Ndoshta, asnjë fe e vetme në historinë e saj nuk i ka shpëtuar një ndarje që çoi në formimin e tendencave të reja brenda një doktrine të vetme. Islami nuk bën përjashtim: aktualisht ka gjysmë duzinë drejtimesh kryesore të tij që u ngritën në periudha të ndryshme dhe në rrethana të ndryshme.
Në shekullin e VII, dy versione të doktrinës ndanë Islamin: Shiizmi dhe Sunnizmi. Kjo ndodhi për shkak të kontradiktave në çështjen e transferimit të pushtetit suprem. Problemi u ngrit pothuajse menjëherë pas vdekjes së profetit Muhamed, i cili nuk la asnjë urdhër në lidhje me këtë.
Një pyetje pushteti
Muhamedi konsiderohet si i fundit nga profetët e dërguar njerëzve që vendosën një lidhje midis qiellit dhe tokës, Zotit dhe njeriut. Meqenëse pushteti laik ishte praktikisht i pandashëm nga pushteti fetar në Islamin e hershëm, të dyja këto sfera rregulloheshin nga një person - profeti.
Pas vdekjes së profetit, komuniteti u nda në disa drejtime, duke zgjidhur çështjen e transferimit të pushtetit në mënyra të ndryshme. Shiizmi propozoi parimin trashëgues. Sunnizmi është e drejta për të votuar për një komunitet që zgjedh një udhëheqës fetar dhe laik.
Shiizëm
shiitët këmbëngulën për këtëfuqia duhet të kalojë nga e djathta e gjakut, pasi vetëm një i afërm mund të prekë hirin e dërguar mbi profetin. Përfaqësuesit e lëvizjes zgjodhën kushëririn e tyre Muhamedin si imamin e ri, duke i varur shpresat tek ai për të rivendosur drejtësinë në komunitet. Sipas legjendës, Muhamedi i quajti shiitë ata që pasojnë vëllanë e tij.
Ali ibn Ebu Talib sundoi për vetëm pesë vjet dhe nuk mundi të arrinte përmirësime të dukshme gjatë kësaj kohe, pasi pushteti suprem duhej të mbrohej dhe të mbrohej. Sidoqoftë, në mesin e shiitëve, Imam Aliu gëzon autoritet dhe nder të madh: ithtarët e drejtimit i shtojnë Kuranit një sure kushtuar Profetit Muhamed dhe Imam Aliut ("Dy ndriçuesit"). Një nga sektet shiite hyjnizon drejtpërdrejt Aliun, heroin e shumë tregimeve dhe këngëve popullore.
Çfarë besojnë shiitët
Pas vrasjes së imamit të parë shiit, pushteti iu transferua djemve të Aliut nga vajza e Muhamedit. Fati i tyre ishte gjithashtu tragjik, por ata hodhën themelet për dinastinë shiite të imamëve, e cila zgjati deri në shekullin e 12-të.
Kundërshtari i Sunnizmit, Shiizmi, nuk kishte fuqi politike, por ishte i rrënjosur thellë në sferën shpirtërore. Pas zhdukjes së imamit të dymbëdhjetë, lindi doktrina e “imamit të fshehur”, i cili do të kthehej në tokë si Krishti mes ortodoksëve.
Aktualisht, shiizmi është feja shtetërore e Iranit - numri i ndjekësve është afërsisht 90% e popullsisë së përgjithshme. Në Irak dhe Jemen, rreth gjysma e banorëve i përmbahen shiizmit. Ndikimi i shiitëve është i dukshëm edhe në Liban.
Sunizmi
Sunizmi është mënyra e dytë për të zgjidhur çështjen e pushtetitnë Islam. Përfaqësuesit e këtij trendi pas vdekjes së Muhamedit këmbëngulën që menaxhimi i sferës shpirtërore dhe laike të jetës duhet të përqendrohet në duart e ummetit - një komunitet fetar që zgjedh një udhëheqës nga numri i tij.
Ulematë sunitë - rojet e ortodoksisë - dallohen nga respektimi i zellshëm i traditave, burimeve të lashta të shkruara. Prandaj, së bashku me Kuranin, Suneti, një grup tekstesh për jetën e profetit të fundit, ka një rëndësi të madhe. Në bazë të këtyre teksteve, ulemaja e parë zhvilloi një sërë rregullash, dogma, që do të thotë të lëvizësh në rrugën e duhur. Sunnizmi është një fe e traditës së librit dhe e nënshtrimit ndaj një komuniteti fetar.
Aktualisht, sunnizmi është dega më e përhapur e Islamit, duke mbuluar rreth 80% të të gjithë muslimanëve.
Suneh
Çfarë është sunnizmi, do të jetë më e lehtë për t'u kuptuar nëse e kuptoni origjinën e termit. Sunitët janë ndjekës të Sunetit.
Suneti fjalë për fjalë përkthehet si "shembull", "shembull" dhe quhet plotësisht "Suneti i të Dërguarit të Allahut". Është një tekst i shkruar që përbëhet nga tregime për veprat dhe fjalët e Muhamedit. Funksionalisht, ai plotëson Kuranin, pasi kuptimi i vërtetë i Sunetit është një ilustrim i zakoneve dhe traditave të lashtësisë fisnike. Sunnizmi thjesht po ndjek normat e devotshme të vendosura nga tekstet e lashta.
Suneti nderohet në Islam së bashku me Kuranin, mësimi i tij luan një rol të rëndësishëm në edukimin teologjik. Shiitët - të vetmit myslimanë - mohojnë autoritetinSunetet.
rrymat sunite
Tashmë në shekullin e 8-të, dallimet në çështjet e besimit formuan dy degë të sunizmit: Murxhiitët dhe Mutezilitët. Në shekullin IX lindi edhe lëvizja hanbelite, e cila u dallua nga respektimi i rreptë jo vetëm i frymës, por edhe i shkronjës së traditës fetare. Hanbelitët vendosën kufizime të qarta për atë që lejohej dhe çfarë nuk lejohej, dhe gjithashtu rregulluan plotësisht jetën e muslimanëve. Në këtë mënyrë ata arritën pastërtinë e besimit.
Vonesë deri në Ditën e Kijametit
Murxhiitë - "shtyrës" - nuk e zgjidhën çështjen e pushtetit, por ofruan ta shtyjnë atë deri në një takim me Allahun. Ithtarët e rrymës theksuan sinqeritetin e besimit në të Plotfuqishmin, që është shenjë e një muslimani të vërtetë. Sipas tyre, muslimani mbetet i njëjtë edhe pas kryerjes së një mëkati, nëse ruan besimin e pastër në Allahun. Gjithashtu, mëkati i tij nuk është i përjetshëm: ai do ta shëlbojë me vuajtje dhe do të largohet nga ferri.
Hapat e Parë në Teologji
Mutazalitë - të shkëputurit - dolën nga lëvizja Murxhiite dhe ishin të parët në procesin e formimit të teologjisë islame. Pjesa më e madhe e ndjekësve ishin muslimanë të arsimuar mirë.
Mutezalitë e përqendruan interesin e tyre kryesor në ndryshimin në interpretimet e disa dispozitave të Kuranit në lidhje me natyrën e Zotit dhe njeriut. Ata u morën me çështjen e vullnetit të lirë të njeriut dhe paracaktimit.
Për mu'tezilitët, një person që ka bërë një mëkat të rëndë është në gjendje mesatare - ai nuk është besimtar i vërtetë, por as jobesimtar. Është ky përfundim i Vasil ibn Atu, student i të famshmëve në shekullin VIIIteolog, konsiderohet si fillimi i formimit të lëvizjes mu'tezilite.
Sunizmi dhe Shiizmi: dallimet
Dallimi kryesor midis shiitëve dhe sunitëve është çështja e burimit të pushtetit. Të parët mbështeten në autoritetin e të bekuarit nga vullneti hyjnor me të drejtën e farefisnisë, të dytët mbështeten në traditën dhe vendimin e bashkësisë. Për sunitët, ajo që është shkruar në Kuran, Sunet dhe disa burime të tjera është e një rëndësie të madhe. Mbi bazën e tyre u formuluan parimet kryesore ideologjike, besnikëri ndaj të cilave do të thotë ndjekja e besimit të vërtetë.
Shiitët besojnë se vullneti i Zotit realizohet nëpërmjet imamit, ashtu si tek katolikët ai personifikohet në imazhin e Papës. Është e rëndësishme që pushteti të trashëgohet, pasi vetëm ata që kanë lidhje gjaku me profetin e fundit Muhamed e mbajnë bekimin e të Plotfuqishmit. Pas zhdukjes së imamit të fundit, pushteti iu transferua ulemave - shkencëtarëve dhe teologëve, të cilët veprojnë si përfaqësues kolektiv i imamit të zhdukur, të pritur nga shiitët si Krishti në mesin e të krishterëve.
Dallimi në drejtime manifestohet edhe në faktin se për shiitët, pushteti laik dhe shpirtëror nuk mund të ndahet dhe është i përqendruar në duart e një lideri. Sunitët mbrojnë ndarjen e sferave shpirtërore dhe politike të ndikimit.
Shiitët mohojnë autoritetin e tre kalifëve të parë - shokëve të Muhamedit. Sunitët, nga ana e tyre, i konsiderojnë ata si heretikë për këtë, të cilët adhurojnë dymbëdhjetë imamë që janë më pak të njohur me profetin. Ekziston edhe një dispozitë e ligjit islam, sipas së cilës vetëm vendimi i përgjithshëm i personave autoritativ ka një vendim vendimtar.rëndësi në çështjet fetare. Sunitët bazohen në këtë, duke zgjedhur sunduesin suprem me votën e komunitetit.
Ka gjithashtu një dallim në adhurimin e shiitëve dhe sunitëve. Edhe pse të dy falen 5 herë në ditë, megjithatë pozicioni i duarve të tyre ndryshon. Gjithashtu në mesin e shiitëve, për shembull, ekziston një traditë e vetëflajelimit, e papranuar nga sunitët.
Sunizmi dhe Shiizmi sot janë rrymat më të përhapura të Islamit. Sufizmi qëndron i ndarë - një sistem idesh mistike dhe fetare, i formuar mbi bazën e asketizmit, refuzimit të jetës së kësaj bote dhe respektimit të rreptë të parimeve të besimit.
