Alexander Torik është sot një personazh publik, i njohur për një gamë të gjerë lexuesish falë librave të tij. Edhe pse vetë autori nuk pajtohet plotësisht me statusin e shkrimtarit, pasi ai e konsideron veten kryesisht një prift që përdor formën e fiksionit për qëllime shpirtërore dhe edukative. Le të njihemi me mënyrën se si u zhvillua rruga baritore dhe shkrimore e Aleksandër Torikut, për çfarë bëjnë fjalë librat e tij dhe çfarë u predikon ai bashkëkohësve dhe brezit në rritje.
Biografi
Alexander Torik, biografia e të cilit fillon në Moskë, lindi në një ditë të qetë të 25 shtatorit në 1958. Fëmijëria kaloi në Mytishchi. Vitet e shkollës i kaloi në Ufa, ku u shpërngul me prindërit në moshën shtatë vjeçare. Më pas u diplomua në fakultetin pedagogjik, ku mori specialitetin e mësuesit të vizatimit.
Por Aleksandri nuk pati një shans të punonte në specialitetin e tij - në 1977 ai përsëripërfundoi në kryeqytet. Këtu ai hyri në Teatrin e Artit në Moskë, ku studioi në departamentin e prodhimit për disa vjet. Ky vit ishte një pikë kthese në fatin e bariut të ardhshëm, i cili besoi në Zotin dhe filloi të frekuentonte tempullin. Këtu fillon njohja me f altoret ortodokse. Në fillim, Aleksandri vizitoi kishat e Moskës, më vonë ai ndoqi udhëzimet shpirtërore për murgjit e Trinitetit-Sergius Lavra.
Rruga baritore
Që nga viti 1984, rruga e shërbimit ndaj Zotit filloi në Kishën e Ndërmjetësimit të Më të Shenjtës Hyjlindëse në fshatin Aleksino, në rajonin e Moskës. Pesë vitet e para të shërbimit kaluan këtu: fillimisht si djalë altari, një vit më vonë si regjent dhe disa vite të tjera si dhjak.
Në 1989 Aleksandri u transferua në Kolomna. Këtu ai shërbeu si dhjak në manastirin e grave Novo-Golutvinsky. Pastaj pati një shërbim në Kishën e Epifanisë Noginsk.
Në verën e vitit 1991, Alexander Torik mori shenjtërimin e priftërisë dhe u bë rektor, këtë herë në fshatin Novosergievo (rrethi Noginsk). Vendi i shërbimit ishte kisha e Shën Abat Sergjit të Radonezhit. Në vitin 1996, ai inicoi krijimin e një kishe garnizoni, ku ishte edhe rektor. Ky vit u shënua me veprën e parë letrare - broshurën "Kishërizimi".
1997 solli sëmundje. At Aleksandri iu nënshtrua një operacioni për të hequr një tumor kanceroz. Me hirin e Zotit, ai mbijetoi, por shëndeti i tij u përkeqësua dukshëm.
Në vitin 2001, rektori mori një çmim nga Kisha Ortodokse - gradën e Kryepriftit. Një vit më pas ai u pranua në shtetklerikët e një prej tempujve të qytetit të Odintsovo. Megjithatë, ai nuk arriti të shërbente atje për një kohë të gjatë. Për shkak të përkeqësimit të shëndetit, kryeprifti u largua nga ministria. Ai ka shkruar që nga viti 2004.
Rruga e shkrimtarit
Libri i parë u shkrua në vitin 1996. Nevoja e krijimit të saj iu paraqit qartë priftit. Shumë njerëz në ato vite shkonin në kishë, por kishin një ide shumë të paqartë se çfarë ishte Ortodoksia.
Përgjigje për shumë pyetje të zakonshme, Kryeprifti Aleksandër Torik, kombinoi dhe botoi në mënyrë të pavarur një libër të vogël të quajtur "Kishëzimi". Ai përshkruante thjesht dhe qartë bazat e Ortodoksisë dhe rregullat e jetës kishtare për njerëzit që nisnin rrugën e tyre drejt Zotit. Libri fitoi popullaritet dhe u përkthye në disa gjuhë.
Duke u larguar nga ministria, Aleksandër Torik iu përkushtua tërësisht krijimtarisë letrare. Dhe në vitin 2004, libri "Flavian" pa dritën.
Më vonë, në vitin 2008, u shfaq një tjetër ide shpirtërore dhe edukative në formën e përrallës "Dimon". Karakteristika e tij dalluese është se është menduar për njerëzit nga katërmbëdhjetë deri në njëqind e katërmbëdhjetë vjet. Më pas erdhën "Selaphiela", "Rusak" dhe libra të tjerë.
Flavian
Ideja për të krijuar një histori-shëmbëlltyrë lindi shumë kohë më parë. Doja të shkruaja një libër tërheqës dhe në të njëjtën kohë të dobishëm. Në fund të fundit, dihet se ajo që nuk është interesante nuk tërheq lexues. Kështu u shfaq Flavian, i cili, pasi shpërtheu në botën e librit, fitoi një popullaritet të paparë. Një tregues i qartë i kësaj ështëfakti që qarkullimi fjalë për fjalë është "fshirë".
Megjithatë, nuk ishte e mundur të përshtaja përvojën time njëzetvjeçare në shërbim në një libër, falë kësaj, u shfaq vazhdimi i shëmbëlltyrës Flaviane.
Libri u pëlqye nga lexuesit si në kishë ashtu edhe nga ata që nuk e kanë nisur ende këtë rrugë. Një stil i rastësishëm që thjesht tregon për njerëzit e zakonshëm dhe të njëjtat mrekulli të zakonshme. Fjalët nga Shkrimi dhe Apostujt, që tingëllojnë nga buzët e heronjve të tregimit, derdhen në shpirtin e lexuesit.
Përveç përgjigjeve entuziaste, ka edhe të kundërta, duke e qortuar librin për një bollëk mrekullish. Për të cilën autori, i cili e ka vizituar shumë herë Athosin, i përgjigjet me fjalët e një murgu të Athosit, i cili thotë se mrekullitë nuk janë aq të rralla në jetë. Dhe kjo është e vërtetë! Por fakti që njerëzit thjesht nuk i vënë re është një problem i madh.
Lexuesit kanë gjithashtu shumë pyetje. Të gjithë janë veçanërisht të shqetësuar për realitetin e At Flavian. A ka një prift të tillë? Apo është një imazh imagjinar, i ashtuquajtur kolektiv? Autori flet për personazhin e tij kryesor me dashuri, pasi imazhi i Flavian bazohet në një person plotësisht real - At Vasily Gladyshevsky. Ai ishte rektor i kishës në fshatin Aleksino, Rajoni i Moskës, ku Aleksandër Torik kreu shërbesën e tij të parë. Origjinaliteti i At Vasilit ishte në dashurinë e tij për njerëzit, në vetëdhënien e tij sakrifice për të gjithë ata që vinin tek ai. Alexander Torik na tregoi për të gjitha këto në një mënyrë të lehtë dhe tërheqëse. Rishikimet e këtij libri vetëm theksojnë nevojën për një literaturë të tillë.
Rreth përgjegjësisë shpirtëroreshkrimtar
Aleksandër Torik sot njihet jo vetëm për ortodoksët, por edhe për njerëzit që janë larg fesë. Shkruan artikuj për të, filmohen emisione televizive, disa lavdërojnë librat e tij dhe disa e qortojnë për mungesën e disa cilësive të veçanta letrare. Duke shpërfillur gjithë këtë bujë të kësaj bote, ai vazhdon të bëjë punën që i është besuar nga Zoti - duke përdorur një fjalë artistike, për t'i çuar njerëzit te Zoti. Këtu kryeprifti Aleksandër Torik u kujton njerëzve përgjegjësinë shpirtërore që autori i kësaj apo asaj vepre arti mban përpara Zotit.
Në fund të fundit, është autori, si bartës i një fryme të caktuar, ai që duhet të kujtojë se kushdo që bie në kontakt me veprën e ndjen këtë frymë. Dhe është shumë e rëndësishme se çfarë mbart puna në vetvete.
Këtu më vjen ndërmend fabula e Ivan Krylovit për një shkrimtar dhe një grabitës, në të cilën shtrohet ky problem i përgjegjësisë për fjalët e veta. Ivan Andreevich thekson me shumë saktësi fuqinë e fjalëve të shkrimtarit. Alexander Torik e sheh qëllimin e artit si bashkimin me Zotin, shpëtimin e shpirtit dhe, më në fund, gjetjen e lumturisë.
Aktivitete misionare dhe botuese
Kryeprifti Alexander Torik tani po i kushton kohën e tij kësaj. Ku shërben? Kësaj pyetjeje mund t'i përgjigjemi si më poshtë: ai vazhdon t'i shërbejë Zotit, megjithëse tani nuk është më në famulli. Ai e sheh predikimin letrar si qëllimin e tij kryesor, megjithëse nuk harron shërbesën e famullisë, duke kremtuar periodikisht liturgjinë në një nga kishat në Moskë.
Aleksandër Torik përmbush detyrën e tij baritore. Në mbështetje të kësaj, predikime, artikuj,takime me prindër dhe fëmijë. Duke qenë se botimi i librave kërkon një qasje të veçantë, së bashku me njerëz me mendje të njëjtë, kryeprifti organizoi dhe drejtoi shtëpinë botuese ortodokse Flavian-Press.
