqim;
- frymë;
- lëvizje në hapësirë;
- edukate.
Sigurisht, edhe fenomene të tjera fiziologjike klasifikoheshin si "substanca trupore". Prandaj, të gjitha ato procese që lidhen me manifestimin e vullnetit, vetëdijes, proceset e të menduarit kanë kaluar në komponentin shpirtëror.
Thelbi i teorisë së René Descartes
Shkencëtari francez besonte seDukuritë mendore nuk lidhen drejtpërdrejt me fiziologjinë dhe aq më tepër nuk mund të jenë pasojë e drejtpërdrejtë e saj. Bazuar në këtë postulat, Dekarti po kërkonte një shpjegim për bashkëjetesën e këtyre përbërësve të kundërt në natyrën njerëzore.
Shkencëtari përdori termin "ndërveprim", jo "problem psikofizik". Në psikologjinë moderne, teoria e Dekartit konsiderohet si një nga ato themelore dhe i përket pjesës së paralelizmit të bashkëjetesës së përbërësve të natyrës njerëzore.
Ndërveprimi i komponentëve mendorë dhe fizikë të natyrës njerëzore konsiderohet si më poshtë:
- trupi ndikon në shpirt, duke rezultuar në zgjimin e pasioneve të ulëta, dëshirën për kënaqësitë trupore dhe kënaqësitë sensuale në variacione të ndryshme;
- shpirtërore bën që trupi të punojë në vetvete, të zbusë impulset, të zhvillohet dhe të përmirësohet.
Me fjalë të tjera, formulimi i parë shkencor i një pyetjeje të tillë si "problemi psikofizik" në filozofi e konsideronte raportin e substancave që përbëjnë natyrën e njeriut më tepër si një luftë të vazhdueshme dhe jo si shtim i ndërsjellë i një. tek tjetri.
Kush tjetër u mor me këtë çështje?
Mësimi i Dekartit pati jehonë midis shkencëtarëve dhe, natyrisht, ai kishte ndjekësit dhe ndjekësit e tij. Kontributin më të rëndësishëm në zhvillimin e kësaj çështje e dha:
- Thomas Hobbes.
- Gottfried Wilhelm Leibniz.
- Benedict Spinoza.
Secili nga këta shkencëtarë nuk ishte vetëm i angazhuar në studim ose zhvillimkjo pyetje filozofike. Ata futën diçka të tyren në konceptin e "problemit psikofizik", jo gjithmonë dhe jo në gjithçka që korrespondonte me drejtimin e treguar nga Descartes.
Rreth teorisë së Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, një anglez, filozof dhe materialist, besonte se në realitet vetëm komponenti trupor i natyrës njerëzore është i rëndësishëm, me fjalë të tjera, ana fizike e tij. Shkencëtari anglez nuk e mohoi ekzistencën e një grimce shpirtërore tek një person, por argumentoi se ajo është vetëm një vazhdimësi e proceseve fiziologjike që ndodhin në trup.
Bazuar në faktin se vetëdija, të menduarit dhe proceset e tjera që lidhen me shpirtërore burojnë nga trupi dhe janë derivatet e tyre dhe nuk lindin në mënyrë të pavarur, shkencëtari arriti në përfundimin se ato mund të kuptohen duke vëzhguar fiziologjinë e njeriut. natyra.
Shkencëtari anglez e shpjegoi thelbin e teorisë si më poshtë: duke qenë se të menduarit është vetëm pasojë e proceseve fizike, ai është subjektiv, në kontrast me komponentin trupor. Dukuritë fiziologjike, nevojat trupore, proceset që ndodhin në trup, përkundrazi, janë objektive. Prandaj, duke i studiuar ato, mund të kuptohet dhe të parashikohet zhvillimi i substancave subjektive që janë pjesë e natyrës njerëzore.
Mbi teorinë e Gottfried Wilhelm Leibniz
Një prej filozofëve, logjikësve dhe matematikanëve më të famshëm të Saksonisë nuk ishte gjithashtu plotësisht në solidaritet me Rene Dekartin. Gjithashtu, Leibniz nuk i mbështeti mësimet e filozofit anglez Hobbes.
Sipas teorisë së saksonit, parimet shpirtërore dhe fizike kanëtë njëjtën vlerë, dhe ato janë të barabarta për nga shkalla e rëndësisë në natyrën e njeriut. Leibniz besonte se komponentët fizikë dhe shpirtërorë ndjekin ligjet e tyre të zhvillimit, duke plotësuar në mënyrë harmonike njëri-tjetrin.
Siç besonte shkencëtari, përbërësi shpirtëror i një personi manifestohet nën ndikimin e arsyeve "përfundimtare", për shembull, nevoja për të arritur një qëllim. Komponenti trupor i nënshtrohet arsyeve objektive, reale. Këta komponentë nuk ndikojnë drejtpërdrejt në njëri-tjetrin, domethënë dëshira e një personi për të ngrënë, për të pirë ose nevoja për frymëmarrje nuk ndikon në asnjë mënyrë në shpirtëroren e tij dhe anasjelltas. Megjithatë, të dyja hipostazat e natyrës njerëzore janë në një gjendje harmonie, pasi ato janë pjesë e një tërësie të vetme.
Leibniz i dha përparësi jo komponentit material, por atij shpirtëror. Kjo do të thotë, shkencëtari besonte se në disa raste parimi trupor ndjek nevojat shpirtërore, dhe jo anasjelltas.
Mbi teorinë e Benedikt Spinoza
Problemi psikofizik u konsiderua nga ky shkencëtar në kuadrin e pikëpamjes së monizmit. Me fjalë të tjera, Spinoza argumentoi se nuk ka përbërës të veçantë në natyrën njerëzore. Natyra njerëzore është një, megjithëse ka manifestime, atribute ose cilësi të ndryshme.
Me fjalë të tjera, shpirti dhe trupi, sipas teorisë së këtij shkencëtari, janë vetëm atribute të një natyre të vetme njerëzore. Prandaj, sa më shumë aktivitet jetësor të shfaqë një person, aq më e përsosur bëhet natyra e tij - shpirtërore dhe fizike.
Thelbi i teorisë së kësajnjë shkencëtar mund të përmblidhet me një thënie se në një trup të shëndetshëm ka gjithmonë një shpirt po aq të fortë dhe të fortë. Spinoza besonte se sa më e lartë të jetë kultura fizike e një personi, aq më kompleks dhe më i organizuar është shpirtërorja, të menduarit, ndërgjegjja e tij.
Çfarë mendojnë shkencëtarët modernë?
Sot problemi psikofizik reduktohet shkurtimisht në shqyrtimin e ndërveprimit dhe kundërshtimeve:
- shpirt dhe trup;
- mentalitet dhe sensualitet.
Psikologët modernë u përmbahen tre shtyllave kryesore teorike që morën formë në shekullin e kaluar. Thelbi i këtyre postulateve është si vijon:
- tjetërsim nga fizika;
- ndarja e emocionalitetit dhe arsyes;
- përfaqësimi i një organizmi si një mekanizëm, një makinë.
Kështu, shkencëtarët modernë e shohin zgjidhjen e problemit psikofizik në të njëjtën mënyrë si paraardhësit e tyre që punuan në shekullin e kaluar, domethënë, në marrjen e kontrollit të plotë të mendjes mbi shpirtin dhe trupin.
Në shekullin e kaluar, shumica dërrmuese e shkencëtarëve iu qasen zgjidhjes së çështjeve që lidhen me përbërësit shpirtërorë dhe fizikë të natyrës njerëzore nga pikëpamja e reduktimit. E njëjta qasje ruan kryesisht rëndësinë e saj sot.
Çfarë do të thotë termi "reduksionizëm"?
Çfarë është "reduksionizmi"? Ky është një grup metodash dhe parimesh, të cilat bazohen në shpjegimin e thelbit të çdo procesi kompleks me ndihmën e modeleve që karakterizojnë fenomene të thjeshta.
Për shembull, çdo proces sociologjik në dukje kompleksmund të ndahen në komponentë dhe të shpjegohen duke përdorur rregullsitë karakteristike të dukurive ekonomike, biologjike ose të tjera. Me fjalë të tjera, kjo metodë bazohet në parimin e reduktimit të kompleksit në të thjeshtë, ose më të lartën në më të ulëtin.
Mbi reduksionizmin në çështjet psikofizike në shekullin e kaluar
Opsione të ngjashme për zgjidhjen e një problemi psikofizik u ngritën në shekullin e kaluar falë punës së shkencëtarëve të tillë:
- Ludwig Buchner.
- Karl Vogt.
- Jacob Moleschott.
Ishin të gjithë materialistë. Kombinimi i ideve dhe mendimeve të këtyre shkencëtarëve ka marrë emrin "reduksionizëm fiziologjik" në botën shkencore. Thelbi i këtij drejtimi ishte se truri i njeriut, si organ, lëshon një mendim në procesin e funksionimit të tij. Kjo ndodh në të njëjtën mënyrë siç sekretohet biliare në mëlçi ose lëngu sekretohet në stomak. Kështu, shkencëtarët besonin se për të shpjeguar fenomenet mendore, është e nevojshme të merret nga afër truri i njeriut si një organ.
Teoria ishte shumë e përhapur, duke arritur kulmin e saj në vitet 20 të shekullit të kaluar. Në fillim të shekullit të kaluar, ishte zakon të shpjegoheshin edhe gjendjet mendore jashtëzakonisht komplekse dhe të ndërlikuara me kombinime të reflekseve më të thjeshta. Si shembull, është mjaft e mundur të merret parasysh "qeni i Pavlovit" i famshëm. Vetë IP Pavlov ishte gjithashtu një mbështetës dhe ndjekës i ideve të reduktimit fiziologjik. Në Rusi, kjo metodë ishte e rëndësishme për shqyrtimin e problemeve psikofizike deri në mesin e shekullit të kaluar.
Në pyetjet psikofizike, reduksionizmi u kap dhe u miratua nga shkencëtarët që i përmbahen drejtimit të bihejviorizmit. Thelbi i tij qëndron në mohimin e ekzistencës së një komponenti shpirtëror, dhe një person shihet si një organizëm "përgjegjës ndaj stimujve".
Rreth reduktimit në çështjet psikofizike sot
Në mesin e shekullit të kaluar, metodologjia e reduksionizmit hyri në një gjendje krize të thellë. Duke pasur parasysh faktin se shkencëtarët që i përmbaheshin këtij drejtimi në fakt mohuan mundësinë e pranisë së proceseve mendore komplekse që ndodhin pa varësi të drejtpërdrejtë nga fiziologjia e trurit, reduksionizmi si teknikë doli të ishte i paqëndrueshëm.
Megjithatë, në shekullin e 21-të, ky drejtim psikologjik po pëson një rilindje. Sigurisht, metodologjia ka pësuar disa ndryshime dhe nuk përmban më deklarata kategorike. Megjithatë, thelbi i tij mbetet i njëjtë: shpjegimi i kompleksit nëpërmjet njohjes së së thjeshtës.
Vetë metoda përdoret gjerësisht në sociologji dhe shkenca të tjera. Reduksionizmi në sociologji është një mënyrë për të parë individin përmes prizmit të marrëdhënieve shoqërore. Reduktimi kibernetik është një mënyrë për të konsideruar proceset psikofizike si pasojë e analizës dhe përpunimit të informacionit. Kjo do të thotë, natyra e njeriut në këtë teori duket të jetë e ngjashme me strukturën e një kompjuteri.
Si zgjidhen çështjet psikofizike në praktikë?
Në botën moderne, problemi më i mprehtë është zhvillimi psikofizik i fëmijëve. Ky koncept përfshin:
- fizikezhvillimi, gjendja e trupit;
- nuancat e formimit mendor të personalitetit.
Detyra e prindërve dhe mësuesve është të ruajnë këto parametra në një ekuilibër të qëndrueshëm, harmoni. Devijimet ose shkeljet në zhvillimin e njërës prej tyre sjellin në mënyrë të pashmangshme probleme në tjetrën. Kjo do të thotë, një fëmijë i pazhvilluar fizikisht do të ketë gjithashtu vështirësi në aktivitetin mendor - ai do të lodhet, do të mbajë mend keq informacionin, do të tregojë paaftësi për të përvetësuar materialin edukativ.
Gjendja psikofizike e fëmijëve vlerësohet, në përputhje me standardet, nëpërmjet testeve të ndryshme, kompleksiteti i të cilave varet se për cilën grupmoshë synohen. Klasifikimi i devijimeve të ndryshme në zhvillimin psikofizik është shumë i gjerë. Për shembull, ky koncept përfshin si oligofreninë ashtu edhe humbjen e dëgjimit ose mprehtësinë vizuale.
Kur një problem psikofizik identifikohet tek një fëmijë, ai korrigjohet ose zgjidhet në përputhje me kompleksitetin e tij. Për shembull, përdoren metoda të veçanta zhvillimi ose mësimdhënieje. Psikologët zakonisht merren me probleme të ngjashme që lindin tek të rriturit.
